المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌‌ ‌الفهيد: أسرة صغيرة من أهل بريدة اشتهر أفرادها بإجادة صناعة الأدوات - معجم أسر بريدة - جـ ١٧

[محمد بن ناصر العبودي]

فهرس الكتاب

- ‌باب الغين

- ‌الغازي:

- ‌الغافل:

- ‌الغانم:

- ‌وثائق لأسرة الغانم:

- ‌وصية عبد العزيز بن غانم:

- ‌وصية هيا بنت علي الغانم:

- ‌وصية هيلة بنت نصار الغانم:

- ‌الغانم:

- ‌الغَدُّوني:

- ‌عبد الله بن عبد الكريم بن محمد الغدوني:

- ‌الغْدَيِّر:

- ‌الغديِّري:

- ‌وثائق الغديِّري:

- ‌الغْرابي:

- ‌الغْرَيِّب:

- ‌الغْرَيْنة:

- ‌الغِصِن:

- ‌عجلة النجاح النسائية بدأت في الدوران ولن تتوقف:

- ‌هدى الغصن: صناعة البترول ليس تخصصًا رجاليًا:

- ‌التدريب المستمر:

- ‌الغصن:

- ‌وصية غصن الناصر:

- ‌وصية منيرة بنت غصن:

- ‌وفاة الشيخ عبد العزز بن عبد الله الغصن:

- ‌الغصيبي:

- ‌الغْضَيَّة:

- ‌موقف له في الحج:

- ‌الغَفِيص:

- ‌عائلة آل ابن ناصر:

- ‌من أشهر أعلام هذه الأسرة:

- ‌الغفيص والقضاء والقدر:

- ‌الغَلْث:

- ‌ الغلث

- ‌الغُلفص:

- ‌الغْلَيْقه:

- ‌ يوسف بن محمد بن عبد الله الغليقة

- ‌الغَمَّاس:

- ‌الغْمَيْز:

- ‌الغَنَّام:

- ‌الغَنَّام:

- ‌الغنام:

- ‌الغْنيم:

- ‌الغنيم:

- ‌محمد بن عبد العزيز الغنيم

- ‌الغنيمان:

- ‌الغْنيْمان:

- ‌الغنيمان:

- ‌الغَيْثْ:

- ‌أسرة الغيث:

- ‌ ناصر بن فهد الغيث

- ‌ الغيث

- ‌الغَيْثار:

- ‌باب الفاء

- ‌الفاجح:

- ‌الفاضل:

- ‌الفالحي:

- ‌الفايز:

- ‌علي الفايز:

- ‌وثائق للفايز:

- ‌‌‌الفايز:

- ‌الفايز:

- ‌‌‌ الفايز

- ‌ الفايز

- ‌الفايزي:

- ‌أسرة الفايزي:

- ‌الفحيل:

- ‌الفحيل:

- ‌الفَدَّا:

- ‌تاريخ ولادة الشيخ ابن فدا:

- ‌أخبار للشيخ عبد الله الفدا:

- ‌خط الشيخ ابن فدا:

- ‌الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن مفدا (1271 هـ - 1337 ه

- ‌الفَدَّاغي:

- ‌الفدعاني:

- ‌وثائق للفدعاني:

- ‌الفَرَّاج:

- ‌من أعلام أسرة الفراج:

- ‌ الفراج

- ‌الفراج:

- ‌الفَرَّاج:

- ‌من قصص النسا الحلوة:

- ‌الفَرَج:

- ‌عبد الله بن رشيد الفرج:

- ‌خط عبد الله الفرج:

- ‌وثائق للفرج:

- ‌الفَرَج:

- ‌الفرج:

- ‌الفرَج:

- ‌الفَرْحان:

- ‌الفَرْحان:

- ‌الفرحان:

- ‌الفَرَحْان:

- ‌الفُرهود:

- ‌الفْرَيْج:

- ‌الفْرَيح:

- ‌الفْرَيْحي:

- ‌ الفريحي

- ‌الفَضل:

- ‌الفَضْل:

