‌378 - تعريف العدد المضاف - معجم الصواب اللغوي - جـ ٢

‌

‌377 - تعريف الجزء الأول من التركيب الوصفي

‌

‌مثال:

رُقِّي الفَرِيق أوَّل محمود

‌

‌الرأي:

مرفوضة عند الأكثرين

‌

‌السبب:

لعدم المطابقة بين النعت والمنعوت في التعريف والتنكير.

‌

‌الصواب والرتبة:

-رُقِّيَ الفريق الأوَّل محمود [فصيحة]-رُقِّيَ الفريق أوَّل محمود [مقبولة]

‌

‌التعليق:

(انظر: معاملة المركبات معاملة المفرد).

‌

‌378 - تعريف العدد المضاف

‌

‌الأمثلة:

1 - أَخَذت الخمسة كتب 2 - أَعْطَاه الألف دينار 3 - اشْتَرَيت الثَّلاثة أقلام 4 - زُرْت الخمس مدن 5 - سَافرت الثَّلاث سنوات الأخيرة 6 - قَرَأت الثَّلاثة كتب التي اشتريتها أمس 7 - مَشْرُوع المئة كتاب 8 - نَجَح التِّسْعة طلاب

‌

‌الرأي:

مرفوضة

‌

‌السبب:

لإدخال «أل» على العدد المضاف.

‌

‌الصواب والرتبة:

1 -

أَخَذت خمسة الكتب [فصيحة]-أَخَذت الخمسة الكتب [صحيحة]-أَخَذت الخمسة كتب [مقبولة]

2 -

أعطاه ألف الدينار [فصيحة]-أعطاه الألف الدينار [صحيحة]-أعطاه الألف دينار [مقبولة]

3 -

اشتريت ثلاثة الأقلام [فصيحة]-اشتريت الثلاثة الأقلام [صحيحة]-اشتريت الثلاثة أقلام [مقبولة]

4 -

زرت خمس المدن [فصيحة]-زرت الخمس المدن [صحيحة]-زرت الخمس مدن [مقبولة]

5 -

سافرت ثلاث السنوات الأخيرة [فصيحة]-سافرت الثلاث السنوات الأخيرة [صحيحة]-سافرت الثلاث سنوات الأخيرة [مقبولة]

6 -

قَرَأت ثلاثة الكتب التي اشتريتها أمس [فصيحة]-قَرَأت الثلاثة الكتب التي اشتريتها أمس [صحيحة]-قَرَأت الثلاثة كتب التي اشتريتها أمس [مقبولة]

7 -

مشروع مئة الكتاب [فصيحة]-مشروع المئة الكتاب [صحيحة]-مشروع المئة كتاب [مقبولة]

8 -

نجح تسعة الطلاب [فصيحة]-نجح التسعة الطلاب [صحيحة]-نجح التسعة طلاب [مقبولة]

‌

‌التعليق:

القياس أن يأتي المضاف نكرة والمضاف إليه معرفة في العدد وغيره من تراكيب الإضافة؛ لأن المضاف يكتسب التعريف من المضاف إليه. وأجاز الكوفيون تعريف الجزأين معًا في العدد، المضاف والمضاف إليه. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إدخال «أل» على المضاف دون المضاف إليه اعتمادًا على ما ورد في فصيح الكلام.

‌

‌379 - تعريف العدد المعطوف عليه

‌

‌الأمثلة:

1 - أَنْفَقت الوَاحِد وعشرين جنيهًا 2 - اشْتَرَى السِّتة وأربعين كتابًا 3 - تَمَّ تعيين الثَّمانية وأربعين الأوائل 4 - تَمَّ فصل الأَرْبَعة وخمسين تلميذًا لكثرة غيابهم 5 - حَضَر الثَّلاثة وأربعون عالمًا 6 - حَضَر المنتدى التِّسْعة وخمسون أديبًا 7 - فَازَ الاثْنَان وعشرون طالبًا بالجوائز 8 - كَتَب الخَمْسة وستين سطرًا الأخيرة 9 - نَجَحَ السَّبعة وثلاثون طالبًا الَّذين تقدّموا للامتحان

‌

‌الرأي:

مرفوضة عند بعضهم

‌

‌السبب:

لتعريف الجزء الأول فقط من العدد المعطوف، وهذا مخالف للقاعدة.

‌

‌الصواب والرتبة:

1 -

أنفقت الواحد والعشرين جنيهًا [فصيحة]

2 -

اشترى الستة والأربعين كتابًا [فصيحة]

3 -

تَمَّ تعيين الثمانية والأربعين الأوائل [فصيحة]

4 -

تَمَّ فصل الأربعة والخمسين تلميذًا لكثرة غيابهم [فصيحة]

5 -

حضر الثلاثة والأربعون عالمًا [فصيحة]

6 -

حضر المنتدى التسعة والخمسون أديبًا [فصيحة]

7 -

فاز الاثنان والعشرون طالبًا بالجوائز [فصيحة]

8 -

كتب الخمسة والستين سطرًا الأخيرة [فصيحة]

9 -

نجح السبعة والثلاثون طالبًا الذين تقدّموا للامتحان [فصيحة]

‌

‌التعليق:

إذا كان العدد معطوفًا، فالقاعدة دخول «أل» على المعطوف والمعطوف عليه لتعريفهما معًا.

‌

‌380 - تغليب الجمع على المثنّى

‌

‌الأمثلة:

1 - قَالَ لهما لا تهتموا بأمري 2 - مُحَمّد وعليّ حضروا

‌

‌الرأي:

مرفوضة

‌

‌السبب:

لمعاملة المثنى معاملة الجمع.

‌

‌الصواب والرتبة:

1 -

قال لهما لا تهتمَّا بأمري [فصيحة]-قال لهما لا تهتموا بأمري [فصيحة]

2 -

مُحَمَّدٌ وعليّ حضرا [فصيحة]-مُحَمَّدٌ وعليّ حضروا [فصيحة]

‌

‌التعليق:

الأصل المطابقة، ولكن معاملة المثنى معاملة الجمع قد وردت لها أمثلة كثيرة في كلام الفصحاء، وفي القرآن الكريم كقوله تعالى:{هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} الحج/19، وقوله تعالى: {وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ

…

وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ} الأنبياء/78، وقوله تعالى:{إن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} التحريم/4.

‌

‌381 - تغليب المؤنث على المذكَّر

‌

‌الأمثلة:

1 - رجل ومئة امرأة يركبن الطائرة 2 - ولد وثلاث بنات

⦗ص: 915⦘

يلعبن في الحديقة

‌

‌الرأي:

مرفوضة عند الأكثرين

‌

‌السبب:

لعدم تغليب المذكر على المؤنث.

‌

‌الصواب والرتبة:

1 -

رجل ومئة امرأة يركبون الطائرة [فصيحة]-رجل ومئة امرأة يركبن الطائرة [صحيحة]

2 -

وَلَد وثلاث بنات يلعبون في الحديقة [فصيحة]-وَلَد وثلاث بنات يلعبن في الحديقة [صحيحة]

‌

‌التعليق:

الأكثر تغليب المذكر على المؤنث في اللغة العربية. قال تعالى: {وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ} التحريم/12، فغلب المذكر على المؤنث. ولكن ورد عن العرب أيضا تغليب المؤنث على المذكر كقولهم: فرغت من كتابة رسالتي لثلاث بين يوم وليلة، فغلب المؤنث بدليل تذكير العدد «ثلاث» ، كما أنه يمكن تخريج الاستعمال المرفوض على عود الضمير على أقرب مذكور، وعلى مراعاة الكثرة في العدد.