‌أسانيد العلامة ابن مرزوق حول البخاري - ثبت أبي جعفر أحمد بن علي

وَكَذَلِكَ مولَايَ الْوَالِد سمع من البُخَارِيّ بِقِرَاءَتِي من بَاب تفاضل أهل الْإِيمَان فِي الْأَعْمَال إِلَى تَرْجَمَة كتاب الْعلم وَمن بَاب فضل مَكَّة وبنيانها إِلَى قَوْله بَاب التَّلْبِيَة وَالتَّكْبِير غَدَاة النَّحْر حِين يَرْمِي الْجَمْرَة والارتداف فِي السّير وَمن تَرْجَمَة بَاب إِذا وكل رجلا أَن يُعْطي شَيْئا وَلم يبين كم يُعْطي فَأعْطى على مَا يتعارفه النَّاس إِلَى قَوْله كتاب الْمَظَالِم وَالْغَصْب وَمن قَوْله بَاب تَأْوِيل قَوْله من بعد وَصِيَّة يُوصي بهَا أَو دين إِلَى قَوْله بَاب من اسْتَعَانَ بالضعفاء وَالصَّالِحِينَ فِي الْحَرْب وَمن أول الْمَغَازِي إِلَى غَزْوَة الرجيع وَمن بَاب الشّرْب قَائِما إِلَى آخر كتاب المرضى وَمن تَسْلِيم الرَّاكِب على الْمَاشِي إِلَى تَرْجَمَة كتاب الرقَاق وَمن بَاب إِذا مَاتَ فِي الزحام من كتاب الدِّيات إِلَى قَوْله كتاب التَّعْبِير وَطَائِفَة كَبِيرَة من كتاب التَّوْحِيد لم أضبط أَولهَا ومنتهاها ختم الْكتاب

‌

‌أَسَانِيد الْعَلامَة ابْن مَرْزُوق حول البُخَارِيّ

وَأخْبرنَا سيدنَا الشَّيْخ أبقى الله بركته أَنه قَرَأَ كتاب البُخَارِيّ هَذَا فِي الأَصْل الَّذِي قرأناه عَلَيْهِ فِيهِ وَفِي الْمجْلس الَّذِي جلسنا فِيهِ بَين يَدَيْهِ لسماعه وقراءته وَفِي شهر رَمَضَان من سنة سبع بِتَقْدِيم السِّين وَثَلَاثِينَ وثماني مائَة وَسنة إِذْ ذَاك اثْنَا عشر عَاما وَأشهر

ثمَّ قَرَأَهُ بعد ذَلِك عدَّة مَرَّات إِحْدَاهَا فِي غير الأَصْل على سيدنَا الشَّيْخ الإِمَام الْعَلامَة أَبِيه رضي الله عنه وَأَجَازَ لَهُ رِوَايَته عَنهُ وَرِوَايَة مَا تجوز لَهُ وَعنهُ رِوَايَته وَقد وقفت بِخَط السَّيِّد الإِمَام الْأَب رضي الله عنه على وَصفه لقرَاءَته الأولى فَقَالَ فِيهَا قرا فِي شهر رَمَضَان من الْعَام الْمَذْكُور يُشِير رضي الله عنه إِلَى عَام سَبْعَة وَثَلَاثِينَ وثماني مائَة جَمِيع صَحِيح البُخَارِيّ بِلَفْظِهِ سَمَاعا على أَبِيه قِرَاءَة بَيِّنَة معربة انْتهى

وقرأه أَيْضا بِلَفْظِهِ إِلَّا يَسِيرا من أَوله إِلَى قَوْله بَاب أهل الْعلم وَالْفضل أَحَق بِالْإِمَامَةِ بِحَضْرَة تونس جبرها الله على الشَّيْخ الإِمَام الْخَطِيب قَاضِي الْجَمَاعَة ومفتي الْبِلَاد الافريقية سيدنَا أبي عبد الله مُحَمَّد ابْن الْفَقِيه الصَّالح أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عِقَاب الجذامي رضي الله عنه وَأَجَازَ لَهُ رِوَايَته عَنهُ وَرِوَايَة جَمِيع مَا يحملهُ وَيَرْوِيه إجَازَة عَامَّة

وَقَرَأَ بعضه أَيْضا بِمَدِينَة تلمسان على الإِمَام الْعَالم النحرير بَقِيَّة الشُّيُوخ الْمُحَقق الْجَلِيل سيدنَا أبي الْفضل بن إِبْرَاهِيم ابْن الإِمَام الْكَبِير الشهير الخطير الْعَلامَة الْجَلِيل وحيد عصره سيدنَا أبي زيد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الْحِمْيَرِي الْمَعْرُوف بِابْن الإِمَام وَأَجَازَ لَهُ سائره وَأَخذه أَيْضا رضي الله عنه بِالْإِجَازَةِ عَن جمَاعَة من أشياخه غير هَؤُلَاءِ