- ‌الفضل:

- ‌الفِضِيلْي:

- ‌الفْعَيْر:

- ‌الفقَيِّر:

- ‌الفَلَّاج:

- ‌الفَلَّاجي:

- ‌الفلاح:

- ‌الفَلَاحي:

- ‌الفليو:

- ‌الفَوَّاز:

- ‌الفوَّاز:

- ‌الفوزان:

- ‌الفوزان:

- ‌الريش وصالح الفوزان:

- ‌الشيخ عبد العزيز بن صالح بن إبراهيم الفوزان:

- ‌الشيخ عبد العزيز بن فوزان:

- ‌الفوزان في الوثائق:

- ‌الفوزان:

- ‌الفْوَيِّز:

- ‌الفوَيْس:

- ‌الفَهَّاد:

- ‌وثائق الفهاد:

- ‌الفهاد:

- ‌الفهد:

- ‌الفْهَدي:

- ‌‌‌الفهيد:

- ‌الفهيد:

- ‌ الفهيد

- ‌الفهيد:

- ‌الفهيد:

- ‌الفهيد:

- ‌الفيروز:

- ‌وصية أحمد بن فيروز:

- ‌العودة إلى ذكر الفيروز:

- ‌الفِيز:

- ‌وقف صالح وعبد الله ابني سليمان بن عبد الرحمن الفيز:

- ‌ أحفاد عبد العزيز الفيز

- ‌إبراهيم الفيز:

الفصل: ‌ ‌‌ ‌الفهيد: أسرة صغيرة من أهل بريدة اشتهر أفرادها بإجادة صناعة الأدوات

‌‌

‌الفهيد:

أسرة صغيرة من أهل بريدة اشتهر أفرادها بإجادة صناعة الأدوات الحديدية الصغيرة كالمناجل والمسامير والسكاكين ونحوها.

منهم فهيد بن سليمان الفهيد، اشتغل في تعمير البيوت وبيعها وبتجارة الأراضي، ووالده سليمان كان أخًا لعلي بن ناصر المبيريك.

ولا يزال فهيد الآن في كامل قواه العقلية ويخرج إلى السوق ويمارس عمله وقد تجاوز التسعين هذا العام - 1422 هـ.

الفْهَيْد:

أسرة أخرى صغيرة من أهل بريدة متفرعة من أسرة الفهيد الكبيرة أهل الأسياح الذي يرجع نسبهم إلى الأساعدة.

سكنوا بريدة منذ دهر، وكانوا قبلها في التنومة، ويتميز أحدهم بلقب لا يحبه، ولكن الناس يعرفونه به، بسبب كثرة من اسمهم الفهيد، وهو (البَثره) بفتح الباء وإسكان الثاء، وله معانٍ عدة ذكرتها في "معجم الألفاظ العامية" منها: حبوب تنبت في الجسم، ومنها أنه يقال للشيء القليل المتفرق (بَثر)، ولا أدري من أي معنى أخذ.

ولكن الناس صاروا يميزونهم به عن الفهيد، أول من فعل ذلك ابن عمهم الراوية المشهور (منديل بن محمد الفهيد)، ولا يذكر هذا اللقب في المكاتبات الرسمية، مع أنه لا يدل على ذم أو تنقص.

منهم حمد بن عبد العزيز الفهيد ولد في بريدة عام 1344 هـ وأبوه ولد أيضًا في بريدة.

ص: 531

وحمد شاعر عامي مجيد، وراوية متأنق في رواية الأخبار.

له شعر يمكن أن يجمع منه ديوان وإن لم يكن كبيرًا.

كان يقصد ويرد.

والشاعر الذي يقصد هو الذي ينشئ الشعر ابتداء على هيئة قصائد ومقطعات.

والذي يرد هو الذي ينزل إلى صفوف الحفل فيقول بيتًا أو بيتين ابتداء فيرد عليه شاعر آخر ارتجالًا، ثم يرد هو على ذلك الشاعر ارتجالًا أيضًا دون تأمل.

