الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1007 -
(5) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَنَا خَالِدٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ: " أَقْضِى مَا تَرَكْتُ مِنْ صَلَاتِيفي الْحَيْضِ عِنْدَ الطُّهْرِ؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ وَتَطْهُرُ فَلَا يَأْمُرُنَا بِالْقَضَاءِ"(1).
[ب 976، د 1026، ع 986، ف 1068، م 989] إتحاف 17964.
1008 -
(6) أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ كَثِيرِ أَبِي (2) إِسْمَاعِيلَ قَالَ: قُلْتُ لِفَاطِمَةَ - يَعْنِى بِنْتَ عَلِيٍّ ـ: " أَتَقْضِينَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضِكِ؟ ، قَالَتْ: لَا "(3).
[ب 977، د 1027، ع 987، ف 1069، م 990].
1009 -
(7) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاذَةَ، عَنْ عَائِشَةَ سَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ: أَتَقْضِى الْحَائِضُ الصَّلَاةَ؟ ، قَالَتْ:" أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ ، قَدْ حِضْنَ نِسَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُنَّ يَجْزِينَ "(4).
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ مَعْنَاهُ: وأَنَّهُنَّ لَا يَقْضِينَ (5).
[ب 978، د 1028، ع 988، ف 1070، م 991] تحفة 17964.
160 - باب الْحَائِضِ تَذْكُرُ اللَّهَ وَلَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ
1010 -
(1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ:" الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ يَذْكُرَانِ اللَّهَ وَيُسَمِّيَانِ "(6).
[ب 979، د 1029، ع 989، ف 1071، م 992].
(1) فيه ليث بن أبي سليم: ضعيف، والحديث متفق عليه، وتقدم تخريجه.
(2)
في بعض النسخ الخطية" بن " وهو صحيح أيضا.
(3)
فيه كثير بن إسماعيل أبو إسماعيل التيمي: ضعيف، وشريك يخطئ كثيرا، ويقوى بما تقدم، وانظر: القطوف رقم (735/ 1048).
* ت 76/أ.
* ك 101/ب.
(4)
رجاله ثقات تقدم.
(5)
في بعض النسخ الخطية " تقضين " وكلاهما يجوز، وجزى وقضى بمعنى واحد، انظر:(شرح النووي على مسلم 1/ 639) وبه فسر قوله تعالى: {لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا} من الآية (48) من سورة البقرة.
(6)
رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (736/ 1050).
1011 -
(2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: بَلَغَنِى عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُمَا قَالَا:" لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ آيَةً تَامَّةً، يَقْرَآنِ الْحَرْفَ "(1).
[ب 980، د 1030، ع 990، ف 1072، 1073، م 993].
1012 -
(3) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّازُ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَامِرٍ:" الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ لَا يَقْرَآنِ الْقُرْآنَ "(2).
[ب 981، د 1031، ع 991، ف 1074، م 994].
1013 -
(4) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا شُعْبَةُ، أَنَا الْحَكَمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ:" كَانَ عُمَرُ يَكْرَهُ - أَوْ يَنْهَى - أَنْ يَقْرَأَ الْجُنُبُ "(3).
قَالَ شُعْبَةُ: وَجَدْتُ فِي الْكِتَابِ: وَالْحَائِضُ (4).
[ب 982، د 1032، ع 992، ف 1075، م 995] إتحاف 15118.
1014 -
(5) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ:" أَرْبَعَةٌ لَا يَقْرَؤُنَ الْقُرْآنَ: عِنْدَ الْخَلَاءِ، وَفي الْحَمَّامِ، وَالْجُنُبُ، وَالْحَائِضُ إِلَاّ الآيَةَ وَنَحْوَهَا لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ "(5).
[ب 983، د 1033، ع 993، ف 1076، م 996].
1015 -
(6) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَحَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالُوا:" الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ يَسْتَفْتِحُونَ الآيَةَ وَلَا يُتِمُّونَ آخِرَهَا "(6).
[ب 984، د 1034، ع 994، ف 1077، 1078، 1079، م 997].
1016 -
(7) حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، ثَنَا حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، فِي الْحَائِضِ قَالَ:" لَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ "(7).
[ب 985، د 1035، ع 995، ف 1080، م 998].
(1) فيه انقطاع بين سفيان وإبراهيم، وانظر: القطوف رقم (737/ 1051).
(2)
فيه شريك أرجح أنه حسن الحديث، ويقوى بما تقدم، وانظر: القطوف رقم (738/ 1052).
(3)
زاد في بعض النسخ الخطية" والحائض " رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (739/ 1053).
(4)
هذا يؤيد الزيادة الموجودة في بعض النسخ.
(5)
رجاله ثقات، وانظر رقم (1051) وانظر: القطوف رقم (740/ 1048).
(6)
فيه حجاج بن أرطاة: ضعيف، وانظر سابقه، وانظر: القطوف رقم (741/ 1055)
(7)
رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (742/ 1056).
1017 -
(8) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، وَأَبُو نُعَيْمٍ قَالَا: أَنَا السَّائِبُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ:" أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَرْقِى أَسْمَاءَ وَهِيَ عَارِكٌ "(1).
[ب 986، د 1036، ع 996، ف 1081، م 999].
1018 -
(9) أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، أَنْبَأَ هِشَامٌ، ثَنَا قَتَادَةُ قَالَ:" الْجُنُبُ يَذْكُرُ اسْمَ اللَّهِ "(2).
[ب 987، د 1037، ع 997، ف 1082، م 1000].
1019 -
(10) أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ* سَيَّارٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ:" كَانَ يُقَالُ لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ وَلَا يُقْرَأُ فِي الْحَمَّامِ، وَحَالَانِ لَا يَذْكُرُ فِيهِمَا الْعَبْدُ اللَّهَ: عِنْدَ الْخَلَاءِ، وَعِنْدَ الْجِمَاعِ إِلَاّ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَتَي أَهْلَهُ بَدَأَ فَسَمَّى اللَّهَ "(3).
[ب 988، د 1038، ع 998، ف 1083، م 1001].
1020 -
(11) أَخْبَرَنَا يَعْلَى، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ: تَقْرَأُ؟ قَالَ: " لَا إِلَاّ طَرَفَ الآيَةِ "(4).
[ب 989، د 1039، ع 999، ف 1084، م 1002].
1021 -
(12) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ* الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَطَّافٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:" أَرْبَعٌ لَا يَحْرُمْنَ عَلَى جُنُبٍ وَلَا حَائِضٍ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَاّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ "(5).
[سئل أبو محمد عبد الله: يقرأ الجنب آية آية؟ ، قال: لا يعجبنى](6).
[ب 990، د 1040، ع 1000، ف 1085، م 1003].
(1) رجاله ثقات، والعارك: الحائض، أنظر:(النهاية 3/ 170).
(2)
رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (744/ 1058).
* ك 102/أ.
(3)
رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (745/ 1059).
(4)
رجاله ثقات تقدم.
* ت 76/ب.
(5)
فيه أبو عطاف الأزدي: ذكره ابن حبان في الثقات (5/ 588).
(6)
ما بين المعقوفين ليس في (ت، ك).