وَقَرَأَ السَّيِّد الإِمَام أَبوهُ رضي الله عنه جَمِيع الْكتاب بِلَفْظِهِ بحرم الله الشريف تجاه الرُّكْن الْيَمَانِيّ فِي ثَلَاثِينَ مَجْلِسا أَولهَا يَوْم الْخَمِيس التَّاسِع عشر من شَوَّال وَآخِرهَا يَوْم السبت الثَّامِن عشر من ذِي قعدة عَام اثْنَيْنِ وَتِسْعين بِتَقْدِيم التَّاء وَسَبْعمائة (1390 / 10 / 28)

1 -

عَليّ الإِمَام العابد الْمسند المعمر برهَان الدّين أبي إِسْحَق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن صديق بن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف الْمُؤَذّن الصُّوفِي الدِّمَشْقِي الرسام أَبوهُ رضي الله عنه وناوله إِيَّاه وَأَجَازَ لَهُ رِوَايَته عَنهُ وَرِوَايَة جَمِيع مَا يجوز لَهُ وَعنهُ رِوَايَته لافظا بذلك حَال المناولة الْمَذْكُورَة وَفِي آخر كل مجْلِس من مجَالِس الْقِرَاءَة

2 -

وَبَعضه على إِمَام مقَام الْمَالِكِيَّة بحرم الله الشريف قَاضِي الْقُضَاة مفتي الْمُسلمين نور الدّين أبي الْحسن عَليّ ابْن قَاضِي الْقُضَاة مفتي الْمُسلمين شهَاب الدّين أبي الْعَبَّاس أَحْمد ابْن الإِمَام الْعَالم مفتي الْمُسلمين كَمَال الدّين أبي مُحَمَّد عبد الْعَزِيز ابْن قَاضِي الْقُضَاة مفتي الْمُسلمين جمال الدّين أبي مُحَمَّد الْقَاسِم ابْن قَاضِي الْقُضَاة مفتي الْمُسلمين ولي الله الْعَارِف الشَّهِيد النَّاطِق رَضِي الدّين أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن عبد الله الْقرشِي الطَّالِبِيُّ الْعقيلِيّ النويري الْمَكِّيّ الْمَالِكِي رحمه الله تعلى فِي أَوَاخِر شهر ذِي قعدة من السّنة الْمَذْكُورَة بحرم الله الشريف قرب مقَام الْمَالِكِيَّة وناوله جَمِيعه وَأَجَازَ لَهُ رِوَايَته عَنهُ معينا وَجَمِيع مَا يجوز لَهُ وَعنهُ رِوَايَته

3 -

وَسمع قطعا مِنْهُ على شيخ الْإِسْلَام جَامع أشتات الْفَضَائِل الْعِظَام

فاروق زَمَانه وفائق أقرانه سراج الدّين أبي حَفْص عمر ابْن الإِمَام الْعَلامَة أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الأندلسي أَبوهُ ثمَّ المرسي الْمَعْرُوف بِابْن الملقن رحمه الله تعلى وَأَجَازَ لَهُ رِوَايَة سائره وَجَمِيع مَا لَهُ من رِوَايَة وَسَمَاع وتأليف

وَأَخذه بِالْإِجَازَةِ عَن جمَاعَة من مشايخه الْأَعْلَام مِنْهُم

4 -

السَّيِّد جده سيدنَا الْخَطِيب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَرْزُوق نفع الله بِهِ

5 -

وَشَيخ الْإِسْلَام سراج الدّين أَبُو حَفْص عمر بن رسْلَان البُلْقِينِيّ

6 -

وَالْإِمَام الْمسند الْعَلامَة تَقِيّ الدّين أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَاتِم الشَّافِعِي رحمه الله تعلى

7 -

وَالْإِمَام الْحَافِظ الْعَلامَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَرَفَة الورغمي

وَهَؤُلَاء أَعلَى شُيُوخه فِيهِ إِسْنَادًا بِسَمَاع الأول وَالسَّادِس لجميعه قَالَ الأول بالجامع الْأمَوِي من دمشق فِي مجَالِس آخرهَا يَوْم الْأَحَد لليلتين بَقِيَتَا من رَمَضَان سنة خمس وَعشْرين وَسبع مائَة (1325 / 9 / 7) بِقِرَاءَة الْحَافِظ علم الدّين أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن يُوسُف البرزالي وإجازة جَمِيعه وإجازة البَاقِينَ إِلَّا النويري من الشَّيْخ الْمسند المعمر الرحلة شهَاب الدّين أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب بن أبي النعم نعْمَة بن الْحسن بن عَليّ بن بَيَان الصَّالِحِي الحجار الشهير بِابْن الشّحْنَة بِسَمَاعِهِ لَهُ على أبي عبد الله

الْحُسَيْن بن أبي بكر عبد الله الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن يحيى الزبيدِيّ وإجازته لَهُ من أَبَوي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن الْحُسَيْن بن خلف الْقطيعِي وَعلي بن أبي بكر بن روزبه القلانسي البغداديين وَمن بَاب غيرَة النِّسَاء ووجدهن إِلَى آخر الصَّحِيح من أبي المنجا عبد الله بن عمر بن عَليّ بن زيد بن اللتي بمسماعهما من أبي الْوَقْت عبد الأول بن عِيسَى بن شُعَيْب بن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَق السجْزِي الْهَرَوِيّ الصُّوفِي