حدثني حمد العبد العزيز الفهيد أنه ترادّ مع عبد الله الإبراهيم اللهيميد في الشعر فقال ابن فهيد:

وسيع المعرفة يجعل الليل سَمَّاري

يقال خصيمه، والعواري يخليها

فقال ابن لهيميد:

يا جماعة، وافكروا وش اسوِّي بالناري

علامه يشيل الرَّجل والأخرى يوطِّيها؟

فقال ابن فهيد:

ترى أنَّ المواتر ما توصف على القاري

ولكن ترى مثلك نجيبه ونسريها

فقال ابن لهيميد:

تجيك الدول ملتمّة تطلب الثارِ

تنحر امريكاثم يهدِّم مبانيها

فقال ابن فهيد:

يجيك السفيتي (1) باللقا صار كسَّار

يهدم مباني ديرتك ما تجي فيها

فقال ابن لهيميد:

أنا بحوري غزيرة واغاص فيهن حَجَّارِ

بحورٍ غزيرة تهلك اللي يجي فيها

فقال ابن فهيد:

(1) الاتحاد السوفيتي.

ص: 532

أنا أسبح بحوركم وانظروا كيف معباري

بحورك غزيرة أنا سابح فيها

قال: فسكت ابن لهيميد.

ومن شعر حمد العبد العزيز الفهيد في رجل حكى له ما يلاقيه من أولاده:

البارحه جفني عن النوم منذار

ودمعي على خدي نظيري يهله

متكدر بالي وانا صرت محتار

واونس على كبدي تقل حَرَّ مَلَّه

لو هو كما وصف البليهي وصبار

كثر الغثي يرِّث على الكبد علُّه

إلى كبر دلَّى يحاكيك بانكار

الَّا لربعه حجاجه يفله

وإن جا المره دلَّى يسولف بالاسرار

ويجعل لها النفس القوية مذله

وابوه وامه مسالهم قدر واقدار

جل عنك ما عنده راي يدلّه

واختم كلامي عدما هَلَّ مطَّار

على نبيِّ وضَّح الدين كله

وقال حمد العبد العزيز الفهيد:

اللي يحِسِّن لحيته عفن الجناب

حتيش لو صوبن جديدٍ ثيابها

يا كلبةٍ دَلَّتْ تداني للكلاب

الله يقر عيونها بكلابها

وقال حمد الفهيد في رثاء زوجته أم عبد العزيز، التي توفيت في عام 1423 هـ:

مرحوم يا للي في ضحى العيد مدفون

يا والي الدنيا تجازيه غفران

في عيد أكبر كل خلقه يلبُّون

عساه معهم ويتلاقاه رضوان

جيت العيال والي الجميع ينحون

قلت أصبروا ذي سنة الله بمن كان

انتم اسبوعين وعنه تسجون

ونا طوال الوقت تسراي حزنان

انتم إلى جا الليل قمتم تنامون

وأنا إلى جاء الليل بحْل وسهران

عشرة عمر ما اطيعكم لو تقولون

قدام عيني كل ماجا أمسيان

ص: 533

لو تنشري شريتها بألف مليون

لا شك ذا أمره، وهو عالم الشأن

من شعر حمد بن عبد العزيز الفهيد في رثاء زوجته أيضًا:

بديت باسم الله، وباسمة تبديت

اسم الله البادي على كل جابه

البارحة لو تسمعن يوم ونيت

ونين من صكت عليه الذيابه

بأرض خلا ما فاد كثر التصاويت

ولاحوله اللي يسمعون الاجابة

لو التمني ينفعن لتمنيت

كان اتمنى اللي طويل غيابه

قدام عيني كل ما أصبحت وأمسيت

هذا مقاعيده وهذي اثيابه

ما غاب عن عيني إلى أقبلت وأقفيت

أنا حزين القلب ما أحد دري به

كل نسى ولا شك أنا ما تنسيت

إذكر محاسنها وقولة: هلابه

ما ينفعن كثر الدوا لو تداويت

أنا أدواي راح لو آسفا به

ما ينفع المحزون كثر التناهيت

الولف من عصر النبي والصحابه

لو كان ذا أمر الولي باعث الميت

باب لنا مفتوح كل وطي به

* * * *

من غاب عن عقله لو يقول العفاريت

تدمع له الزلة من أجل غيابه

واختم كلامي عد من طاف بالبيت

على النبي أعداد وبل السحابه

وقال يرثي زوجته أيضًا:

