‌أسانيده حول مسلم - ثبت أبي جعفر أحمد بن علي

‌

‌أسانيده حول مُسلم

وَأخْبرنَا رضي الله عنه أَنه قَرَأَ جَمِيع الصَّحِيح للْإِمَام أبي الْحُسَيْن مُسلم بن الْحجَّاج رحمه الله تعلى بِلَفْظِهِ على السَّيِّد الْمولى الإِمَام أَبِيه رضي الله عنه فِي عَام أَرْبَعِينَ وثماني مائَة 6 - 1437 حَسْبَمَا وقفت عَلَيْهِ بِخَطِّهِ لَهُ

وَقَالَ السَّيِّد الإِمَام أَبوهُ رضي الله عنه أَخْبرنِي بِهِ شُيُوخنَا الْأَئِمَّة شُيُوخ الْإِسْلَام سِرَاجًا الدّين أَبَوا حَفْص الْعمرَان ابْن رسْلَان بن نصير بن صَالح البُلْقِينِيّ وَابْن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ والحافظان أَبُو الْفضل زين الدّين عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن إِبْرَاهِيم بن الْعِرَاقِيّ وَنور الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن سُلَيْمَان بن أبي بكر بن عمر بن صَالح الهيثمي والمسندان شرف الدّين أَبُو الطَّاهِر مُحَمَّد ابْن الإِمَام أبي الْيمن عز الدّين مُحَمَّد بن سراج الدّين عبد اللَّطِيف بن الكويك الربعِي وتقي الدّين أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَاتِم الشافعيون وَالْمولى الْجد خطيب الخطباء شمس الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن مَرْزُوق قِرَاءَة على الثَّانِي لجميعه فِي مجَالِس آخرهَا فِي الْعشْر الآخر من رَمَضَان سنة ثَلَاث وَتِسْعين بِتَقْدِيم التَّاء وَسبع مائَة الْعشْر الْأَوَاخِر من أغسطس 1391 بسطح جَامع الْحَاكِم بِالْقَاهِرَةِ وعَلى الْخَامِس من أول الْخطْبَة إِلَى قَوْله فِيهَا من حدث عني حَدِيثا يرى أَنه كذب وَمن قَوْله كتاب الْإِيمَان إِلَى قَوْله أَتَاكُم يعلمكم دينكُمْ وَمن حَدِيث ابْن عمر حَدِيث الْخمر فِي آخر الْكتاب إِلَى خَتمه ومناولة لجميعه فِي أَرْبَعَة أَجزَاء مِنْهُمَا وَمن الْخَمْسَة البَاقِينَ

قَالَ الْخَمْسَة الْأَولونَ أخبرنَا بِهِ الْعَلامَة المعمر الْمسند الْكَبِير زين

الدّين أَبُو الْفرج وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الحميد بن عبد الْهَادِي بن يُوسُف بن قدامَة الْمَقْدِسِي الصَّالِحِي الْحَنْبَلِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ قَالَ ابْن الملقن وَابْن الكويك لجميعه زَاد ابْن الملقن بسطح جَامع الْحَاكِم فِي الْقَاهِرَة فِي ربيع الآخر سنة سبع وَأَرْبَعين وَسبع مائَة يوليه أغسطس 1346 وَقَالَ البُلْقِينِيّ وإجازة إِن لم يكمل وَقَالَ الحافظان لبعضه وَمِنْه الميعاد الْأَخير وإجازة لباقيه

وَقَالَ الْجد الْخَطِيب والسراجان أَيْضا أخبرنَا الْعَلامَة قَاضِي الْقُضَاة شمس الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن حيدرة الشَّافِعِي عرف بِابْن القماح قَالَ ابْن الملقن إجَازَة وَقَالَ الْآخرَانِ سَمَاعا لبعضه وإجازة لباقيه قَالَ ابْن الملقن وأنبأني غير وَاحِد كِتَابَة من دمشق الشَّيْخ شمس الدّين مُحَمَّد ابْن الشَّيْخ عز الدّين إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن أبي عمر الْمَقْدِسِي والمسند المعمر زين الدّين أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن ابْن الْحَاج عَليّ بن حُسَيْن بن مناع ابْن التكريتي الصَّالِحِي وَالشَّيْخ شمس الدّين مُحَمَّد بن أبي بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم بن نعْمَة الْمَقْدِسِي وَالشَّيْخ فَخر الدّين عُثْمَان بن سَالم بن خلف بن فضل الْمَقْدِسِي وَالشَّيْخَة الصَّالِحَة أم أَحْمد صَفِيَّة بنت الإِمَام الزَّاهِد أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أَحْمد بن عبيد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن قدامَة بن مِقْدَام بن نصر الْمقدمِي

وَأَخْبرنِي الصَّالح الْمسند شهَاب الدّين أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الْكَرِيم الْحَنْبَلِيّ الصُّوفِي بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ ببعلبك فِي رحلتي إِلَيْهَا من كتاب الْإِيمَان إِلَى حَدِيث سُفْيَان بن عبد الله الثَّقَفِيّ آمَنت بِاللَّه ثمَّ اسْتَقِم ومواضع آخر مِنْهُ وإجازة لباقيه