ح وبقراءة جده رحمه الله جَمِيعه مرَّتَيْنِ يشك فِي إِكْمَال ثانيتهما بِلَفْظِهِ تجاه الْكَعْبَة المشرفة قرب بَاب إِبْرَاهِيم بمصلى الْمَالِكِيَّة على الشَّيْخ الْأَجَل المعمر أبي عبد الله عِيسَى بن عبد الله ابْن الشَّيْخ الراوية أبي فَارس عبد الْعَزِيز بن عِيسَى بن عبد الله الحجي النخلي الْمَكِّيّ رحمه الله فِي أصل سَمَاعه على الْوَلِيّ الْعَارِف الزَّاهِد الثِّقَة الصُّوفِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي البركات بن أبي الْخَيْر حمد بن أَحْمد الهمذاني العابد رحمه الله تعلى لجميعه

قَالَ الهمذاني أجلسني أَبُو الْوَقْت سديد الدّين عبد الأول بن عِيسَى بن شُعَيْب بن إِبْرَاهِيم السجْزِي الْهَرَوِيّ الصُّوفِي فِي حجره وَالْجَامِع الصَّحِيح يقْرَأ عَلَيْهِ وَأَنا أسمع قَالَ وَقَالَ لي إِذا سألوك هَل رَأَيْت أَبَا الْوَقْت فَقل لَهُم نعم فَإِن قَالُوا مَاذَا قَالَ لَك فَقل لَهُم أجزتكم حمل كتاب البُخَارِيّ عَنهُ

قَالَ السَّيِّد الْجد الْخَطِيب رضي الله عنه فَحَمله رضي الله عنه بِالسَّمَاعِ للْبَعْض وَالْإِجَازَة للْبَاقِي وَالله أعلم

ح وبإجازة ابْن عَرَفَة وَسَمَاع النو النويري على المعمر أبي عبد الله عِيسَى بن عبد الله الحجي الْمَذْكُور فنال فِي طَرِيق النويري هَذِه بِحَق سَمَاعه قِرَاءَة فِي الأَصْل إِلَى سُورَة الْأَعْرَاف على الشَّيْخ الْعَارِف جمال الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي البركات أينبك بن أبي الْخَيْر حمد الهمذاني الرِّفَاعِي وإجازته مِنْهُ إِلَى سُورَة الصَّفّ وسماعه مِنْهُ إِلَى أَبْوَاب الدَّعْوَات وإجازته مِنْهُ إِلَى آخر الدِّيوَان بِحَق إِجَازَته الْعَامَّة إِن لم يكن سَمَاعا على أبي الْوَقْت عبد الأول بن عِيسَى بِسَمَاعِهِ من أبي الْحسن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن المظفر بن مُحَمَّد بن دَاوُد بن أَحْمد بن معَاذ بن سهل بن سهل بن الحكم الداوودي البوشنجي بِسَمَاعِهِ من أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حمويه بن أَحْمد بن يُوسُف بن أعين الحمويي السَّرخسِيّ بِسَمَاعِهِ من أبي عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن

مطر بن صَالح بن بشر بن إِبْرَاهِيم الْفربرِي البُخَارِيّ بِسَمَاعِهِ من الإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الْجعْفِيّ البُخَارِيّ رحمه الله وَرَضي عَنهُ

وَهَذَا أَعلَى سَنَد لسيدنا الشَّيْخ أبقى الله بركته فِيهِ بَينه فِيهِ وَبَين الإِمَام البُخَارِيّ ثَمَانِيَة رجال وَبَينه وَبَين النَّبِي صلى الله عليه وسلم اثْنَا عشر رجلا

وَقد أنبأه رضي الله عنه بِهِ بِمثل هَذَا الْعدَد الإِمَام الْحَافِظ شهَاب الدّين أَبُو الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْكِنَانِي الْعَسْقَلَانِي الشهير بِابْن حجر رحمه الله تعلى فِي إِجَازَته الْعَامَّة لأَوْلَاد مَرْزُوق فِي عَام تِسْعَة بِتَقْدِيم التَّاء وَعشْرين وثماني مائَة ثمَّ لعشر بَقينَ من صفر مِنْهَا (1246 / 1 / 1) وَكَانَ شَيخنَا أبقى الله بركته إِذْ ذَاك من أَرْبَعَة أَعْوَام وَأشهر

قَالَ أخبرنَا بِهِ الْمَشَايِخ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحِيم بن عبد الْكَرِيم الْحَمَوِيّ بِقِرَاءَة أبي عبد الله بن ظهيرة عَلَيْهِ بِمصْر وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْحِيرِي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع بِمصْر أَيْضا

قَالَا أَنا الشَّيْخَانِ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب بن أبي النعم بن الشّحْنَة وست الوزراء بنت عمر بن أسعد التنوخية قَالَا أَنا الْحُسَيْن بن أبي بكر الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن يحيى الزبيدِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَنحن نسْمع قَالَ ابْن الشّحْنَة وَكتب إِلَيّ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر الْقطيعِي وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن روزبه القلانسي

