‌باب: قول الله عز وجل: {وإن يونس لمن المرسلين} إلى: {وهو مليم} [الصافات: 139 - 142] - مصابيح الجامع - جـ ٧

ولأنه يأخذ جوهرَ (1) المَرَقِ.

قال الزركشي: الثريد: اللحم، كذا قال معمر عن قتادةَ وأبان مرفوعًا.

وفي خبر آخر: "سَيِّدُ إِدَامِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ اللَّحْمُ"(2).

* * *

‌

‌باب: قَولِ اللَّهِ عز وجل: {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} إلى: {وَهُوَ مُلِيمٌ} [الصافات: 139 - 142]

1845 -

(3416) - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَليدِ، حَدَّثَنَا شُعْبة، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:"ما يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى".

(ما ينبغي لأحد (3) أن يقول: أنا خير من يونسَ بنِ مَتَّى): -بتشديد التاء-، واختلف في الضمير من قوله:"أنا" هل يعود إلى النبي صلى الله عليه وسلم، أو إلى القائل؟

قال الزركشي: ورواية الطبراني تشهد للثاني؛ فإنه أخرج حديثَ ابنِ عباس هذا من طريق عبد الله بن رجاء، أنبأنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ:

أَنا عِنْدَ (1) اللهِ خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى" (2).

قلت: الاحتمالُ في هذا كالاحتمال في الأول، وليس نصًا (3) في أن المراد بـ "أنا" هو القائل حتى يكون شاهدًا للقول الثاني، ثم لا معنى لاستشهاده بما في الطبراني؛ فإن في هذا الباب نفسِه حديثًا أسنده البخاري مرفوعًا:"لا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ: أَنا خَيْرٌ مِنْ يُونُس بْنِ مَتى"(4)، وهذا كحديث الطبراني، إلا أنه ليس فيه قوله:"عِنْدَ الله"، وهي زيادة لا توجب النصَّ على الغرض (5) المطلوب له، فتأمله.

وقال الطحاوي: قد جاءت (6) في الحديث زيادةٌ تبين المعنى في ذلك،

وهي قوله: "قَدْ سَبح اللهَ في الظُّلُمَاتِ"(7)(8).