الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
172 - باب اغْتِسَالِ الْحَائِضِ إِذَا وَجَبَ الْغُسْلُ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ تَحِيضَ
1166 -
(1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ (1).
1167 -
(2) وَالزُّهْرِيِّ قَالَا: " الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ وَاحِدٌ "(2).
[ب 1134، د 1186، ع 1147، ف 1253، 1254، م 1149].
1168 -
(3) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ لاِمْرَأَتِهِ:" خَلِّلِي شَعْرَكِ بِالْمَاءِ قَبْلَ أَنْ تَخَلَّلَهُ نَارٌ قَلِيلَةُ الْبُقْيَا عَلَيْهِ "(3).
[ب 1135، د 1187، ع 1148، ف 1255، م 1150].
1169 -
(4) أَخْبَرَنَا أَبُوالْوَلِيدِ، ثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْحَنَفِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي جُمَيْعُ بْنُ عُمَيْرٍ - أَحَدُ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ - قَالَ: " دَخَلْتُ مَعَ أُمِّي وَخَالَتِي عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَتْهَا إِحْدَاهُمَا: كَيْفَ تَصْنَعِينَ (4) عِنْدَ الْغُسْلِ؟ * فَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَطَهَّرُ طُهُورَهُ لِلصَّلَاةِ، وَيُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَنَحْنُ نُفِيضُ عَلَى رُءُوسِنَا خَمْساً، مِنْ أَجْلِ الضَّفْرِ "(5).
[ب 1136، د 1188، ع 1149، ف 1256، م 1151] تحفة 16053 إتحاف 4152.
(1) رجاله ثقات.
(2)
موصول بالسند السابق، وانظر: القطوف (860/ 1207).
(3)
فيه انقطاع بين إبراهيم وحذيفة، وثبت وصله بذكر همام بن الحارث بينهما، وانظر: القطوف (861/ 1208).
(4)
في بعض النسخ الخطية" تصنع ".
* ت 85/أ.
(5)
فيه جميع بن عمير: إختلفت فيه أقوال النقاد، وأرى أنه كما قال ابن حجر: مقبول، والحديث أخرجه أحمد أبو داود حديث (241) وابن ماجه حديث (574) وقال الألباني: ضعيف جدا.
1170 -
(5) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زَاذِي (1)، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: " أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ* عَنِ الْمَرْأَةِ تَغْتَسِلُ تَنْقُضُ شَعْرَهَا، فَقَالَتْ: بَخٍ وَإِنْ أَنْفَقَتْ (2) فِيهِ أُوقِيَّةً،
إِنَّمَا يَكْفِيهَا أَنْ تُفْرِغَ عَلَى (3) رَأْسِهَا ثَلَاثاً " (4).
[ب 1137، د 1189، ع 1150، ف 1257، م 1152].
1171 -
(6) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:" تُخَلِّلُهُ بِأَصَابِعِهَا "(5).
[ب 1138، د 1190، ع 1151، ف 1258، م 1153] إتحاف 12922.
1172 -
(7) حَدَّثنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ:" فِي الْحَائِضِ وَالْجُنُبِ: يَصُبَّانِ الْمَاءَ صَبًّا، وَلَا يَنْقُضَانِ شُعُورَهُمَا "(6).
[ب 1139، د 1191، ع 1152، ف 1259، م 1154] إتحاف 3212.
1173 -
(8) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ: مِثْلَهُ (7).
[ب 1139، د 1192، ع 1153، ف 1260، م 1155] إتحاف 3212.
1234 -
(9) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ: " إِذَا بَلَّتْ أُصُولَهُ وَأَطْرَافَهُ لَمْ تَنْقُضْهُ "(8).
[ب 1140، د 1193، ع 1154، ف 1261، م 1156].
(1) في (حميد).
* ك 113/أ.
(2)
في بعض النسخ الخطية" أنقضت ".
(3)
في بعض النسخ الخطية" عن ".
(4)
رجاله ثقات، يزيد بن زرذي وثقه ابن معين (الجرح والتعديل 9/ 262)، وانظر: القطوف (862/ 1210).
(5)
فيه الحجاج بن أرطاة: ضعيف، وانظر: القطوف (863/ 1210).
(6)
فيه الحجاج بن أرطاة: ضعيف، وانظر: القطوف (864/ 1211).
(7)
انظر: سابقه.
(8)
رجاله ثقات.
1174 -
(10) أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ نِسَاءَ ابْنِ عُمَرَ، وَأُمَّهَاتِ أَوْلَادِهِ كُنَّ إِذَا اغْتَسَلْنَ لَمْ يَنْقُضْنَ عِقَصَهُنَّ (1) مِنْ (2) حَيْضٍ وَلَا جَنَابَةٍ (3).
[ب 1141، د 1194، ع 1155، ف 1262، م 1157] إتحاف 10897، 10908.