قَالَ الثَّلَاثَة أَنا أَبُو الْوَقْت عبد الأول بن عِيسَى بن شُعَيْب الْهَرَوِيّ

ح تَحْويل السَّنَد قَالَ ابْن حجر وَأَنا بِهِ أَيْضا أَبُو إِسْحَق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد التنوخي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع وقرأت بعضه أَنا ابْن الشّحْنَة بِسَنَدِهِ

ح وَأخْبرنَا بِهِ أَيْضا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْمجد الدِّمَشْقِي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع وقرأت عَلَيْهِ بعضه قَالَ قرىء على سِتّ الوزراء الْمَذْكُورَة بسندها وَأَنا أسمع وَأَنا بِهِ إجَازَة الْمَشَايِخ

قَاضِي الْقُضَاة تَقِيّ الدّين أَبُو مُحَمَّد سُلَيْمَان بن حَمْزَة بن أَحْمد بن عمر بن أبي عمر الْمَقْدِسِي وَأَبُو بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَعِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن معالي الْمطعم

قَالَ الثَّلَاثَة أَنبأَنَا الزبيدِيّ

ح قَالَ القَاضِي وَكتب إِلَيّ القلانسي والقطيعي وَمُحَمّد بن زُهَيْر شعرانة وثابت بن مُحَمَّد الخجندي وَغَيرهم قَالُوا أَنا أَبُو الْوَقْت بِسَنَدِهِ الْمَذْكُور

قَالَ سيدنَا الإِمَام أَبُو عبد الله وَالِد شَيخنَا رضي الله عنهما وحَدثني بِهِ أبي أَبُو الْعَبَّاس وَعمي أَبُو الطَّاهِر مُحَمَّد رضي الله عنهما إجَازَة وَالْإِمَام الْمُحدث أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الحفار كِتَابَة والمقرىء أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مَسْعُود الْقرشِي التّونسِيّ ابْن القرشية وَغير وَاحِد إِذْنا

عَن جدي الْمَذْكُور إجَازَة وَقَرَأَ عَلَيْهِ الحفار جَمِيعه وَسمع وَالِدي بعضه وحَدثني بِهِ أَيْضا جدي الْمَذْكُور وشيخاي شَيخا الْإِسْلَام سِرَاجًا الدّين البُلْقِينِيّ وَابْن الملقن الْمَذْكُورَان والحافظ الْمُحدث زين الدّين أَبُو الْفضل عبد الرَّحِيم بن الْعِرَاقِيّ الشَّافِعِي وَالْإِمَام النَّحْوِيّ الْعَلامَة محب الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن الإِمَام الْعَلامَة بَقِيَّة النُّحَاة جمال الدّين أبي مُحَمَّد عبد الله بن يُوسُف بن أَحْمد بن عبد الله بن هِشَام الْأنْصَارِيّ الْمصْرِيّ الشَّافِعِي وَالْإِمَام القَاضِي الْعَلامَة الْجَلِيل أَبُو عثمن سعيد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد التجِيبِي العقباني وَالْإِمَام الْأُسْتَاذ النَّحْوِيّ اللّغَوِيّ الْحَافِظ الراوية أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْأَزْدِيّ الْقصار التّونسِيّ والمسند المعمر الرحلة المكثر الراوية المقرىء شمس الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سكر الْمَكِّيّ وَالْإِمَام الْعَلامَة النَّحْوِيّ شمس الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد الغماري وَالْإِمَام الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَرَفَة الْمَذْكُور إجَازَة مِنْهُم كلهم وَسمعت مِنْهُ مجْلِس الْخَتْم على الْخَامِس وأجازنيه

قَالَ الْمولى الْجد سمعته على الْإِمَامَيْنِ الْمُحدثين

جمال الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن خلف بن عِيسَى الخزرجي السَّعْدِيّ الْعَبَّادِيّ رَئِيس المؤذنين وَشَيخ الْمُحدثين بِالْمَسْجِدِ النَّبَوِيّ الْكَرِيم

وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْعَسْقَلَانِي الشَّافِعِي خَادِم الْوَقْت بِهِ ونائب الخطابة والإمامة بِقِرَاءَة نور الدّين بن فَرِحُونَ عَلَيْهِمَا مَعًا تجاه الْقَبْر الْمُعظم

وقرأت بعضه على الإِمَام الْعَالم الزَّاهِد المربي أبي عبد الله مُحَمَّد بن حسن بن عبد الله بن سُلَيْمَان بن خلف الله بن عَمْرو بن عبد الْأَعْلَى الْقرشِي الزبيدِيّ

الْأَوَّلَانِ عَن عفيف الدّين أبي مُحَمَّد عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن مزروع الْبَصْرِيّ الْمصْرِيّ الْمدنِي الْحَنْبَلِيّ بِسَمَاعِهِ لَهُ على أبي عَليّ الْحسن بن دويرة المقرىء الْبَصْرِيّ بهَا بسماعة لَهُ من أبي الْوَقْت

وَقَالَ الثَّالِث وَالْأول أَيْضا أَنا جَار الله أَبُو الْيمن عبد الصَّمد بن عبد الْوَهَّاب بن أبي البركات الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن بن هبة الله بن عَسَاكِر قَالَ عز الدّين سَمَاعا عَلَيْهِ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وست مائَة 1287 قَالَ أَنا بِجَمِيعِهِ جدي أَبُو البركات زين الْأُمَنَاء الْمَعْرُوف بالسجاد وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْمُبَارك الزبيدِيّ سَمَاعا عَلَيْهِمَا عَن أبي الْوَقْت سَمَاعا للزبيدي وإجازة لجدي

