‌تحضير خدام القرآن من الجن - فتاوى واستشارات الإسلام اليوم - جـ ٢

‌

‌تحضير خدام القرآن من الجن

المجيب د. سالم بن محمد القرني

عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى

العقائد والمذاهب الفكرية/ نواقض الإيمان/السحر والرقى والتمائم والطيرة

التاريخ 1/11/1424هـ

السؤال

السلام عليكم.

باختصار وجدت رسالة هالني ما كتب فيها من خزعبلات وأحببت أن أرد، ولكن أحببت الرد عن طريق شخص تثق الناس في علمه، ليكون للكلام تأثير أكبر، وفيها.

تعلَّم تحضير خدام القرآن من الجن المسلمين، واكشف على نفسك أبك سحر أم مس أو نظرة؟

ونبدأ الشرح أولا تحضر من أثرك أو أثر الإنسان الذي تريد الكشف عنه (الأثر يعني قطعة من ملابسه أو منديل) ، وتحضر قلماً، وتعلَّم علامة في الأثر بعد أن تفرد الأثر لكي تقدر على قياسه، وبعد أن تعلم علامة قس هذا الأثر مستخدما كفك، أي أن تقيس مقدار شبر بكفك (مقدار فتحة الكف من الإصبع الخنصر إلى الإبهام) ، وبعد ذلك تعمل علامة عند آخر الشبر (عند آخر صباع من القياس) ، وبذلك تكون تأكدت تماما وعرفت قياس كفك.

ثم تعمل الآتي: تقرأ على هذا الأثر سورة الهمزة كاملة عدد 7 مرات، وتقول بعد أن قرأت السورة 7 مرات توكلوا يا خدام هذه السورة الشريفة، وبينوا لي حال صاحب هذا الأثر، فإن كان ما به من الإنس (أي نظرة أو سحر) فطولوا هذا الأثر، وإن كان ما به من الجن (أي نظرة من جن أو مس من جن) فقصروا هذا الأثر، وإن كان من الله (أي ليس به لا سحر ولا نظرة ولا مس) فأبقوه على حاله (أي على نفس القياس الذي قسته) ، وبعد ذلك قيسوا الأثر فإن طال قليلا بمقدار نص عقلة أصبع أو عقلة كاملة فإن بك نظرة أو سحر، وإن أردت أن تعرف هل بك نظرة من الإنس أم سحر تفعل ما فعلت سابقا، وتقرأ السورة 7 مرات مرة أخرى بعد أن تقيس الأثر تماماً وتعرف القياس، وتقول بعد أن تقرأ السورة توكلوا يا خدام هذه السورة الشريفة وبينوا لي إن كان من نظرة فطولوا هذا الأثر، وإن كان سحر فقصروا هذا الأثر وتقيس وتعرف ما بك، وأيضاً في حالة نظرة من الجن أم مس تفعل ما فعلت سابقا، فنظرة تقول طولوا هذا الأثر، ومس تقول قصروا هذا الأثر، وبعد أن تخلص القياس تصرف خدام السورة بقراءة الآتي: تقرأ الفاتحة 7 مرات وتقرأ الزلزلة 7 مرات وتقرأ آخر سورة الجمعة من أول (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة) ، وإن أردت أن تشعل ولو عود بخور فلا بأس، وإن لم ترد فلا مشكلة، واعلموا يا إخواني أن هؤلاء مسلمين لا يؤذون، وهم من خدام القرآن الكريم وهذه أسهل طريقة للكشف، حيث إن هناك العديد من الطرق إنما ذكرت هذه الطريقة للمبتدئين ومن ليس لهم علاقة ولا تداخل بهذا العالم، وأرجو أن أكون شرحت الطريقة بالتفصيل، وأن تكونوا فهمتموها جيدا يا إخواني وإني ذكرت هذه الطريقة لأنه يحدث تباين واضح، فتذهب إلى معالجين كثر، وكل واحد منهم يقول لك شيئاً فإن أنت عرفت ما بك تعرف أين تتعالج، وبأي شيء نتعالج، وما هي وسيلة علاجك؟ جزاكم الله وبارك في أوقاتكم.

الجواب

أولاً: إن تحضير الجن هو المعروف باستخدام الجني واستحضاره بأدعية وتعويذات يقوم بها مستحضرهم وذلك نوع من الشعوذة والكهانة وهو ممنوع شرعاً؛ لما فيه غالباً من الشرك والكذب ودعوى علم الغيب ونحو ذلك، قال الله تعالى:"وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً"[الجن:6] وقال سبحانه:"يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم*وكذلك نولي بعض الظالمين بعضاً بما كانوا يكسبون"[الأنعام:128-129] .

أما الاستعانة بالجن واللجوء إليهم في قضاء الحاجات من الإضرار بأحد أو نفعه فهذا شرك في العبادة لأنه نوع من الاستمتاع بالجني بإجابته سؤاله وقضائه حوائجه، في نظير استمتاع الجني بتعظيم الإنسي له ولجوئه إليه واستعانته به في تحقيق رغبته. قال الله تعالى:"ويوم يحشرهم جميعاً يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم*وكذلك نولي بعض الظالمين بعضاً بما كانوا يكسبون"[الأنعام:128-129] وقال تعالى:"وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً"[الجن:6] .

ثانياً: الجن صنف من مخلوقات الله ورد ذكرهم في القرآن الكريم والسنة النبوية، وهم مكلفون مؤمنهم في الجنة وكافرهم في النار، ولا يستطيعون شيئاً مما لا يقدر عليه إلا الله، ولا يعلمون الغيب، ولا يعلم ما في السماوات والأرض من الغيب إلا الله، قال الله تعالى:"فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين"[سبأ:14] ، ومن ادعى علم الغيب فهو كافر، أو من صدق علم الغيب فإنه كافر أيضاً، لقوله تعالى:"قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله"[النمل:65] .

ثالثاً: لم يرد نص شرعي يؤكد ما ذكر، ولا عرف ذلك عن الصحابة رضي الله عنهم أو التابعين أو السلف الصالح الذين هم أعلم الناس بالسنة، وأسباب النزول وما ورد في النصوص الشرعية الصحيحة، وما ذكر عن سورة الهمزة ولا آخر الجمعة أو الفاتحة.

رابعاً: لا فرق بين هذه الطريقة وطرق الشعوذة، بل فيها توهيم وتدليس على الناس أن لها صلة بالقرآن.

خامساً: قوله: طولوا وقصروا وأبقوه دعوة لغير الله ليفعلوا ما لا يستطيعه إلا الله وهذا شرك.

هذا ما بدا لي في هذا، والله الهادي إلى سواء السبيل.