الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وإِن لَم (1) يكُن إِلا مُعرَّجَ ساعة
…
قليلًا فإنِّي نافعٌ لي قليلُها (2).
وأما الخامسُ: فَمَا وجدتُ له نَظِيرًا، وأحسنه ما لا تكرارَ فيه بحسب المعنى؛ نحو: سائلُ اللَّئيم يرجعُ ومعه دَمْع سائل.
القلبُ:
وحكمُه في احتمالِ (3) وجهي العطف، وفي احتمال عدمه من اللّفظي -كما هو في المفتاح (4) - حكمُ ردِّ العجز؛ حذوَ النَّعلِ بالنَّعلِ.
وهو أربعةُ أنواع؛ قلبٌ للكلِّ (5)؛ نحو: (حُسامُه فَتْحٌ لأوليائه حَتْفٌ لأعدائه)(6)، وقلبٌ للبعض (7) نحو:(اللَّهمَّ استر عوراتنا وآمن رَوْعَاتنا)(8)؛ وإذا وقع أحدُ وما وقع في بعض النّسخ بدله (أوّل) فسهوُ
(1) في الأَصْل: "وإلّا". والصَّواب من بقيّة النّسخ، مصدر البيت.
(2)
في ب: "في مثلها" وهو خطأ ظاهر.
والبيت من الطَّويل. وقائله ابن الرّومي. ورواية ديوانه: (550): "إلّا تعلّل ساعة".
واستُشْهد به في نهاية الإيجاز: (137)، والإيضاح:(6/ 103)، ومفتاح المفتاح:(1303).
وهو في المعاهد: (3/ 258).
(3)
في ب: "الاحتمال" ولا وجه لزيادة: "ال".
(4)
عبارة: "وحكمه
…
المفتاح" ساقطة من أ.
(5)
في أ: "الكلّ".
(6)
وهو مأخوذٌ من قول الأحنف:
حُسَامُك مِنْه للأَحْبابِ فَتْحٌ
…
ورُمْحُك مِنْه للأَعْداءِ حَتْفٌ
(7)
في أ: "البعض".
(8)
جزء من حديث الرّسول صلى الله عليه وسلم. ولفظُه -كما رواه ابن ماجه =
القلم، مَقْلوبي الكلِّ في أَوَّل البيتِ، والآخر [في] (1) آخرِه سُمّى (2) مقلوبًا مُجنّحًا؛ نحو:
لاحَ أنوارُ الهُدَى
…
من كَفِّه في كلِّ حَال (3).
وإِذَا وَقَعَ أَحدُ مقلوبي الكلِّ في كَلِمَتين أَوْ أَكْثر شعرًا أَوْ غَيرَ شعر سُمِّي مُسْتويًا؛ لاستواء قراءته طرْدًا وعكسًا؛ نحو قول الحريريّ (4):
أُسْ أرْمِلًا إِذَا عَرَا
…
وارْعَ إِذَا الْمرءُ أَسَا.
= (السّنن: 2/ 1274) -: "اللَّهمّ استر عوراتي، وآمن روعاتي، واحفظني من بين يديّ
…
".
(1)
ما بين المعقوفين ساقط من الأَصْل. ومثبت من: أ، ب.
(2)
في الأَصْل: "وسمي" ولا وجه للعطف.
(3)
البيت من مجزوء الرّجز. ولم أعثر على قائله.
واستُشهد به في المصباح: (202)، ومفتاح المفتاح:(1306).
(4)
هو أبو مُحَمَّد القاسم بن عليّ بن مُحَمَّد الحريريّ البَصْرِيّ. أديب عالم، له عدة مؤلّفات، منها:"المقامات الحريريّة"، "درّة الغوّاص"، "ملحة الإعراب". توفّي سنة 516 هـ.
ينظر في ترجمته: وفيات الأعيان: (3/ 492 - 496)، سير أعلام النّبلاء:(9/ 460 - 465).
والبيت من مجزوء الرّجز. وهو في مقامات الحريريّ: (154) ضمن المقامة السادسة عشرة: "المغربيّة".
واستُشهد به في نهاية الإيجاز: (141)، والمفتاح:(431)، والمصباح:(202).
وهو في المعاهد: (3/ 297).