ح قَالَ أَبُو الْيمن وَأَخْبرنِي بِهِ أَيْضا فَقِيه الشَّام أَبُو عَمْرو عثمن بن

عبد الرَّحْمَن بن عثمن الْفَقِيه الْحَافِظ هُوَ ابْن الصّلاح قِرَاءَة نَا أَبُو الْفَتْح مَنْصُور الفراوي نَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي

ح وَقَالَ الْعَلامَة محب الدّين هِشَام سَمِعت شَيْئا مِنْهُ على الشَّيْخ أبي الْفضل الدِّمَشْقِي بِسَمَاعِهِ لجميعه على جده أبي عبد الله مُحَمَّد بن ورد الدِّمَشْقِي بِسَمَاعِهِ من الْحُسَيْن بن الْمُبَارك الزبيدِيّ الْمَذْكُور وَمن الْحَافِظ تَقِيّ الدّين أبي عَمْرو بن الصّلاح قَالَ أَنا أَبُو بكر مَنْصُور الصاعدي الفراوي أَنا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي وَأَبُو بكر وجيه بن طَاهِر بن مُحَمَّد الشحامي وَأَبُو الْفتُوح عبد الْوَهَّاب الشاذياخي وَأَبُو جدي مُحَمَّد بن الْفضل سَمَاعا عَلَيْهِم سوى أبي جدي فَإِنَّهُ سَماع أَو إجَازَة قَالَ أَبُو الْمَعَالِي وَأَبُو جدي أَنا أَبُو عثمن سعيد الصُّوفِي أَنا أَبُو عَليّ الشبوني وَقَالَ وجيه بن طَاهِر وَأَبُو الْفتُوح وَأَبُو جدي أَيْضا أَنا أَبُو سهل مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله الْكشميهني أَنا أَبُو الْهَيْثَم مُحَمَّد بن الْمَكِّيّ الْكشميهني قَالَ هُوَ والشبوني أَنا أَبُو عبد الله الْفربرِي أَنا البُخَارِيّ

قَالَ السَّيِّد الْجد الْخَطِيب رحمه الله تعلى وحَدثني بِهِ جمال الدّين المطري وَأَبُو عبد الله الْعَسْقَلَانِي الْمَذْكُورَان وَالْوَلِيّ عز الدّين أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الوَاسِطِيّ والشريف أَبُو عَليّ الْحسن بن يُوسُف الْحُسَيْنِي سَمَاعا عَلَيْهِ وَقِرَاءَة وقاضي الْقُضَاة الزَّاهِد تَقِيّ الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن عِيسَى السَّعْدِيّ الاخنائي قِرَاءَة لبعضه ومناولة لسائره

قَالُوا نَا الْحَافِظ شرف الدّين عبد الْمُؤمن بن خلف أَنا المعمر عبد الله بن حسن الْعمانِي عَن أبي الْوَقْت فِي الْإِذْن الْعَام

ح قَالَ الدمياطي وَكتب لنا بِهِ أَبُو الْكَرم مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد العباسي وَأَبُو نصر بن هبة الله الشِّيرَازِيّ وَأم الْفضل كَرِيمَة بنت عبد الْوَهَّاب الدمشقية وَغَيرهم عَن أبي الْوَقْت

ح قَالَ السَّيِّد الْجد الْخَطِيب رحمه الله وَحدثنَا بِهِ عَلَاء الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن أَيُّوب بن مَنْصُور بن وَزِير بن رَاشد بن معن بن عبد العالي بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْخَواص الْقُدسِي صاحبنا عَن تَاج الدّين بن سِبَاع الْفَزارِيّ وابي الْحسن عَليّ بن تَقِيّ الْحَنْبَلِيّ بسماعهما من الزبيدِيّ

ح والإمامان العلامتان أَبُو زيد عبد الرَّحْمَن وَأَبُو مُوسَى عِيسَى ابْنا مُحَمَّد بن عبد الله بن الإِمَام سَمَاعا مِنْهُمَا مَعًا بفوت لم أضبطه بسماعهما على المعمر شهَاب الدّين الحجار عَن الزبيدِيّ

ح وَقَالَ القَاضِي أَبُو عثمن العقباني سَمِعت جَمِيعه على الإِمَام أبي مُوسَى عِيسَى بن مُحَمَّد ابْن الإِمَام الْمَذْكُور بمدرسته بتلمسان فِي مجَالِس آخرهَا غرَّة ذِي الْحجَّة عَام اثْنَيْنِ وَأَرْبَعين وَسبع مائَة 8 ماي 1342

ح قَالَ السَّيِّد الْجد الْخَطِيب رحمه الله وحَدثني بِهِ من طَرِيق كَرِيمَة الصَّالح أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الْحلَبِي إِمَام مَسْجِد الحلبيين بِالْقَاهِرَةِ قِرَاءَة لبعضه عَن كَمَال الدّين أبي الْحسن بن شُجَاع عَن أبي الْقَاسِم هبة الله بن عَليّ بن سعيد البوصيري الْأنْصَارِيّ

