الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(62) سعيد بن محمَّد بن محمَّد بن عبدان أبو عثمان النيسابوري صاحب الأصم
. (1)
وقد ورد هذا الاسم في مصنفات البيهقي:
أبو عثمان سعيد بن محمَّد بن محمَّد بن عبدان النيسابوري.
وورد: أبو عثمان سعيد بن محمَّد بن محمَّد بن عبدان.
وورد: أبو عثمان سعيد بن محمَّد بن عبدان النيسابوري.
وورد: أبو عثمان سعيد بن محمَّد بن عبدان.
وورد: أبو عثمان بن عبدان.
روى عن: محمَّد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس أبي بكر الماسرجسي النيسابوري رئيس نيسابور، ومحمَّد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان أبي العباس الأموي مولاهم السناني المعقلي النيسابوري الأصم؛ وأكثر الرواية عنه.
سمع منه: أبو بكر البيهقي، وروى عنه مقرونًا في تصانيفه.
قال أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمَّد بن محمَّد بن عبدان النيسابوري (2).
(1) السنن الكبرى (5/ 103، 141، 7/ 77، 200، 9/ 278، 10/ 272)، فضائل الأوقات (ص 168)، الأربعون الصغرى (ص 93)، دلائل النبوة (2/ 260).
(2)
السنن الكبرى (1/ 371)، (5/ 89).
قلت: أفاد الذهبي رحمه الله تعالى في ترجمة البيهقي من سير أعلام النبلاء (18/ 165) أنه من أصحاب الأصم الذين روى عنهم البيهقي.
قلت أيضًا: لعله سعيد بن محمَّد بن محمَّد أبو عثمان النيسابوري، قال الذهبي: سعيد بن محمَّد بن محمَّد أبو عثمان النيسابوري عن: الخفاف، وعنه: زاهر (1).
(1) تاريخ الإِسلام (10/ 129).
(63)
سهل بن أبي سهل محمَّد بن سليمان بن محمَّد بن سليمان بن موسى بن عيسى بن إبراهيم الفقيه أبو الطيب، ويقال: أبو إسحاق (1) العجلي الصعلوكي النيسابوري الحنفي نسبا الشافعي (2) مذهبا العلامة شيخ الشافعية بخراسان. (3)
وقد ورد هذا الاسم في مصنفات البيهقي:
الإِمام أبو الطيب سهل بن محمَّد بن سليمان الصعلوكي.
وورد: الشيخ الإِمام أبو الطيب سهل بن محمَّد بن سليمان الحنفي.
وورد: الشيخ الإِمام أبو الطيب سهل بن محمَّد بن سليمان.
وورد: أبو الطيب سهل بن محمَّد.
(1) السنن الكبرى (6/ 355)، شعب الإيمان (4/ 228)، الأسماء والصفات (1/ 193).
(2)
قلت: ترجم له صاحب الجواهر المضية (1/ 253) وهو وهم جزما؛ لأنه حنفي النسب لا المذهب.
(3)
سير أعلام النبلاء (17/ 207)، تاريخ الإِسلام (9/ 75)، العبر في خبر من غبر (3/ 88)، مختصر تاريخ الحاكم (ص 89)، طبقات الشافعية الكبرى (4/ 393)، الوافي بالوفيات (16/ 9)، وفيات الأعيان (2/ 435)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/ 181)، طبقات الفقهاء للشيرازي (ص 129)، شذرات الذهب (3/ 172)، الأنساب للسمعاني (8/ 64)، البداية والنهاية (15/ 477)، تبيين كذب المفتري (ص 211)، تهذيب الأسماء (1/ 228)، الجواهر المضية (1/ 253).
وورد: أبو إسحاق سهل بن أبي سهل المهراني.
وورد: الإِمام أبو الطيب سهل بن أبي سهل.
روى عن: إسماعيل بن عبد الله بن محمَّد بن ميكال أبي العباس الأديب الميكالي النيسابوري؛ من ذرية كسرى يزدجرد بن بهرام جور الفارسي، وإسماعيل بن نجيد (1) بن أحمد بن يوسف بن خالد أبي عمرو بن نجيد السلمي النيسابوري جد أبي عبد الرحمن السلمي، وأحمدُ بن الحسين بن علي أبي حامد المروزي الهمذاني يعرف بابن الطبري القاضي الحنفي، وبشر بن أبي يحيى أحمد بن بشر بن محمود أبي سهل الإسفراييني المهرجاني الدهقان التميمي، وحامد بن محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن معاذ أبي علي الهروي الرفاء، وعبد الله بن محمَّد بن علي بن زياد أبي محمَّد الدقاق النيسابوري العدل، ومحمَّد بن إسحاق بن أيوب بن يزيد بن عبد الرحمن بن نوح أبي العباس الصُّبَغي أخي أبي بكر الصُّبَغي، ومحمَّد بن جعفر ابن محمَّد بن مطر أبي عمرو النيسابوري المُزَكِّي شيخ العدالة إملاء، ومحمَّد بن الحسين بن محمَّد بن سختويه (2)، ومحمَّد بن سليمان بن محمَّد بن سليمان بن هارون أبي سهل الحنفي -نسبا- العجلي الصعلوكي النيسابوري الفقيه الشافعي المتكلم النحوي المفسر اللغوي الصوفي شيخ خراسان؛ أبيه وتفقه عليه، ومحمَّد بن عبد الله ابن علي أبي الحسن الدقاق صاحب محمَّد بن إبراهيم العبدي، ومحمَّد بن علي بن إسماعيل أبي بكر الشاشي الفقيه الشافعي المعروف بالقفال الكبير صاحب التصانيف، ومحمَّد بن يزيد أبي عبد الله الجوزي صاحب زكريا بن يحيى الساجي (3)، ومحمَّد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان أبي العباس الأموي مولاهم السناني المعقلي النيسابوري الأصم.