وَقَالَ البُلْقِينِيّ وَأَنا الأخوان المسندان أَبُو عبد الله مُحَمَّد وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد هبة الرَّحْمَن أبنا الْمُحدث أبي مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن عِيسَى اللَّخْمِيّ سَمَاعا عَلَيْهِمَا لبعضه وإجازة لباقيه وَقَالَ ابْن الكويك وَأَنا الْمسند فتح الله أَبُو الْحرم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْحرم القلانسي الْحَنْبَلِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ وَقَالَ الْجد الْخَطِيب وَأَنا المعمر نَاصِر الدّين أَبُو عَليّ مَنْصُور بن أَحْمد بن عبد الْحق المشدالي سَمَاعا عَلَيْهِ لبعضه ومناولة لجميعه وَقَالَ ابْن حَاتِم أَنا بِهِ الْمسند نجم الدّين أَبُو بكر عبد الله بن أبي الْحسن عَليّ بن عمر بن شبْل الصنهاجي الصُّوفِي خلا من كتاب الْقدر إِلَى آخر الصَّحِيح فَسَمعته على الْمسند المعمر نور الدّين أبي الْحسن عَليّ ابْن الصّلاح عمر بن أبي بكر الواني الصُّوفِي وَقَالَ الحافظان وَأَنا الْمسند أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ الدِّمَشْقِي عرف بِابْن الخباز قِرَاءَة عَلَيْهِ وَنحن نسْمع بِدِمَشْق فِي سِتَّة مجَالِس مُتَوَالِيَة

قَالُوا خلا ابْن القماح وَابْن عبد الْكَرِيم والأخوين والقلانسي والمشدالي والواني وَابْن الخباز أَنا الْمُحدث أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الدَّائِم بن نعْمَة الْمَقْدِسِي النابلسي الْحَنْبَلِيّ حضورا لِابْنِ أبي عمر وسماعا للآخرين قَالَ أَنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن صَدَقَة الْحَرَّانِي سَمَاعا خلا من أَوله إِلَى قَوْله فِي كتاب الْإِيمَان ثَلَاث من كن

فِيهِ وجد بِهن حلاوة الْإِيمَان وَكتاب الصَّوْم بِكَمَالِهِ فأجازة إِن لم يكن سَمَاعا وَأَبُو الْحسن الْمُؤَيد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطوسي إجَازَة

ح وَقَالَ ابْن القماح والمشدالي وَابْن عبد الْهَادِي أَيْضا أَنا الْمسند المعمر رَضِي الدّين أَبُو إِسْحَق إِبْرَاهِيم بن عمر بن مُضر بن فَارس الوَاسِطِيّ قَالَ المشدالي سَمَاعا عَلَيْهِ لجميعه وَقَالَ ابْن القماح من قَوْله فِي الْمُقدمَة فَالرِّوَايَة ثَابِتَة وَالْحجّة بهَا لَازِمَة إِلَى كتاب الْجُمُعَة وإجازة للْبَاقِي وَقَالَ ابْن عبد الْهَادِي إجَازَة قَالَ أَنا الْمسند ذُو الكنى أَبُو الْفَتْح مَنْصُور بن عبد الْمُنعم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْفضل بن أَحْمد الصاعدي الفراوي سَمَاعا والمؤيد بن مُحَمَّد الطوسي إجَازَة

ح وَقَالَ الأخوان وَابْن القماح أَيْضا والقلانسي أخبرتنا سيدة بنت مُوسَى المارانية سَمَاعا عَن الْمُؤَيد الطوسي

ح وَقَالَ الواني أَنا بِهِ الإمامان أَبُو عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ وَشرف الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الْفضل اندلسي المرسي قَالَا أَنا الْمُؤَيد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطوسي

ح وَقَالَ ابْن الخباز أَنا الْمَشَايِخ الْأَرْبَعَة أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن أبي بكر بن قَاسم الإربلي وَأَبُو بكر بن عمر بن يُونُس الْمزي والرشيد مُحَمَّد بن أبي بكر بن سُلَيْمَان العامري قِرَاءَة عَلَيْهِم مُجْتَمعين وَأَنا أسمع وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن هبة الله بن عَسَاكِر قَالَ هُوَ والإربلي أَنا الْمُؤَيد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطوسي قَالَ الإربلي سَمَاعا وَقَالَ ابْن عَسَاكِر إجَازَة وَقَالَ الْآخرَانِ أَنا القَاضِي أَبُو الْقَاسِم عبد الصَّمد بن مُحَمَّد الحرستاني قَالَ هُوَ والمؤيد والحراني والفراوي أَنا فَقِيه الْحرم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل بن أَحْمد الصاعدي الفراوي سَمَاعا إِلَّا ابْن الحرستاني فَقَالَ إجَازَة قَالَ أَنا عبد الغافر بن مُحَمَّد بن عبد الغافر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد الْفَارِسِي أَنا أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عِيسَى بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن مَنْصُور الجلودي أَنا أَبُو إِسْحَق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سُفْيَان النَّيْسَابُورِي نَا مُسلم خلا الأفوات الثَّلَاثَة الْمَشْهُورَة الَّتِي لم يسْمعهَا إِبْرَاهِيم من مُسلم فَأَخذهَا عَنهُ إجَازَة أَو وجادة ولشيخنا رضي الله عنه فِيهِ أَسَانِيد غير هَذِه لَا يَتَّسِع الْحَال لإيرداها وَالله الْمُوفق برحمته