‌124 - استعمال جمع المؤنث السالم لوصف جمع التكسير لمذكر غير عاقل - معجم الصواب اللغوي - جـ ٢

‌

‌117 - اسْتِعْمَال النعت جامدًا

‌

‌مثال:

هَيْئة السكة الحديد

‌

‌الرأي:

مرفوضة

‌

‌السبب:

للنعت بالجامد.

‌

‌الصواب والرتبة:

-هيئة السِّكة الحديد [فصيحة]-هيئة السِّكة الحديدية [فصيحة]-هيئة سكة الحديد [فصيحة]

‌

‌التعليق:

(انظر: مَجِيء النعت جامدًا).

‌

‌118 - اسْتِعْمَال بعض حروف الجرّ أسماء

‌

‌مثال:

جَلَسَ مِنْ عَنْ يمينه

‌

‌الرأي:

مرفوضة

‌

‌السبب:

لدخول حرف جر على حرف جر مثله.

‌

‌الصواب والرتبة:

-جَلَسَ عَنْ يمينه [فصيحة]-جَلَسَ مِنْ عَنْ يمينه [فصيحة]

‌

‌التعليق:

(انظر: دخول حرف جرّ على حرف جر آخر).

‌

‌119 - اسْتِعْمَال «تَفْعال» مصدرًا

‌

‌مثال:

قَابَلت ضَيْفي بالحفاوة والتَّرْحاب

‌

‌الرأي:

مرفوضة

‌

‌السبب:

لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

‌

‌الصواب والرتبة:

-قابلت ضَيْفي بالحفاوة والتَّرْحيب [فصيحة]-قابلت ضَيْفي بالحفاوة والتَّرْحاب [صحيحة]

‌

‌التعليق:

(انظر: مجيء المصدر على «تَفْعال»).

‌

‌120 - اسْتِعْمَال «تِفْعال» مصدرًا

‌

‌مثال:

قَابَلت ضَيْفي بالحفاوة والتِّرْحاب

‌

‌الرأي:

مرفوضة

‌

‌السبب:

لكسر التاء فيها.

‌

‌الصواب والرتبة:

-قابلت ضَيْفي بالحفاوة والتَّرْحيب [فصيحة]-قابلت ضَيْفي بالحفاوة والتَّرْحاب [صحيحة]-قابلت ضَيْفي بالحفاوة والتِّرْحاب [صحيحة]

‌

‌التعليق:

(انظر: مجيء المصدر على «تِفْعال»).

‌

‌121 - اسْتِعْمَال «تفعَّل» مطاوعًا لـ «فَعَّل»

‌

‌مثال:

تَعَدَّلت الأحوال

‌

‌الرأي:

مرفوضة

‌

‌السبب:

لأنها لم ترد في المعاجم القديمة.

‌

‌الصواب والرتبة:

-تَعَدَّلَت الأحوال [فصيحة]

‌

‌التعليق:

(انظر: قياسية «تفعَّل» مطاوعًا لـ «فَعَّل»).

‌

‌122 - اسْتِعْمَال جمع القلة للدلالة على الكثرة

‌

‌مثال:

حَمَل جنود الجيش أَسْيَافهم

‌

‌الرأي:

مرفوضة

‌

‌السبب:

لاستعمال جمع القلة للدلالة على الكثرة.

‌

‌الصواب والرتبة:

-حمل جنود الجيش أسيافهم [فصيحة]-حمل جنود الجيش سُيُوفهم [فصيحة]

‌

‌التعليق:

أقرَّ مجمع اللغة المصري التعاقب (التبادل) بين جمعي القلة والكثرة، معتمدًا في ذلك على عدة نصوص واردة عن بعض كبار اللغويين القدماء كسيبويه، والزمخشري، وابن يعيش، وابن مالك، وصاحب المصباح، ومنها قول سيبويه:«اعلم أن لأدنى العدد أبنية هي مختصة به وهي له في الأصل، وربما شركه فيها الأكثر، كما أن الأدنى ربما شارك الأكثر» . وقد أقرَّ الاستعمال القرآني هذا التعاقب، حيث اسُتْعِملت كلمة «الأقلام» في القرآن الكريم في مقام الكثرة، وهي جمع قلة. كما أقرّه الشعر العربي، ومنه قول الشاعر:

وأسيافنا يقطرن من نجدة دمًا

وقول الآخر:

وأسيافنا ليلٌ تهاوى كواكبه

‌

‌123 - اسْتِعْمَال جمع الكثرة للدلالة على القلة

‌

‌مثال:

ثَلاثة شُهُور

‌

‌الرأي:

مرفوضة

‌

‌السبب:

لاستعمال جمع الكثرة تمييزًا لأدنى العدد.

‌

‌الصواب والرتبة:

-ثلاثة أَشْهُر [فصيحة]-ثلاثة شُهُور [فصيحة]

‌

‌التعليق:

(انظر: تمييز أدنى العدد بجمع الكثرة).

‌

‌124 - اسْتِعْمَال جمع المؤنث السالم لوصف جمع التكسير لمذكر غير عاقل

‌

‌مثال:

عِنْده كتب قيمات

‌

‌الرأي:

مرفوضة

‌

‌السبب:

لوصف جمع التكسير لمذكر غير عاقل بجمع المؤنث السالم.

‌

‌الصواب والرتبة:

-عنده كتب قيمات [فصيحة]-عنده كتب قيِّمة [فصيحة]

‌

‌التعليق:

(انظر: وصف جمع التكسير لمذكر غير عاقل بجمع المؤنث السالم).

‌

‌125 - اسْتِعْمَال جواب «أمَّا» بدون اقترانه بالفاء

‌

‌مثال:

أَمَّا بعد، يسعدني أن أفعل كذا

‌

‌الرأي:

مرفوضة

‌

‌السبب:

لعدم اقتران جواب «أمَّا» بالفاء.

‌

‌الصواب والرتبة:

-أَمَّا بعد، فيسعدني أن أفعل كذا [فصيحة]-أَمَّا بعد، يسعدني أن أفعل كذا [صحيحة]

‌

‌التعليق:

الأفصح اقتران جواب «أمَّا» الشرطية بالفاء، كما في قوله تعالى:{فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ، وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ، وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} الضحى/ 9 - 11. ولكن يجوز إسقاطها قليلاً، وقد ورد ذلك

⦗ص: 867⦘

في الشعر، وفي الحديث الشريف، كقول الرسول- صلى الله عليه وسلم فيما خرّج البخاري:«أما بعد، ما بال رجال» .