(1) تصحف في السنن الكبرى (2/ 17) إلى: ابن بجيد. بالباء.
(2)
شعب الإيمان (4/ 228).
(3)
شعب الإيمان (1/ 443).
سمع منه: أبو بكر البيهقي في بداية طلبه للحديث سنة تسع وتسعين وثلاثمائة في شهر رمضان إملاء (1)، وأكثر الرواية عنه في تصانيفه، وكان البيهقي يثني عليه ويقول: حدثنا الشيخ الإِمام أبو الطيب.
وروى عنه أيضًا: الحسين بن محمَّد بن محمَّد بن علي بن حاتم أبو علي الروذباري الطوسي الفقيه، ومحمَّد بن سهل بن محمَّد بن أحمد بن إسماعيل أبو نصر الشاذياخي السراج، ومحمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم أبو عبد الله الحاكم الضبي الطهماني النيسابوري الشافعي المعروف بابن البَيِّع صاحب التصانيف وهو أكبر منه.
قال الذهبي: العلامة شيخ الشافعية بخراسان الإِمام أبو الطيب العجلي الحنفي ثم الصعلوكي النيسابوري الفقيه الشافعي، تفقه على والده، ودرس وتخرج به أئمة، قال الحاكم: هو من انظر من رأينا، تخرج به جماعة وحدث وأملى. قال: وبلغني أنه كان في مجلسه أكثر من خمسمائة محبرة. وقال -يعني الذهبي-: قال أبو إسحاق الشيرازي: كان أبو الطيب فقيها أديبا، جمع رئاسة الدنيا والدين، وأخذ عنه فقهاء نيسابور. وقال الحاكم: كان أبوه يجله ويقول: سهل والد. قلت -يعني الذهبي-: حدث عنه الحاكم وهو أكبر منه، وأبو بكر البيهقي، وله ألفاظ بديعة منها: من تصدر قبل أوانه فقد تصدى لهوانه، وقال: إذا كان رضي الخلق معسورا لا يدرك كان رضى الله ميسورا لا يترك، إنا نحتاج إلى إخوان العشرة لوقت العسرة، وكان بعض العلماء يعد أبا الطيب المجدد للأمة دينها على رأس الأربعمائة، وبعضهم عد ابن الباقلاني، وبعضهم عد الشيخ أبا حامد الإسفراييني وهو أرجح الثلاثة، توفي الإِمام أبو الطيب في رجب سنة أربع وأربعمائة في عشر الثمانين رحمه الله تعالى (2).
(1) السنن الكبرى (3/ 345).
(2)
سير أعلام النبلاء (17/ 207 - 209).
قال السمعاني: أبو الطيب سهل بن أبي سهل الحنفي الصعلوكي الفقيه الأديب مفتي نيسابور وابن مفتيها، وإليه انتهت رئاسة أصحاب الحديث بعد والده، تفقه عليه وتخرج، درس الفقه واجتمع إليه الخلق اليوم الخامس من وفاة الأستاذ أبي سهل في سنة تسع وستين وثلاثمائة، وقد تخرج به جماعة من العلماء بنيسابور وسائر مدن خراسان، وتصدر للفتوى والقضاء والتدريس، وخرج الفوائد من سماعاته، وحدث إملاء. وقال -يعني السمعاني-: قال الحاكم أبو عبد الله: سهل بن أبي سهل أكتب من رأينا من علمائنا وأنظرهم، وقد كان بعض مشايخنا يقول: من أراد أن يعلم أن النجيب ابن النجيب (1) بمشيئة الله فلينظر إلى سهل، قال: وبلغني أنه وضع في مجلسه -يعني إملاء الحديث- أكثر من خمسمائة محبرة عشية الجمعة، ومات
…
(2).
قال أبو إسحاق الشيرازي: أبو الطيب الصعلوكي الحنفي من بني حنيفة، تفقه على أبيه سهل، وكان فقيها أديبا، جمع رياسة الدين والدنيا، وأخذ عنه فقهاء نيسابور (3).
قال السبكي: مات الأستاذ أبو الطيب في شهر رجب سنة أربع وأربعمائة بنيسابور (4).
(1) كذا في الأنساب، وكذلك في تبيين كذب المفتري (ص 211)، وفي طبقات الشافعية الكبرى (4/ 394): من أراد أن يعلم النجيب ابن النجيب. وفي تهذيب الأسماء للنووي (1/ 228): من أراد أن ينظر إلى النجيب ابن النجيب. والله أعلم.
(2)
الأنساب (8/ 64).
(3)
طبقات الفقهاء للشيرازي (ص 129).
(4)
طبقات الشافعية الكبرى (4/ 396).