‌[باب ما يكره من ذكر الرجل ما يكون من إصابته أهله] - مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود - جـ ٢

قال: ويشبه أن يكون قد بلغ ابن عباس عن ابن عمر في تأويل الآية شيء خلاف ما كان يذهب إليه ابن عباس.

قلت: كان ابن عمر يقول: إن الآية أنزلت في إتيان المرأة في دبرها، هكذا أخرجه عنه ابن جرير (وغيره)(1)، وهو في صحيح البخاري بلفظ: قال: "يأتيها في"، على الاكتفاء.

(شرحًا) وهو وطء المرأة وهي مبسوطة على قفاها.

(شري أمرهما) بالشين المعجمة، بوزن رضي، أي عظم وتفاقم ولجّوا فيه.

***

‌

‌[باب ما يكره من ذكر الرّجل ما يكون من إصابته أهله]

(تثوّيت أبا هريرة) بالمثلّثة وتشديد الواو بعدها، أي: جئته ضيفًا، والثويّ الضيف.

(من أحسّ الفتى) أي: من أبصره.

(فليسبّح القوم) هو خاص بالرجال لغةً، قال زهير:

وما أدري وسوف إخال أدري

…

أقوم آل حصن أم نساء

***