الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
اغْتَمَّ كَشَفَهَا عَنْ وَجْهِهِ، فَقَالَ وَهُوَ كَذَلِكَ:«لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ» . حَذِّرُ مِثْلَ مَا صَنَعُوا " (1).
[ب 1375، د 1443، ع 1403، ف 1521، 1522، م 1409] تحفة 5842، 16310 إتحاف 8005.
297 - باب النَّهْى عَنْ الاِشْتِبَاكِ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ
1427 -
(1) حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ، عَنْ سَعْدِ (2) بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي ثُمَامَةَ الْحَنَّاطِ قَالَ: أَدْرَكَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ بِالْبَلَاطِ، وَأَنَا مُشَبِّكٌ بَيْنَ أَصَابِعِي، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ ثُمَّ خَرَجَ عَامِداً إِلَى الصَّلَاةِ، فَلَا يُشَبِّكُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ» (3).
[ب 1376، د 1444، ع 1404، ف 1523، م 1410] حفة 11119، إتحاف 16377.
1428 -
(2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا تَوَضَّأْتَ فَعَمِدْتَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَلَا تُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِكَ، فَإِنَّكَ فِي صَلَاةٍ» (4).
[ب 1377، د 1445، ع 1405، ف 1524، م 1411] حفة 11121، إتحاف 16377.
1429 -
(3) أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَوَضَّأَ، ثُمَّ خَرَجَ يُرِيدُ الصَّلَاةَ، فَهُوَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ، فَلَا تَقُولُوا: هَكَذَا» . يَعْنِى يُشَبِّكُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ (5).
[ب 1378، د 1446، ع 1406، ف 1525، م 1412] تحفة 13026، إتحاف 18450.
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (435) وحديث (436) ومسلم حديث (531) وانظر:(اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 306 - 308).
* ت 108/ب.
(2)
في (ك) سعيد، وهو خطأ.
(3)
فيه أبو ثمامة الحناط مجهول الحال، ومدار الحديث عليه، أخرجه أبو داود حديث (562) وصححه اللباني، وانظر التالي.
* ك 142/أ.
(4)
سنده حسن، وأخرجه الترمذي حديث (386) وقال: حديث كعب بن عجرة رواه غير واحد عن ابن عجلان مثل حديث الليث، وانظر السابق.
(5)
رجاله ثقات، وانظر سابقه.