‌ثانيا آخر لقاء بين الشيخ وتلميذه - ثبت أبي جعفر أحمد بن علي

الْعرُوض تفقها بلفظي وتصورا ومباحثة إِلَّا القوافي فَقَرَأت بَعْضهَا فِيمَا أَظن

وَسمعت عَلَيْهِ كتبا كَثِيرَة فِي فنون من الْفِقْه والنحو والفرائض كمختصر خَلِيل وإيضاح أبي عَليّ والجمل وَكتاب سِيبَوَيْهٍ والألفية وَغير ذَلِك وَعنهُ أخذت علم الْعرُوض وانتفعت بِهِ فِي النَّحْو نفعا عَظِيما نَفعه الله ونفع بِهِ وَذَلِكَ مُدَّة مقامنا بالحضرة أمنها الله عَامي ثَمَانِيَة وَتِسْعَة وَثَمَانِينَ وثماني مائَة 3 - 1484

‌

‌ثَانِيًا آخر لِقَاء بَين الشَّيْخ وتلميذه

ولقيته بعد ذَلِك بالمرية وَلم أَقرَأ عَلَيْهِ وَلم أطلب مِنْهُ الْإِجَازَة إِلَى أَن فارقته رضي الله عنه وكافأ أياديه متوجهي إِلَى الْمنْكب برسم الْجَوَاز إِلَى هَذِه العدوة يَوْم الْأَحَد الرَّابِع وَالْعِشْرين لشهر الله الْمحرم فاتح عَام أَرْبَعَة وَتِسْعين وثماني مائَة (1488 / 12 / 8) وَالْحَمْد لله حمدا كثيرا كَمَا هُوَ أَهله وَصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد وَآله الأكرمين وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا

وَبعد ذَلِك توجه إِلَى تونس من بلنسية فِي الطراس عَام سِتَّة وَتِسْعين وثماني مائَة بعد اسْتِيلَاء الْكفْر على الأندلس فَأَقَامَ بهَا إِلَى أَن

سَافر إِلَى الْمشرق فِي الطراس فِي أَوَاخِر عَام سِتَّة الْمَذْكُور وَنزل دمشق ثمَّ انْتقل إِلَى غَزَّة قَاصِدا الطّور برسم ركُوب الْبَحْر إِلَى الْحجاز الشريف فوافته منيته بهَا فِي الطَّاعُون الْكَائِن هُنَالك فِي شعْبَان عَام سَبْعَة وَتِسْعين وثماني مائَة يونيه 1492

وبلغنا نعيه بتونس فِي شهر المولد الشريف من سنة ثَمَان وَتِسْعين وثماني مائَة ديسمبر 1492 ويناير 1493 جَمعنَا الله تعلى بِهِ فِي مُسْتَقر رَحمته مَعَ الَّذين أنعم عَلَيْهِم من البنيين وَالصديقين وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحسن أُولَئِكَ رَفِيقًا وَصلى الله وَسلم على مَوْلَانَا مُحَمَّد وعَلى آله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا