الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقوله (1):
لَوْ أَنَّ البَاخِلينَ -وأنتَ منهم-
…
رَأَوْكَ تعلَّمُوا مِنْك المطَالا (2)
التَّجاهُل
؛ وهو أن يدلَّ كلامه على جهلهِ بالشَّيءِ مع كونه عالمًا به، وقد مرَّ بحثُ التَّجاهل في آخرِ النَّوع الثَّاني من مَبَاحثِ الرَّبطِ (3)، وسمَّاهُ السَّكاكيّ:"سوق المعلوم مساق غيره"، احترازًا عن تسميتهِ بالتَّجاهُل (4) لورودِه في كلام الله -تعالى-؛ نحو (5):
أَهذه جَنَّةُ الفِرْدَوسِ أَمْ إِرمٌ
…
أَمْ حَضْرة حَفْتها (6) العَلْيا والكَرمُ
الاستتباع
وهو: مدحٌ يَسْتتْبعُ مدحًا آخر، نحو (7):
(1) البيت من الوافر -أَيضًا-. وقائله: كثيّر عزّة، والبيت في ديوانه:(507)، والبديع لابن المعتزّ:(60)، والبديع في نقد الشّعر:(130)، والصّناعتين:(60)، والعمدة:(2/ 275)، والمثل السّائر:(3/ 44).
واستُشهد به في مفتاح المفتاح: (1184)، والتّبيان:(493)، وهو في المعاهد:(1/ 371).
(2)
المطالا، من المطل. وهو التسويق والمدافعة بالعِدة. اللِّسان (مطل)، (11/ 624).
(3)
ينظر: ص (680) قسم التّحقيق.
(4)
ينظر: المفتاح: (427).
(5)
البيت من البسيط، ولم أعثر على قائله -فيما بين يديّ من مصادر-.
(6)
هكذا في الأصل، وبقيَّة النّسخ، والبيت بها منكسر، ولعلّ الصّواب:"حفها" وبه يستقيم البيت.
(7)
البيت من الطّويل، وقائله: أبو الطّيّب المتنبّي. قاله ضمن قصيدة يمدح بها سيف الدّولة الحمدانيّ.
والبيت في ديوانه بشرح أبي البقاء العكبريّ: (1/ 277)، واليتيمة:(1/ 184). =