يا دار وين اللي ينوّرك يا دار

وين الحبيب اللي شريك لحياتي

أمن اولٍ يا دار روض ونوار

واليوم ما تسوين خمس هْلِلاتِ

أمن اولٍ ياتيك زائر وزوار

واليوم والله جنِّبنِّك بناتي

وخانة الدنيا بها اقبال ودبار

قبلي وعقبي من يسوي سواتي

إلى دخلت البيت ما أشوف الأنوار

ظلما عليَّ مع جميع الجهاتِ

ص: 534

لو كان مليانه بها اصغار وكبار

العين ما تنظر يا كود الشفاةِ

انهارت اعصابي وأنا صرت منهار

من يوم قالوا: قرة العين ماتِ

لو لاي أنا أدري الناس أدرى من العار

لا صب صوتي واتبعه بعْبراتِ

لو كان ذا أمر الولي والي الاقدار

محي العظام الهامده البالياتِ

ستين عام بينابس تذكار

عندي ولا ساون ثلاث أسنواتِ

في كيفةٍ ما تنتوصف بالاقطار

يوم السنين اللي مضن قاسياتِ

لي شافتن زعلان كنه على نار

اتوسع الدنيا عليا بحياتي

ما زعلتني يوم ولا زَعَّلتْ جار

حلو نباها تقسل سكر نباتِ

عفيفة مامونةٍ سر وجهار

ماله وصيف مع جميع البناتِ

حياة رب البيت جياب الأمطار

فلا لها وصف ابكل الجهاتِ

يا عل عظمه ما يجي واهج النار

ويبني لها قصر من النايفاتِ

في جنة بين الصحابة والأبرار

يأمر لها ربي بكثر احسناتِ

في جنة الفردوس بقصور ونهار

تدله وتنسى ما مضى بالحياةِ

وختم كلامي عد تنميل الأشجار

على النبي بازكي سلام وصلاةِ

وقال حمد بن عبد العزيز الفهيد:

قال الذي عنده تواليف وفنون

ماهيب توه بايناتٍ فنونه

إلى شقي به لويبي منه مليون

لا شك ما يلقى أحد يكتبونه

يا أهل النمايم وان بغيتوا تقولون

ومن كان عنده شي لا تجحدونه

أنا برد اللي تقولون ممنون

واللي يتبين غير اكسّر سنونه

سيفي عليكم دُبَّ الأيام مسنون

والسم ما قالوا حَدٍ ياكلونه

ان طعتوا شوري خلوا البير مدفون

وإلَّا فكِلٍ يلتقي يوم كونه

العرف ما يعرض على اللي يعرفون

ومن قال انا خير الملا لا تجحدونه

كم واحد يزعم بروحه وهو دون

مثل الذي تطرف يمينه عيونه

ص: 535

في مدح الملك عبد العزيز آل سعود:

سلام يا حَرٍّ تنهَّض واشتهر

من طلعته تخامرت عقبانها

من يوم أبو تركي على ملكه ظهر

تباشرت نجدٍ على سكانها

داس المعارك ما يهاب من الخطر

لما أمنه واستامنت باوطانها

زال المظالم كل أبوها والكِدَّر

وأصبح ملكها واشتهر صلطانها

أمَّن حدود المملكة بر وبحر

واستامنت حضرانها وبدوانها

وارثِ عْيالٍ كلهم موتٍ حمر

سقم المعادي لي كثر دخَّانها

يا الله عساهم ما يشوفون الكدر

كلٍّ معي آمين ياشبانها

وقال في رثاء الملك فيصل رحمه الله:

يا الله يا جزل العطابا أبا الأقدار (1)

