‌باب: ما يقرأ في صلاة الجمعة - التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام - جـ ٥

‌

‌باب: ما يقرأ في صلاة الجمعة

455 -

وعن ابن عباس: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقرأُ في صلاةِ الجُمعةِ بسورة الجمعة والمنافقين. رواه مسلم.

رواه مسلم 2/ 599 وأبو داود (1075) والترمذي (520) والنسائي 3/ 111 كلهم من طريق مخول بن راشد عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به مرفوعًا.

* * *

456 -

وله عن النّعمان بن بشير: كان يقرأ في العيدين وفي الجمعة: بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} .

رواه مسلم 2/ 598 وأبو داود (1122) والترمذي (533) والنسائي 3/ 112 كلهم من طريق إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم مولى النّعمان بن بشير عن النعمان بن بشير به مرفوعًا وفي آخره زيادة قال: وإذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد، يقرأ بهما أيضًا في الصلاتين.

قلت: وقد وقع خلاف في سنده؛ فقيل عن حبيب بن سالم عن النعمان كما في حديث أبي عوانة، وقيل عن حبيب بن سالم عن أبيه عن النعمان.

قال الترمذي 2/ 150: حديث النعمان بن بشير حديث حسن صحيح، وهكذا روى سفيان الثوري ومسعر عن إبراهيم عن محمد بن المنتشر نحو حديث أبي عوانة؛ أما سفيان بن عيينة فيُختلف عليه في الرواية: يُروى عنه عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن أبيه النعمان بن بشير، ولا نعرف لحبيب بن سالم رواية عن أبيه، وحبيب بن سالم هو مولى النعمان بن بشير، وروى عن النعمان بن بشير أحاديث، وقد رُوي عن ابن عيينة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر نحو رواية هؤلاء. اهـ.

ونقل ابن عبد الهادي في "التنقيح" 2/ 222 عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل أنه قال: حبيب بن سالم سمعه من النعمان وكان كاتبه وسفيان يخطئ فيه يقول حبيب بن سالم عن أبيه هو سمعه من النعمان. وانظر "العلل ومعرفة الرجال" 1/ 38.

وفي الباب عن أبي هريرة وسمرة بن جندب وأبي عنبة الخولاني وابن مسعود:

أولًا: حديث أبي هريرة رواه مسلم 2/ 597 - 598 قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا سليمان وهو ابن بلال عن جعفر عن أبيه عن ابن أبي رافع؛ قال: استخلف مروان أبا هريرة على المدينة، وخرج إلى مكة؛ فصلّى لنا أبو هريرة الجمعة؛ فقرأ بعد الجمعة في الرّكعة الآخرة {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} قال: فأدركت أبا هريرة حين انصرف. فقلت له: إنك قرأت بسورتين كان علي بن

أبي طالب يقرأ بهما بالكوفة فقال أبو هريرة: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما يوم الجمعة.

وذكر الدارقطني في "العلل" 9 / رقم (1625) الاختلاف في إسناده.

ورواه أيضًا مسلم 2/ 598 وأبو داود (1124) قالا: حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة قالا: حدثنا حاتم بن إسماعيل (ح) وحدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز -يعني الدّراوردي- كلاهما عن جعفر به بمثله غير أن في رواية حاتم فقرأ بسورة الجمعة في السجدة الأولى، وفي الآخرة {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} [المنافقون: 1].

ورواه الترمذي (519) قال: حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن إسماعيل به.

ورواه ابن ماجه (1118) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حاتم به.

وروى الطبراني في "الأوسط" كما في "مجمع البحرين" 2/ 230 قال: حدثنا الوليد بن أبان ثنا محمد بن عمار الرازي ثنا عبد الصمد بن عبد العزيز ثنا عمرو بن أبي قيس عن منصور عن أبي جعفر عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقرأ في صلاة الجمعة بالجمعة، فيحرض به المؤمنين، وفي الثانية بسورة المنافقين، فيقرع به المنافقين.

قلت: رجاله لا بأس بهم.

قال الطبراني عقبه: لم يروه عن منصور إلا عمرو. اهـ.

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 191: إسناد حسن. اهـ.

قلت: عبد الصمد بن عبد العزيز المقري الرازي. ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 105 ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا.

وذكره ابن حبان في "الثقات" 8/ 415 فيظهر من حاله الجهالة.

وأما شيخة عمرو بن أبي قيس فهو صدوق له أوهام.

قال عثمان بن أبي شيبة: لا بأس به كان يهم في الحديث قليلًا. اهـ

وقال أبو داود: لا بأس به وقال في موضع آخر: في حديثه خطأ. أهـ.

وذكره ابن حبان في "الثقات".

ثانيًا: حديث سمرة بن جندب رواه أبو داود (1125) والنسائي 3/ 111 كلاهما من طريق شعبة عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعة بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)} [الأعلى: 1] و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1)} [الغاشية: 1].

قلت رجاله ثقات.

ورواه البيهقي 3/ 201 من طريق مسعر عن معبد بن خالد به.

ثالثًا: حديث أبي عنبة الخولاني رواه ابن ماجه (1120) قال: حدثنا هشام بن عمَّار ثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن سنان عن أبي الزّاهرية عن أبي عنبة الخولاني؛ أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)} [الأعلى: 1] و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1)} [الغاشية: 1].

قلت: إسناده ضعيف لأن فيه سعيد بن سنان.