وهذا من أوهامه أو نسيانه، فقد قرنه في "الكبير" بغيره! - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ٧

وهذا من أوهامه أو نسيانه، فقد قرنه في "الكبير" بغيره! وعنه أبو يعلى، وعن ثالث البخاري.

وعلة الحديث (ابن مسمول) هذا - بالمهملة - قال الحافظ في "الإصابة"(3/ 393) :

"ضعيف، وأخرجه ابن السكن من طريقه، وقال: ليس لمخول رواية بغير هذا الإسناد".

قلت: وقال الذهبي في ترجمة (ابن مسمول) من "المغني":

"ضعفوه".

وشذ ابن حبان فوثقه! ووافقه العجلي، وساق له ابن عدي في "الكامل" بعض المناكير، تقدم بعضها برقم (2357) . ثم قال (6/ 208) :

"وله غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه في إسناده ومتنه".

وإن من تمام شذوذ ابن حبان أنه أورد شيخ هذا الضعيف (القاسم بن مخول) في "ثقاته"(5/ 306) أيضاً، ولم يرو عنه كما في "التاريخ" و "الجرح"!

‌

‌3202

- (إن له مرضعاً في الجنة - يعني: إبراهيم بن محمد صلى الله عليه وسلم -، ولو عاش لكان صديقاً نبياً، ولو عاش لعتقت أخواله القبط، وما استرق قبطي) .

ضعيف

أخرجه ابن ماجه (1511) ، وابن منده في "معرفة الصحابة"(42/ 231/ 2)، وابن عساكر في "التاريخ" (1/ 213/ 1) عن إبراهيم بن عثمان بن عبد الله بن المخارق أبي شيبة - وهو جد ابني أبي شيبة - عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس قال:

لما مات بن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

…

فذكره.

قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ إبراهيم هذا متروك الحديث؛ كما في "التقريب".

وتابعه بقية عن الحكم به.

أخرجه ابن عساكر (1/ 215/ 1) من طريق محمد بن يونس: أنبأنا سعد ابن أوس أبو زيد الأنصاري: أنبأنا بقية عنه.

و (بقية) مدلس وقد عنعنه، فمن المحتمل أن يكون تلقاه عن إبراهيم هذا أو غيره من المتهمين ثم دلسه!

ثم إن في الطريق إليه محمد بن يونس وهو الكديمي؛ وضاع!

والجملة الأولى منه، أخرجها ابن عساكر من حديث أنس والبراء وعبد الله بن أبي أوفى مرفوعاً.

وحديث البراء في "صحيح البخاري"(1382) ، وابن حبان (6910-الإحسان) ، واستدركه الحاكم (4/ 38) فوهم، وأخرجه الطيالسي أيضاً (729و742) ، وأحمد (4/ 283و284و289و297و300و302و304) ، وابن سعد في "الطبقات"(1/ 139و140) .

والجملة الثانية يشهد لها ما روى أبو عوانة عن إسماعيل السدي قال:

"سالت أنس بن مالك قال: قلت: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنه إبراهيم؟ قال: لا أدري، رحمة الله على إبراهيم، لو عاش كان صديقاً نبياً".

أخرجه أحمد (3/ 133و280-281) ، وابن سعد (1/ 140) .

قلت: وإسناده صحيح على شرط مسلم.

وله شاهد من حديث جابر مرفوعاً: "لو عاش إبراهيم لكان نبياً".