يا خيَّر وأنك عليمٍ بحالي

انت الذي تعلم خفيات الأسرار

تجبر عزانا يا عزيز الجلال

جانا نبا ميتة لنا والدٍ بار

وارتجت المخلوق شرق وشمال

حزنه علينا ما يصوَّر ولا صار

دلت تنوح دقاقها والجلال

أمشي وأنا كنِّي مع الراس مندار

ابكي ودمع العين بالخد سالِ

حزنه فجع كل القبائل والامصار

ومن فزعته هزت خشوم الجبال

كل الدول دلت تعزي بالأخبار

يا رب صبرنا على فقد غالي

فيصل حكم بالعدل ما قيل: هو جار

دستوره الشرع الموضِّح يلالي

لم العرب وأدعى لها صيت وأذكار

ولا ينحصي فضله على كل حال

يا سامت الأركان نجِّه من النار

وجازه بفضلك يا منشي الخيال

جنة خلود ومقعده بين الأبرار

جنة نعيم ومقعده بالظلال

واختم كلامي عد ما هل مَطَّار

على نبي عد رمل السَهال

(1) أبا الأقدار: ذو الأقدار: جمع قدر بمعنى مقدرها.

ص: 536

وقال حمد بن عبد العزيز الفهيد في رثاء ابنه محمد الذي توفي في حادث كهرباء عام 1400 هـ وعمره 19 سنة:

يا الله يا اللي تعلم السر والغيب

يا عالمٍ ما كان بيِّن وخافي

وانك تعاوني على الصبر يا مجيب .... وتجبر عزاي وتَمنَنْ وانت كافي

على ثمر قلبي دموعي سواريب

جاه الكدر وهو صحيح متعافي

عليه كبدي كن فيها مشاهيب

ما تنبرد لو جت جنود المطافي

اجاوب السرحان وأجيب ما يجيب

واهل دمع فوق الاوجان ضافي

على ثمر كبدي غسل عارضي شيب

هو نور عيني دب الأيام صافي

حبيب محبوبٍ يعرف المواجيب

ما مهدنه لابسات الغداف

مرحوم با اللي من نشا يزرع الطيب

بين القرابة زال كل الخلاف

حشا (1) جنابه ما ذكر به عذاريب

غير المطوعه للاهل وانعطاف

وجدي عليه وجد شالح (2) على ذيب

اليا ذكرته ماتهنيت غافي

أكنِّ ما بي الحشا به لواهيب

وانا اتجبر كن ما بي خلافِ

وانا خلافي منه ما اظني أطيب

ويا الله دخيلك عن تسبب تلافي

لولا الحيا شقيت انا الثوب والجيب

وصبَّيْت صوتٍ فوق روس الشعاف

مالي جدا غير البكا والهناديب (3)

وليته بعيدٍ وانحراه لافي

ما دبر المولى على العبد بيصيب

يأتي به لو انه بروس الرعاف

لا شك ذكر الله يطفِّي المصاويب

اقسام وأحكام تجي باختلاف

واختم كلامي عد رمل العراقيب

على نبي عد ذاري السوافي

(1) حشا: حاشاه.

(2)

شالح قحطاني اشتهر بفرط توجده على أبنه ذيب.

(3)

الهناديب: القصائد.

ص: 537

وقال حمد بن عبد العزيز الفهيد مرثية أخرى في ابنه محمد:

