الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
183 - باب الأَذَانِ مَثْنَى مَثْنَى وَالإِقَامَةُ مَرَّةً
1214 -
(1) أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ (1)، عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي الْمُثَنَّى، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ:" كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَثْنَى مَثْنَى، وَالإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً، غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَالَهَا مَرَّتَيْنِ، فَإِذَا سَمِعْنَا الإِقَامَةَ تَوَضَّأَ أَحَدُنَا وَخَرَجَ "(2).
[ب 1175، د 1229، ع 1193، ف 1302، م 1194] تحفة 7455، إتحاف 10223.
1215 -
(2) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَعَفَّانُ قَالَا: ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ:" أُمِرَ* بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ "(3).
[ب 1176، د 1230، ع 1194، ف 1303، م 1195] تحفة 943، إتحاف 1249.
1216 -
(3) أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ* قَالَ:" أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ، الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ"(4).
[ب 1177، د 1231، ع 1195، ف 1304، م 1196] تحفة 943، إتحاف 1249.
1278 -
(4) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ: نَحْوَهُ (5).
[ب 1177، دسقط، ع سقط، ف 1306، م 1197] تحفة 943، إتحاف 1249.
184 - باب التَّرْجِيعِ فِي الأَذَانِ
1217 -
(1) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ نَحْواً مِنْ عِشْرِينَ رَجُلاً فَأَذَّنُوا، فَأَعْجَبَهُ صَوْتُ
(1) هو محمد بن إبراهيم بن مسلم، القرشي، المدائني، وليس هو عميربن يزيد الخطمي.
(2)
سنده حسن، أخرجه أبو داود حديث (510) وحسنه الألباني.
* ت 88/أ.
(3)
رجاله ثقات، أخرجه البخاري حديث (603) ومسلم حديث (378) وانظر:(اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 214).
* ك 116/ب.
(4)
رجاله ثقات، وهو مكرر في (ت) وأنظر سابقه.
(5)
هذا الأثر أسقطه الداراني من مطبوعته وجعله في الهامش (2/ 763) والأثر رجاله ثقات، انظر: سابقه، وهو ليس في بعض النسخ الخطية.