طريق جعفر بن ميسرة عن ابن عمر وأبي هريرة قالا: - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ٧

طريق جعفر بن ميسرة عن ابن عمر وأبي هريرة قالا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

…

فذكره.

قلت: وهذا آفته جعفر هذا - وهو جعفر بن أبي جعفر الأشجعي - وهو متهم؛ فقد قال فيه البخاري وأبو حاتم وابن عدي:

"منكر الحديث" زاد أبو حاتم: "جداً".

(تنبيه) : الذي في كتب الرجال أنه يروي عن أبيه ميسرة عن ابن عمر. فالظاهر أنه قد سقط من "الأخبار" قوله: "عن أبيه". والله سبحانه وتعالى أعلم.

والحديث رواه أيضاً الخرائطي في "مكارم الأخلاق" كما في "الجامع الكبير" وليس هو في القطعة المطبوعة من "المكارم".

‌

‌3333

- (من زار العلماء فكأنما زارني، ومن صافح العلماء فكأنما صافحني، ومن جالس العلماء فكأنما جالسني، ومن جالسني في الدنيا أجلس إلي يوم القيامة) .

موضوع

أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان"(2/ 364) من طريق يعرب ابن خيران: حدثنا محمد بن الفضل بن العباس البلخي - بسمرقند -: حدثنا أبو محمد حمد بن نوح: حدثنا حفص بن عمر العدني عن الحكم عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

…

فذكره.

قلت: وهذا إسناد واه؛ حفص بن عمر العدني أورده الذهبي في "المغني" وقال.

"قال النسائي: ليس بثقة"

وقال ابن عدي في "الكامل"(2/ 794) وقد ساق له أحاديث بإسناده هذا:

"وهذه الأحاديث عن الحكم بن أبان، يرويها عن حفص بن عمر العدني، والحكم بن أبان وإن كان فيه لين، فإن حفصاً هذا ألين منه بكثير، والبلاء من حفص لا من الحكم".

قلت: ومحمد بن الفضل البلخي، قال الذهبي في "الميزان":

"لا أعرفه".

لكن ذكر الحافظ في "اللسان" أن ابن طرخان ضعفه جداً، وأن الدارقطني ضعفه.

وحمد بن نوح لم أجد له ترجمة.

ويعرب بن خيران مثله، إلا أن أبا نعيم أورده لهذا الحديث، وكناه (أبو يشجب) وسمى جده (داهراً) .

والحديث أورده السيوطي في "ذيل الموضوعات"(ص35) من رواية أبي نعيم هذه وبإسناده، ثم أعله بقوله:

"حفص كذبه يحيى بن يحيى النيسابوري، وقال البخاري: منكر الحديث".

وأقره ابن عراق في "تنزيه الشريعة"(1/ 54و272-273) .

ولست أدري إذا كان ما حكاه من التكذيب والإنكار ثابتاً عن هذين الإمامين، فإني لم أجد ذلك في شيء من كتب الرجال التي عندي كـ "التهذيب" وغيره. والله أعلم.