يا رب عاوني على الصبر وأقواه

يا واحدٍ فوق السماوات عالي

يا المالك المعبود والكون سَوَّاه

تاوي لقلب يجول اجتوالي

مهموم محزون نقل داه برداه

متعمسٍ ضاقت عليه الليالي

ماله جدا غير التنهت وقول: أه

أو قولة: ياليت يا هملَّالي

على شفيق سَمِّت الحال فرقاه

ابني محمد راح يا عِزّتا لي

لا والله إلا راح ما به مراواه

وانا اتهضم وازرق الدمع سالي

مرحوم يا اللي ما تهني بدنياه

توَّه على زمة شبابه وزالِ

مرحوم يا اللي يعجبَّن حكاياه

أمر من المولى عزيز الجلال

ما دمت أنا حيِّ فلا والله أنساه

قاعد وقايَمْ دايمٍ عند بالي

انْ شفت انا زَوْلٍ فانا اقول حلياه

وإلى تحقق لي وإلى أنه خيالِ

والي دخلت البيت عندي أبي القاه

يفز قلبي كل ماجوا عيالي

حبه فري قلبي مع اقصاه وأدناه

ولا تنشد اللي بي تكفيِّك حالي

وأخانة الدنيا بكونه وفحواه

كم واحدٍ منها فِقد شوف غالي

ناظر مصاريبه بكبدي ومصطاه

والكبد يصلاها مع المرّ قالي

من لامني لعل ياتيه ماجاه

واللي يعذرن جِعَلْ ما جاه فالي

با الله يا اللي كل حي ترَجَّاه

يا المالك المعبود منشي الخيالِ

أن تجعل الجنة مقره ومثواه

مع الصحابة يا الولي بالظلال

واختم كلامي عد نَوَّ نثر ماه

على النبي عداد رمل السهال

وقال حمد بن عبد العزيز الفهيد في جماعة أهل بريدة المتأخرين:

البارحه من غرفة النوم فزَّيت

فزة قريص واطي راس حيه

لي رَتَّعَتْ روحي تذكرت وأبديت

واشوف عن درب الخطا وش نويَّه

ان ساعفن قلبي فانا لو تلزيت

لوصارت الدنيا علينا قصيه

ص: 538

دنيا الندم تسقي مع المر حلتيت

تجرح جروح بالضماير خفيه

ثعالبه صارت سباع عناتيت

والذيب يرقد لو يشوف الرعيه

سبب زمان دار من والى البيت

شاخت بها النسوان وابنا عكيه

فكر وناظر وافتكر يا صُملَّيت (1)

توخرت فحولها عن نويه

صارت الناس لا معرفة ولا صيت

خيار ما به شورهم للوليه

وين الرشود اللي إلى جيت ذريت

اللي يفكونك إلى جاك سه

وين الربادي وين هكالعنائيت؟

وين الرجال اللي لهم مقدرية؟

وين (الشريدة) الي بالثنا لهم صيت؟

راحو ورحنا بين هذي وذيَّه

* * * *

باعوا أراض الناس بالشبر والفيت

وكلٍّ بدا يركض ويظهر عطيه

أوطاننا بيعت وصرنا مفاليت

راحت مباعلنا بليا دعيه

ياناس صبحوا واندبوا واحدٍ ميت

عقبه جماعتنا غدت قيقهيه

لو لاي أوسع خاطري بالتناهيت

كان الذي بالقلب خطرٍ عليه

يا أبو فهد (2) لولاك انا ما تعنيت

ارجي حسانيكم تضيفه عليّه

أنتم هل المعروف والمجد والصيت

يا أبو فهد لولاك ضاقت عليَّه

تم الجواب وسامحن كان أنا أخطيت

وأعذر وسامح جعلها لك فضيه

صلاة ربي عد من طاف بالبيت

وعداد من يمشي على الباطنية

وقال حمد العبد العزيز الفهيد في الغزل:

البارحه حلو الكرى ما هجاني

بيَّحث سري عقب ماهوب مكنون

من هاجس بالقلب حره كواني

ناسٍ تلومن والرفاقه يعذرون

على عشير من ثمانه سقاني

بالحلم والا العلم نرجي وترجون

(1) الصمليت: سبع الرجال، وهو الصامل القوي.

(2)

الملك سعود ابن عبد العزيز.

