قلت: هو الرملي الواسطي من شيوخ البخاري؛ على ضعف فيه. وعبد - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ٧

قلت: هو الرملي الواسطي من شيوخ البخاري؛ على ضعف فيه.

وعبد الله بن يزيد بن الصلت، لم يذكروا له راوياً غير الرملي هذا فهو مجهول؛ لكن قال ابن أبي حاتم:

"سألت أبي عنه؟ فقال: متروك الحديث. وسألت أبا زرعة؟ فقال: منكر الحديث".

وبه أعله الهيثمي فقال في "المجمع"(8/ 25) :

"رواه الطبراني في "الأوسط" وفيه عبد الله بن يزيد بن الصلت وهو متروك".

ويزيد بن حمران لم أجد له ذكراً.

ولقيط بن الحارث؛ الظاهر أنه الذي في "الجرح والتعديل":

"لقيط، أبو المشا، روى عن أبي أمامة، روى عنه الجريري وقرة بن خالد".

ووقع في "ثقات ابن حبان"(5/ 344) :

"لقيط بن المثنى أبو المثنى

…

".

ثم قال:

"يخطىء ويخالف".

‌

‌3297

- (ليلة الجمعة ويوم الجمعة أربع وعشرون ساعة، لله تعالى في كل ساعة منها ست مئة ألف عتيق من النار، كلهم قد استوجبوا النار) .

ضعيف جداً

أخرجه الرافعي في "تاريخ قزوين"(3/ 278) من طريق

أبي يعلى الخليلي الحافظ: حدثنا زيد بن الحباب عن المعتمر بن نافع عن أبي عبد الله العنزي عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

…

فذكره.

وعلقه البخاري في ترجمة المعتمر هذا عن زيد بن الحباب به باختصار أوله، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، لكن أورده الذهبي في "الميزان" و "المغني" وقال:

"قال البخاري: منكر الحديث".

وزاد الحافظ في "اللسان":

"وتبعه الأزدي، وذكره ابن حبان في "الثقات".. وقال: ربما خالف".

وذكره ابن أبي حاتم برواية نصر بن علي أيضاً، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.

وقال البخاري عقب الحديث:

"العنزي: هو - عندي - ميمون المكي".

قلت: ولم يذكره في "الأسماء" لا هو ولا ابن أبي حاتم ولا ابن حبان. نعم في "التهذيب":

"ميمون المكي؛ روى عن ابن الزبير وابن عباس، وعنه عبد الله بن هبيرة السبائي المصري".

قلت: ومع كون هذا أعلى طبقة من العنزي هذا؛ فهو مجهول لا يعرف؛ كما في "الميزان" و "التقريب".