ح وشهاب الدّين أَحْمد بن عبد الرَّحِيم السمربائي عَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن عَتيق بن رَشِيق عَن أبي الْقَاسِم هبة الله البوصيري

ح وَقَالَ الْحَافِظ زين الدّين الْعِرَاقِيّ والسراج البُلْقِينِيّ أَنا بِجَمِيعِهِ الشَّيْخ جمال الدّين أَبُو عَليّ عبد الرَّحِيم بن عبد الله بن يُوسُف الْأنْصَارِيّ عرف بِابْن شَاهد الْجَيْش قَالَ الْحَافِظ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع قَالَ أَنا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن يُوسُف الدِّمَشْقِي وَأَبُو عَمْرو عثمن بن عبد الرَّحِيم بن رَشِيق الربعِي وَأَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن عبد الْقوي بن أبي الْعِزّ بن عزوز الْأنْصَارِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِم وَأَنا أسمع لجميعه خلا من بَاب الْمُسَافِر إِذا جد بِهِ السّير تعجل إِلَى أَهله إِلَى أول كتاب الصّيام وخلا من بَاب

مَا يجوز من الشُّرُوط فِي الْمكَاتب إِلَى بَاب الشُّرُوط فِي الْجِهَاد والمصالحة مَعَ أهل الْحَرْب وخلا من بَاب غَزْو الْمَرْأَة فِي الْبَحْر إِلَى بَاب دُعَاء النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِلَى الْإِسْلَام فإجازة مِنْهُم والحافظ أَبُو الْحُسَيْن يحيى بن عَليّ بن عبد الله الْقرشِي الْعَطَّار إجَازَة لجميعه

قَالُوا أَنا أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن هبة الله بن عَليّ بن سعود الْأنْصَارِيّ البوصيري وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حمد بن حَامِد الأرتاحي قَالَ الأول أَنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن بَرَكَات بن هِلَال السعيدي النَّحْوِيّ وَقَالَ الآخر أَنا عَليّ بن الْحُسَيْن بن عمر الْفراء الْموصِلِي إجَازَة قَالَا أخبرتنا أم الْكِرَام كَرِيمَة بنت أَحْمد بن مُحَمَّد المروزية قَالَت أَنا أَبُو الْهَيْثَم الْكشميهني بِسَنَدِهِ الْمَذْكُور

ح قَالَ الْحَافِظ زين الدّين وَأَخْبرنِي بِهِ قَاضِي الْقُضَاة عَلَاء الدّين عَليّ بن عُثْمَان بن مصطفى بن التركماني الْحَنَفِيّ أَنا عَليّ بن مُحَمَّد بن هَارُون الثَّعْلَبِيّ أَنا الْحُسَيْن بن الْمُبَارك الزبيدِيّ أَنا أَبُو الْوَقْت

ح وَقَالَ السَّيِّد الْخَطِيب الْجد الْمَذْكُور أَيْضا والإمامان شمسا الدّين الغماري وَابْن سكر الْمَذْكُورَان أخبرنَا بِهِ الإِمَام شيخ النُّحَاة والمحدثين بالديار المصرية أثير الدّين أَبُو حَيَّان مُحَمَّد بن يُوسُف بن حَيَّان الأثري الغرناطي نزيل مصر عَن جمَاعَة من أشياخه مِنْهُم الإِمَام أَبُو الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن عبد الْمُنعم الْحَرَّانِي عَن ابْن البيع عَن أبي الْوَقْت

ح قَالَ ابْن سكر وَأَخْبرنِي بِهِ الإِمَام قَاضِي الْقُضَاة خطيب الخطباء شيخ الشُّيُوخ عز الدّين أَبُو عمر عبد الْعَزِيز ابْن قَاضِي الْقُضَاة بدر الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن ابراهيم بن جمَاعَة الْكِنَانِي قَالَ نَا أبي رضي الله عنه قَالَ نَا تَقِيّ الدّين أَبُو عبد الله بن رزين حَدَّثتنَا كَرِيمَة بنت عبد الْوَهَّاب بن عَليّ بن نصر ثَنَا أَبُو الْوَقْت

قلت وَهَذَا السَّنَد نَازل بِدَرَجَة عَن الْأَسَانِيد الَّتِي قبله وَلكنه جليل الرِّجَال ويعلو دَرَجَة تلْحقهُ بِمَا قبله من جِهَة السَّيِّد الْخَطِيب جد شَيخنَا فَلهُ من قَاضِي الْقُضَاة بدر الدّين بن جمَاعَة إجَازَة

وَقَالَ السراج بن الملقن أَنا بِهِ الْمسند المعمر زين الدّين أَبُو بكر بن قَاسم الْكِنَانِي الْحَنْبَلِيّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ قَالَ أَنا الْحَافِظ شرف الدّين أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن أبي عبد الله مُحَمَّد اليونيني قَالَ أَنا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْمُبَارك بن مُحَمَّد الزبيدِيّ قَالَ أَنا عبد الأول بن عِيسَى بن شُعَيْب السجْزِي

