والمرادُ بـ {وَاسْتَغْنَى} أنه زهِد (1) فيما عند الله كأنه - تحقيق الفوائد الغياثية - جـ ٢

والمرادُ بـ {وَاسْتَغْنَى} أنه زهِد (1) فيما عند الله كأنه مستغنى عنه فلمْ يتَّق؛ فيكونُ استغنى واتَّقى مُتنافيين.

وفي المفتاح (2): "المقابلةُ هي: أَنْ تَجْمع بين شَيْئين متوافقين أَوْ أَكثر، وبين ضِدّيهما، ثم إذا شرطتَّ هنا (3) شَرطًا شرطتَّ هناك ضدَّه"؛ وهذا -أيضًا- أخصُّ مِمَّا (4) في المختصر؛ كما أنه أخصُّ من المطابقةِ.

‌

‌المُشاكلةُ:

أن يُذكرَ الشَّيء بلفظِ غيرِه لوقوعه في صُحْبته، أي (5): صحبة غيره؛ نحو قوله (6):

قالُوا (7) اقترِحْ شَيْئًا نجِدْ لَكَ طَبْخَهُ

…

قُلتُ: اطبخُوا لِي جُبّةً وَقَمِيصا

كأنَّه قيل: خِيطُوا لي؛ فذكرَ الجُبَّةَ والقميصَ بلفظِ: الطبخ لوقوعهما في صُحْبةِ: (نُجِدْ لَكَ طَبْخَه).