ص: 539

ادعي معاليق الحشا مرمهان

أضحك وانا كني مع الكبد مطعون

من لامني يطوبه انا اللي طواني

يصير من يد المخاليق مشطون

لي جيت أبي أدله شفت شي كفاني

خطو المهاة اللي تمدرَى على الهون

ترخي الغطا وبمشيها ذبذبان

لي شافها راعي الهوى طق مجنون

إلى خبرت أن خيرة العمر فاني

وراي ما أشرب من هوى البيض بحفون؟

من طلعة الدنيا وهي بامتحان

وأهل الهوى في غيهم لو تقولون

كان الهوى ليَّه ودار الزمان

مالي عَنَهْ لو دونه السيف مسنون

إلى أن حصل ماراد قلبي نصاني

فانا الذي أبدِّل الكود بالهون

وصلاة ربي عد صوم رمضان

أو عد من طب الحرم به يلبون

وقال أيضًا في الغزل:

ناح الحمام وبيح المكنون

قبله وأنا عن صاحبي سالي

فجعتني يا الورق يا الممهون

ذكرتني زين التعزَّال

طرا عليَّ الصاحب المزيون

أبو نهيد تقل فنجالِ

عليه لا صاحي ولا مجنون

خطر على قلبي من هبال

ممنون أنا يا صاحبي ممنون

اطلب وأنا بأرخص لك الغالي

اللي تبي لو هو صعيب يهون

افداك في روحي بأثر مالي

من أولٍ تأتي ولا يدرون

يوم الهوى عَدْلٍ ولا مالِ

درب الهوى من قبلنا مسنون

يمشي به الأول مع التالي

واليوم دَشوابه هل الصابون

ما تفرق الحنظل من الحالي

وقال حمد العبد العزيز الفهيد في الغزل أيضًا:

يا الترف يالمجمول عذبت حالي

حبك لجي بين الحشا والمعاليق

عز الله انك صرت سبَّة زوالي

ارفق بحالي يا ظبي الشواهيق

إرحم رحمك الله عزيز الجلال

ارخص لنا حب الثمان المشافيق

يا أبو نهيد ما بعد استشال

توه على حد الغرض ما بعد ذيق

ص: 540

يا وافي الردفين والوسط خالي

حملتني حملٍ ثقيل ولا أطيق

عليك أنا قلبي يجول أجتوالِ

راح الدهر وانا بروس الشواهيق

أحن وارزم واجتلد من هبالي

يا الله دخيلك عن تردي التوافيق

با واحدٍ فوق السموات عالي

تلمني وأياه يا فارج الضيق

يبي يركّض بي على كل مرقاب

والى يولولح بي يمين وشمال

ان همت لي دربٍ ركض وأغلق الباب

أمنت بالرحمن منشي الخيال

اشكي عليك الحال يا رب الأرباب

يا واحدٍ فوق السموات عالي

تفرج لمن راسه يكسِّر بمشعاب

يمشي جبر لو كان دربه ميالِ

صلاة ربي عد ما هل سكاب

على نبي عدَّ رمل السهال

وقال حمد بن عبد العزيز الفهيد في الشكوى إلى الله:

يا الله يا حلَّال عسرات الأنشاب

تحل عن وسار غبر الليالي

يا الواحد الفرد الصمد رب الأرباب

يا مالك المعبود تلطف بحالي

اجاوب السرحان واجيب ما جاب

وأنوح نوح الورق مما جرى لي

مما جرى لي شبت والراس كد شاب

وأسباب ما بي من سبايب ( .... )

دليت أعالج سبعة أشهر ولا طاب

لاهوب لاصاحي ولا به هبالِ

ارتاع لي راح السِّفَر والشفق غاب

وأفرح الي جا الصبح ينساح بالي

ان جيت ابي أدله ساعةٍ بين الأصحاب

يرتز ملعون الخاين قبالِي (1)

وحمد بن عبد العزيز الفهيد إلى كونه شاعرًا مجيدًا فإنه إخباري متقن يحسن اختيار الأخبار وصوغها في قالب جيد متصل، وكنت أستريح إلى الجلوس عنده واستفيد من أخباره، ولكن كان ذلك بصفة نادرة لأن مجيئ إلى بريدة حيث يقيم قصير لا يتعدى أسبوعًا في العام في المتوسط، ففقدت بذلك

(1) ملعون اللخاين: إبليس لعنه الله.

ص: 541