ح قَالَ وَأَخْبرنِي بِبَعْضِه مفتي الْمُسلمين شرف الدّين أَبُو البركات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن عَطاء الله الاسكندري بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي الرحلة الأولى إِلَيْهَا قَالَ أَنا الْمسند تَاج الدّين عَليّ بن عبد المحسن الغرافي أَنا أَبُو الْحسن عَليّ بن روزبه القلانسي أَنا أَبُو الْوَقْت

ح قَالَ وَأَخْبرنِي بِبَعْضِه أَيْضا الْمسند المعمر رَضِي الدّين أَبُو مُحَمَّد الْحُسَيْن بن عبد الْمُؤمن الطَّبَرِيّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ أَنا أَبُو الْمَعَالِي أَحْمد بن إِسْحَق الأبرقوهي أَنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن أَحْمد أَنا أَبُو الْوَقْت

ح قَالَ وَأَخْبرنِي أَيْضا الْحَاكِم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَالِكِي فِي رحلتي الأولى للاسكندرية أَنا المعمر عِيسَى بن عبد الله النخلي أَنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد الهمذاني أَنبأَنَا أَبُو الْوَقْت

ح وَقَالَ التونسيان الإِمَام أَبُو عبد الله بن عَرَفَة والأستاذ أَبُو الْعَبَّاس الْقصار أَنا الرّحال الراوية شمس الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن الإِمَام معِين الدّين أبي مُحَمَّد جَابر بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن حسان الْقَيْسِي الْوَادي آشي قَالَ الأول سَمَاعا بقرَاءَته لَهُ بِدِمَشْق على الشَّيْخ رحْلَة الطالبين شهَاب الدّين أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب الصَّالِحِي الحجار بِسَنَدِهِ الْمَاضِي

ح قَالَ السَّيِّد الإِمَام أَبُو عبد الله وَالِد شَيخنَا رضي الله عنه وحَدثني بِهِ إجَازَة أَيْضا الْكَاتِب الأبرع قَاضِي الْقُضَاة ولي الدّين أَبُو زيد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خلدون قَالَ سَمِعت معظمه على السُّلْطَان الْكَبِير أَمِير الْمُسلمين أبي عنان فَارس ابْن السُّلْطَان أَمِير الْمُسلمين أبي الْحسن قدس الله روحه بدار ملكه من فاس فِي مجَالِس مُتعَدِّدَة وأجازني سائره حَدثنِي بِهِ عَن جمَاعَة من الْأَشْيَاخ الَّذين كتبُوا لَهُ بِالْإِجَازَةِ من الديار المصرية وَغَيرهَا

قلت وَقد خرج لَهُ السَّيِّد الْخَطِيب جد شَيخنَا رضي الله عنه جُزْءا يحتوي على أسانيده فِي هَذَا الْكتاب وَفِي بَاقِي الْكتب السِّتَّة سَمَّاهُ

العقد الثمين وَأَعْلَى أسانيده فِي هَذَا الْكتاب مَا كتب لَهُ بِهِ المعمر أَبُو عبد الله عِيسَى بن عبد الله الحجي سنة سبع بِتَقْدِيم السِّين وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة 6 - 1337 من الْمَسْجِد الْحَرَام بِسَنَدِهِ الْمَذْكُور

قَالَ ابْن خلدون وَسمعت بعضه على القَاضِي الإِمَام بَقِيَّة المشائخ أبي البركات مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْحَاج البلفيقي وأجازني سائره قَالَ نَا بِهِ مُكَاتبَة أَبُو الْعَبَّاس بن الشّحْنَة هُوَ الحجار بِسَنَدِهِ قَالَ ابْن خلدون وقرأت بعضه على الإِمَام الرّحال بَقِيَّة الْمُحدثين أبي عبد الله مُحَمَّد بن جَابر الْوَادي آشي وأجازتي سائره بِسَنَدِهِ الْمَذْكُور

قَالَ ابْن خلدون وحَدثني بِهِ الإِمَام الرئيس أَبُو مُحَمَّد عبد الْمُهَيْمِن بن مُحَمَّد بن عبد الْمُهَيْمِن بن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ السبتي قَالَ نَا بِهِ الْعدْل أَبُو فَارس عبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز الهواري سَمَاعا عَلَيْهِ

ح قَالَ السَّيِّد الْخَطِيب جد شَيخنَا وحَدثني بِهِ الشريف القَاضِي أَبُو عَليّ حسن بن يُوسُف بن يحيى الْحُسَيْنِي السبتي الْمَذْكُور عَن أبي فَارس عبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز الجزيري بِسَمَاعِهِ لَهُ من القَاضِي أبي مَرْوَان مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْملك اللَّخْمِيّ الْبَاجِيّ والراوية أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الشاري بِسَمَاع أبي مَرْوَان من الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن الْجد الفِهري وَسَمَاع الشاري من الإِمَام أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله الحجري بسماعهما من الإِمَام أبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد بن شُرَيْح الرعيني بِسَمَاعِهِ من أَبِيه