1175 -
(11) حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ:" لَا تَنْقُضْنَ عِقَصَكُنَّ مِنْ حَيْضٍ وَلَا مِنْ جَنَابَةٍ "(4).
[ب 1142، د 1195، ع 1156، ف 1263، م 1158].
1176 -
(12) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ:" جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: إِنِّي أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي أَوْ عُقَدَهُ ". قَالَ: «احْفِنِي (5) عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ، ثُمَّ اغْمِزِي (6) عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَفْنَةٍ غَمْزَةً» (7).
[ب 1143، د 1196، ع 1157، ف 1264، م 1159] تحفة 18151.
1178 -
(13) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ قَالَ لاِمْرَأَتِهِ:" اسْتَأْصِلِي الشَّعْرَ، لَا تَخَلَّلُهُ نَارٌ قَلِيلٌ بُقْيَاهَا عَلَيْهِ "(8).
قَالَ مَنْصُورٌ: يَعْنِى الْجَنَابَةَ.
[ب 1144، د 1197، ع 1158، ف 1265، م 1160] إتحاف 4152.
(1) هو الضفائر، أو ما تربط به، وانظر:(النهاية 3/ 212).
(2)
ليست في بعض النسخ الخطية.
(3)
رجاله ثقات، وانظر: القطوف (866/ 1213).
(4)
فيه أم محمد، أمية، أو أمينة بنت عبد الله: لم توصف بجرح ولا تعديل، والأثر صحيح.
(5)
الحفنة: ملء الكف، والجمع حفنات وانظر:(النهاية 1/ 334).
(6)
الغمز: هو الكبس باليد، وانظر:(النهاية 3/ 292).
(7)
فيه سعيد بن أبي سعيد المقبري ظني أنه لم يرو عن أم سلمة، وأسامة بن زيد الليثي: صدوق يهم، ولعل إسقاط مولى أم سلمة من وهمه، وأخرجه مسلم حديث (330) سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، عن أم سلمة.
(8)
رجاله ثقات، وانظر: القطوف (869/ 1217).
1179 -
(14) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ، [عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ](1) عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ قَالَ لاِمْرَأَتِهِ: " اسْتَأْصِلِي الشَّعْرَ بِالْمَاءِ، لَا تَخَلَّلُهُ نَارٌ قَلِيلٌ بُقْيَاهَا عَلَيْهِ "* (2).
[ب 1145، د 1198، ع 1159، ف 1266، م 1161] إتحاف 4152.
1180 -
(15) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، * عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ:" إِذَا اغْتَسَلَتِ الْمَرْأَةُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَلَا تَنْقُضْ شَعْرَهَا، وَلَكِنْ تَصُبُّ الْمَاءَ عَلَى أُصُولِهِ وَتَبُلُّهُ "(3).
[ب 1146، د 1199، ع 1161، ف 1267، م 1163] إتحاف 3607.
1181 -
(16) أَخْبَرَنَا يَعْلَى، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ:" فِي الْمَرْأَةِ تُصِيبُهَا الْجَنَابَةُ، وَرَأْسُهَا مَعْقُوصٌ تَحُلُّهُ؟ ، قَالَ: لَا، وَلَكِنْ تَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا الْمَاءَ صَبًّا، حَتَّى تُرَوِّىَ أُصُولَ الشَّعْرِ "(4).
[ب 1147، د 1200، ع 1162، ف 1268، م 1164].
1182 -
(17) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ: حَدَّثَتْنِي حَبِيبَةُ بِنْتُ حَمَّادٍ قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي عَمْرَةُ بِنْتُ حَيَّانَ السَّهْمِيَّةُ قَالَتْ: " قَالَتْ لِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ: أَمَا تَسْتَطِيعُ إِحْدَاكُنَّ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ حَيْضِهَا أَنْ تُدَخِّنَ شَيْئاً مِنْ قُسْطٍ (5)، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَشَيْئاً مِنْ آسٍ (6)، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَشَيْئاً مِنْ نَوًى، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَشَيْئاً مِنْ مِلْحٍ "(7).
[ب 1148، د 1201، ع 1163، ف 1269، م 1165].
(1) ما بين المعقوفين سقط من بعض النسخ الخطية.
* ك 113/ب.
(2)
فيه جعفر بن الحارث: صدوق كثير الخطأ، وانظر: سابقه.
* ت 85/ب.
(3)
فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، صدوق سيء الحفظ جدا، يقوى بما تقدم.
(4)
رجاله ثقات، وانظر: القطوف (872/ 1220).
(5)
عقّار معروف في الأدوية، طيب الرائحة، تبخر به النفساء، والأطفال (النهاية 4/ 48).
(6)
نوع من الزهور.
(7)
فيه حبيبة بنت حماد المازنية ذكرت في شيوخ محمد بن منهال (تهذيب الكمال 26/ 510) ولم أعرفها.