الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
514 - بابٌ فِي الْقِرَانِ
1836 -
(1) أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا أَبُو هِلَالٍ، ثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ مُطَرِّفٍ* قَالَ: قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ: " إِنِّي مُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ لَعْلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ بَعْدُ: إِنَّهُ كَانَ يُسَلَّمُ عَلَيَّ (1)، وَإِنَّ ابْنَ زِيَادٍ أَمَرَنِي فَاكْتَوَيْتُ فَاحْتُبِسَ عَنِّي (2)، حَتَّى ذَهَبَ أَثَرُ الْمَكَاوِي (3)، وَاعْلَمْ أَنَّ الْمُتْعَةَ (4) حَلَالٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ، لَمْ يَنْهَ عَنْهَا نَبِيٌّ، وَلَمْ يَنْزِلْ فِيهَا كِتَابٌ، قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ (5) مَا بَدَا لَهُ "(6).
[ب 1758، د 1854، ع 1813، ف 1941، م 1819] تحفة 10850، إتحاف 15057.
515 - بابٌ فِي التَّمَتُّعِ*
1837 -
(1) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ (7) اللَّهِ بْنِ نَوْفَلٍ قَالَ:" سَمِعْتُ عَامَ حَجَّ مُعَاوِيَةُ يَسْأَلُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ: كَيْفَ تَقُولُ بِالتَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ؟ ، قَالَ: حَسَنَةٌ جَمِيلَةٌ. فَقَالَ: قَدْ كَانَ عُمَرُ يَنْهَى عَنْهَا، فَأَنْتَ خَيْرٌ مِنْ عُمَرَ؟ ، قَالَ: عُمَرُ خَيْرٌ مِنِّي، وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ خَيْرٌ مِنْ عُمَرَ "(8).
[ب 1759، د 1855، ع 1814، ف 1945، م 1820] إتحاف 5117.
* ت 147/أ.
(1)
يعني من قبل الملائكة، انظر (شرح النووي 3/ 365).
(2)
سلام الملائكة، بسبب الكي.
(3)
عاد سلام الملائكة عليه بعد ذهاب الأثر، وتركه للكي.
(4)
المراد متعة الحج، أما نكاح المتعة فحرام.
(5)
أراد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، لما منع التمع في الحج، ولم يرد متعة النساء.
(6)
سنده حسن، وأخرج البخاري ما يتعلق بالمتعة حديث (1571) ومسلم حديث (1226) وانظر:(اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 767).
* ك 186/أ.
تنبيه: أضاف الغمري حديثين في هذا الباب هما رقم (1942، 1943، 1944).
(7)
في (ت، ك) عبيد الله، وهو خطأ.
(8)
سنده حسن، وأخرجه أبو يعلى حديث (805) وابن حبان، حديث (3923، 3939) وانظر: الموارد حديث (990، 996).