أبي عبد الله وَمن الراوية أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَنْظُور الْقَيْسِي بسماعهما من الْحَافِظ أبي ذَر عبد بن أَحْمد الْهَرَوِيّ بِسَمَاعِهِ على أشياخه الثَّلَاثَة

أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حمويه الحمويي وَأبي إِسْحَق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي وَأبي الْهَيْثَم مُحَمَّد بن الْمَكِّيّ بن زراع الْكشميهني بسماعهم من الْحَافِظ أبي عبد الله الْفربرِي بِسَمَاعِهِ من البُخَارِيّ

ح وبإجازة الْعدْل أبي فَارس من القَاضِي أبي نصر مُحَمَّد بن هبة الله بن جميل الشِّيرَازِيّ بإجازته من أبي الْوَقْت

ح قَالَ عبد الْمُهَيْمِن وحَدثني بِهِ أَيْضا الشريف نور الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد المحسن الغرافي إجَازَة عَن أبي الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن روزبة القلانسي سَمَاعا عَن أبي الْوَقْت

ح وَأمين الدّين أَبُو الْيمن عبد الصَّمد بن عبد الْوَهَّاب بن عَسَاكِر وَابْن عَمه أَبُو الْفضل أَحْمد بن هبة الله بن عَسَاكِر الدمشقيان فِي آخَرين بسماعهم من الزبيدِيّ بِسَمَاعِهِ من أبي الْوَقْت

ح وَقَالَ الإِمَام أَبُو حَيَّان بالسند الْمَاضِي نَا الإِمَام أَبُو عَليّ بن أبي الْأَحْوَص وَيعرف بِابْن النَّاظر نَا الإِمَام أَبُو الْقَاسِم بن بَقِي عَن الإِمَام أبي الْحسن شُرَيْح بن شُرَيْح الْمَذْكُور بِسَنَدِهِ

ح قَالَ السَّيِّد الْخَطِيب جد شَيخنَا وحَدثني بِهِ القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يحيى بن بكر الْأَشْعَرِيّ وَرَئِيس الْكتاب أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الجياب كِلَاهُمَا عَن الْأُسْتَاذ أبي جَعْفَر بن الزبير عَن الراوية أبي الْحسن الشاري

ح قَالَ وحَدثني بِهِ الْخَطِيب أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن ولي الله أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف الطنجالي قِرَاءَة لبعضه بالجامع الْأَعْظَم من غرناطة ومناولة لجميعه عَن جده عَن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن سَعَادَة وَأبي الْخطاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن وَاجِب عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن سَعَادَة عَن القَاضِي أبي عَليّ الصَّدَفِي عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ عَن أبي ذَر

ح قَالَ أَبُو عَليّ بن النَّاظر وثنا أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن عمر عَن أبي الْحسن بن موهب عَن أبي الْعَبَّاس العذري وَعَن القَاضِي أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ عَن أبي ذَر

ح قَالَ ابْن النَّاظر وَأَنا بِهِ أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن عمر أَيْضا عَن ابْن موهب عَن أبي بكر عِيسَى بن مُحَمَّد بن عِيسَى هُوَ ابْن صَاحب الأحباس سَمَاعا عَن القَاضِي أبي الْقَاسِم الْمُهلب بن أَحْمد بن أبي صفرَة قِرَاءَة عَن أبي مُحَمَّد الْأصيلِيّ وَأبي الْحسن الْقَابِسِيّ عَن أبي زيد الْمروزِي عَن أبي عبد الله الْفربرِي

ح قَالَ السَّيِّد الْخَطِيب وحَدثني بِهِ الْمُفْتِي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن قَاسم الحراري نزيل مَكَّة سَمَاعا لبعضه وإجازة لباقيه عَن رَضِي الدّين أبي أَحْمد إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الطَّبَرِيّ عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أبي حرمي فتوح بن بَنِينَ عَن أبي الْحسن عَليّ بن حميد بن عمار الأطرابلسي عَن أبي مَكْتُوم عِيسَى بن أبي ذَر عَن أَبِيه أبي ذَر

ح وَشرف الدّين يحيى بن أبي الْفتُوح عَن عبد الْوَهَّاب بن ظافر بن رواج عَن أبي الطَّاهِر السلَفِي عَن أبي مَكْتُوم

أنبأ بِهِ شَيخنَا رضي الله عنه من طَرِيق أبي مَكْتُوم هَذِه الْحَافِظ شهَاب الدّين أَبُو الْفضل أَحْمد بن عَليّ الْعَسْقَلَانِي حَسْبَمَا تقدم ذكره قَالَ أَنا بِهِ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان النَّيْسَابُورِي قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام وإجازة قَالَ أَنا الإِمَام أَبُو أَحْمد إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الطَّبَرِيّ بِسَنَدِهِ

قلت فشيخنا من هَذَا الطَّرِيق كَأَنَّهُ أَخذ الْكتاب عَن السَّيِّد جده رحمه الله وساوى فِيهِ السَّيِّد الإِمَام أَبَاهُ وَالْحَمْد لله وَحده

هَذَا بعض أَسَانِيد سيدنَا الشَّيْخ رضي الله عنه فِي هَذَا الْكتاب