الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
خاتمة البحث:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد:
في ختام هذا البحث، يسرني أن ألخص للقارئ أهم ما توصلت إليه من أهم النتائج والتوصيات:
- لا يمكن بحال من الأحوال القول بأن الإسلام دين لم يستعمل الحرب، إذ هذا الأمر موجود في تعاليمه المتعددة، لكنه لم يكن يستعمل السيف لإكراه الناس على الدين، وهذا فرق واضح.
- من الأخطاء المنتشرة أن الذين تحدثوا عن انتشار الإسلام، لم يجدوا فيه إلا الحرب، وأهملوا جميع جوانبه الحضارية والروحية الأخرى، إذ هي الدافع الأكبر لانتشاره.
- لقد أصبح الدراسات حول الإسلام وسيفه أكثر نضجا عنه في القرون السابقة، وأصبح كثير من الغربيين والشرقيين يعترفون بجاذبية الإسلام وقوة هيمنته الفكرية.
- هناك جدل في مفهوم وحقيقة الحرب الإسلامية، هل هي مجرد حرب دفاعية عندما يعتدي على المسلمين أحد، أم هي هجومية، وهو الرأي الأكثر رواجا عند الفقهاء.
- هناك إشكال في توضيح المراد بالحرب الهجومية، إذ
البعض يجعلها ضد من وقف في طريق المسلمين عندما ينشرون الإسلام، والبعض يجعلها أكثر من ذلك، إذ تكون ضد كل من وقف أمام فرض الهيمنة السياسية الإسلامية على الأراضي المفتوحة.
- عندما شرع الإسلام القتال؛ فإنه وضع عليه من القيود التي تجعل منه هدفا ساميا في ذاته، وجعل من أهم تلك الأهداف أن هذه الحرب حالة ضرورة، وأن يكون المجاهد خارجا في سبيل الله تعالى، مريدا نشر دين الإسلام لإنقاذ غير المسلمين.
- جاءت الشريعة الإسلامية بكثير من التعاليم للحياة العامة والخاصة، ولقد كان للسياسة الحربية نصيب من ذلك، فقد جاء تقنين الحرب في عدد من النصوص الإسلامية.
- مما يثبت أن الفتوحات الإسلامية لم يكن من أهدافها الإكراه الديني، ولا الاجتياح البربري؛ تلك الخيارات المتعددة التي يقدمها المسلمون قبل فتوحاتهم للدول الأخرى.
- من أهم وأعظم الخيارات الحربية التي يقدمها المسلمون خيار الدخول في الإسلام، وهو يضمن لأفراد الشعوب المفتوحة البقاء على ما كانوا عليه تماما قبل أن يُسلموا، وبذلك يكونون مواطنين مسلمين لهم كامل الحقوق.
- لكون الإسلام يسعى لعدم الإكراه الديني، فإنه يضع خيار دفع الجزية عندما ترفض الشعوب الدخول في الإسلام، ويبقون بذلك على ما كانوا عليه، ويكونون مواطنين داخل الدولة الإسلامية التي تكفل الدفاع عنهم وعن حقوقهم.
- التشريعات الإسلامية الحربية توضح بشكل واضح تماما تحريم قتل غير القادرين على القتال من صفوف الأعداء، ولذا نجد فيها تحريم قتل النساء والأطفال والشيوخ والعبّاد.
- الإسلام لم يضع خيارا واحدا لأسرى الحرب، بل جعلهم تحت المصلحة: إما إطلاق سراحهم بلا مقابل، أو بمقابل، أو يُفتدى به، أو يُقتلون. وهي حالة نادرة جدا في حروب المسلمين، لم تُطبق إلا على أعتى أعداء الإسلام.
- توصي أن تعمل دراسات الأديان على وجود مقارنات علمية تتحدث عن جوانب الحياة المعاصرة، كقضايا السلام والحرب وغيرها من القضايا التي تُهم الرجل العادي، وليس المتدين فقط.
- توصي الدراسة أن يكون هناك دراسات حول الحرب في الديانة اليهودية والنصرانية، عبر نصوصها الدينية، وتطبيقاتها العملية.
والله أعلم.