ثم إن السيوطي ساق للحديث شاهداً من رواية أبي القاسم - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ٧

ثم إن السيوطي ساق للحديث شاهداً من رواية أبي القاسم الأصبهاني (رقم1672) من طريق كادح بن رحمة: حدثنا نهشل بن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعاً بلفظ:

"من صلى علي في كتاب لم تزل الصلاة جارية له ما دام اسمي في ذلك الكتاب".

فتعقبه ابن عراق بقوله:

"قلت: كادح بن رحمة ونهشل بن سعيد كذابان، فلا يصلح شاهداً. قال ابن قيم الجوزية: وروي من كلام جعفر بن محمد، وهو أشبه. والله أعلم.

‌

‌3317

- (سمعت جبرائيل يقول: سمعت ميكائيل يقول: سمعت إسرافيل يقول: قال الله تعالى:

هذا دين ارتضيته لنفسي، ولن يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق، ألا فأكرموه بهما ما صحبتموه) .

باطل

أخرجه الرافعي في "تاريخ قزوين"(4/ 114) من طريق أبي عبد الله بن عبد الواحد الدقاق الحافظ بسنده عن محمد بن هارون الأنصاري: سمعت منصور بن إبراهيم القزويني: سمعت إسماعيل بن توبة: سمعت إسماعيل بن جعفر: سمعت حميد الطويل: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم:

…

فذكره. وقال:

"قال أبو عبد الله الدقاق: هذا حسن من هذا الطريق، وهو مما يدخل في المسلسلات".

قلت: ولا وجه لتحسينه إلا لو كان سالماً ممن دون ابن توبة، وهيهات! فإن محمد بن هارون الأنصاري؛ قال عبد العزيز الكناني:

"كان يتهم".

ولذلك أورده الذهبي في "المغني في الضعفاء".

وقال الحافظ في "اللسان":

"وقد وجدت له حديثاً منكراً أخرجه تمام في "فوائده"..".

قلت: وقد سبق برقم (3196) .

وشيخه منصور بن إبراهيم القزويني، ذكره الرافعي بهذا الحديث، ولم يحك فيه جرحاً ولا تعديلاً كغالب عادته، لكن أورده الذهبي في "الميزان" وقال:

"لا شيء، سمع منه أبو علي بن هارون بمصر حديثاً باطلاً".

قلت: وأنا أظن أنه يشير إلى هذا الحديث، خلافاً للحافظ؛ فإنه ذكر أنه أشار إلى حديث أبي الدرداء؛ قال:

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القرآن؟ فقال: هو كلام الله غير مخلوق (1) .

أورده ابن عساكر في ترجمة أبي علي بن هارون.

قلت: هو محمد بن هارون كما في إسناد حديث الترجمة و "الميزان" وليس هو في "المحمدين" من النسخة المصورة في المدينة. والله أعلم.

وقد روي الحديث من طريق أخرى مختصراً بلفظ: