الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
451 - حذف تمييز «كم» الخبرية
مثال:
كَمْ نصحت لك
الرأي:
مرفوضة
السبب:
لحذف تمييز «كم» الخبرية.
الصواب والرتبة:
-كم نصحت لك [فصيحة]
التعليق:
جاء تمييز «كم» الخبريّة محذوفًا في قول الشاعر:
كم مَرَّ بي فيه عيش لست أذكره
وقول الآخر:
فكم حمد المشاور غِبَّ أمرِ
يريد في الأول: كم يوم، وفي الآخر: فكم مرةٍ؛ ولهذا أجاز مجمع اللغة المصريّ -في الدورة الحادية والخمسين- حذف تمييز «كم» الخبرية.
المصادر:
1 -
النحو الوافي/4
• المؤلف: عباس حسن
• الناشر: دار المعارف- ط/12 - 1999م
• ص: 575
2 -
موضوعات لجنة الأصول وقراراتها من الدورة 48 إلى الدورة 57
• المؤلف: مجمع اللغة العربية
3 -
همع الهوامع/4
• المؤلف: جلال الدين السيوطي
• الناشر: شرح وتحقيق: عبد السلام هارون، عبد العال سالم مكرم- عالم الكتب- القاهرة- ط/ 2001م
• ص: 83
452 - حذف حرف الجرّ قبل «أنْ» و «أنّ»
الأمثلة:
1 - إِنَّه خليق ألاّ يعتبر سرًّا 2 - لابُدَّ أنّك ذاهب 3 - لا شَكَّ أن العرب سينتصرون
الرأي:
مرفوضة
السبب:
لحذف حرف الجرّ قبل «أنْ» و «أنّ» .
الصواب والرتبة:
1 -
إِنَّه خليق بألاّ يعتبر سرًّا [فصيحة]-إِنَّه خليق ألاّ يعتبر سرًّا [صحيحة]
2 -
لابُدَّ أنّك ذاهب [فصيحة]-لابُدَّ من أنّك ذاهب [فصيحة]
3 -
لا شَكَّ أنّ العرب سينتصرون [فصيحة]-لا شَكَّ في أنّ العرب سينتصرون [فصيحة]
التعليق:
أجاز علماء اللغة والنحو حذف حرف الجرّ قبل «أنَّ» و «أنْ» تخفيفًا. وقد ذكر أبو حيّان أنّ ذلك قياس مطرد، وفي مغني اللبيب:« .. يكثر ويطرد مع» أن"، ويشهد لهذا قوله تعالى:{يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا} الحجرات/17، أي: بأن .. ، وقوله تعالى:{وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ} الجن/18، أي: لأنّ، وكذلك قوله تعالى:{لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ} النحل/62.
المصادر:
1 -
الكتابة الصحيحة
• المؤلف: زهدي جار الله
• الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-1977م
• ص: 113
2 -
النحو الوافي/2
• المؤلف: عباس حسن
• الناشر: دار المعارف- ط/14 - 1999م
• ص: 532
3 -
تفسير البحر المحيط/1
• المؤلف: محمد يوسف الشهير بأبي حيَّان الأندلسي الغرناطي
• الناشر: دار الكتب العلمية- بيروت- لبنان- ط/1 - 1993م
• ص: 254
4 -
مسالك القول في النقد اللغوي
• المؤلف: صلاح الدين الزعبلاوي
• الناشر: الشركة المتحدة للتوزيع- دمشق- سوريا- ط/1 - 1984م
• ص: 160
5 -
معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة
• المؤلف: محمد العدناني
• الناشر: مكتبة لبنان- ط/2 - 1996م
• ص: 352،278،265،204
6 -
مغني اللبيب/2
• المؤلف: جمال الدين بن هشام الأنصاري
• الناشر: دار إحياء الكتب العربية- عيسى البابي الحلبي وشركاه
• ص: 172،118
7 -
نظرات في أخطاء المنشئين/1
• المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي
• الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- 1983م
• ص: 153
453 - حذف حرف الجرّ مع احتياج التركيب إليه
مثال:
وزنوهم السكر
الرأي:
مرفوضة
السبب:
لحذف حرف الجر.
الصواب والرتبة:
-وزنوا لهم السكر [فصيحة]-وزنوهم السكر [فصيحة]
التعليق:
الفعل «وزن» ينصب مفعولين أحدهما بنفسه والآخر بحرف الجر «اللام» ، ولكن قد حذف حرف الجر ونُصِبَ المجرور في قوله تعالى:{وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ} المطففين/3، وأصله: كالوا لهم كيلاً أو وزنوا لهم موزونًا؛ وبهذا يكون الفعل «وزَن» قد نصب المفعولين بنفسه بعد حذف اللام، وجاء في المصباح أن تعديته لاثنين لغة حيث قال: «وزنت الشيء لزيد
…
ووزنت زيدًا حقَّه لغة».
المصادر:
1 -
المصباح المنير
• المؤلف: أحمد بن محمد بن علي الفيومي
• الناشر: المكتبة العصرية- ط/2 - 1997م
2 -
رئيس تحرير المعجم
3 -
مستويات الحذف في العربية الفصحى في مغني اللبيب لابن هشام في ضوء المنهج التحويلي
• المؤلف: أحمد الضاني
• الناشر: دار الحضارة للطباعة والنشر والتوزيع- طنطا- 1997م
• ص: 68
454 - حذف حرف العلة من الفعل المعتل الآخر المجزوم
مثال:
تَضْحِيات الجيش لم تَذْرُوها الرياح
الرأي:
مرفوضة عند بعضهم
السبب:
لعدم حذف حرف العلة من الفعل المعتل الآخر المجزوم.
الصواب والرتبة:
-تضحيات الجيش لم تَذْرُها الرياح [فصيحة]
التعليق:
(انظر: عدم حذف حرف العلة من الفعل المعتل الآخر المجزوم).
455 - حذف خبر «إنَّ» قبل «لكن»
مثال:
إِنِّي- وإن خالفته في الرأي- لكني أُجلّه
الرأي:
مرفوضة
السبب:
لأن الجملة الأولى لم تتم لعدم وجود خبر لـ «إنّ» .
الصواب والرتبة:
-إنّي أجلّه وإن خالفته في الرأي [فصيحة]-إِنّي- وإن خالفته في الرأي- لكني أجلّه [صحيحة]
التعليق:
لا تصلح لكن وما بعدها - في المثال المرفوض- أن تكون خبرًا لـ «إنّ» ، ولكن يمكن تخريج العبارة على حذف الخبر لدلالة السياق عليه، وهو كثير في لغة العرب. وقد صحح التعبيرَ مجمع اللغة المصري.
المصادر:
1 -
كتاب الألفاظ والأساليب/3
• المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة
• الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية- 2000م
• ص: 206
456 - حذف عائد الموصول
مثال:
الحَمْد لله الَّذي كان كذا وكذا
الرأي:
مرفوضة
السبب:
لحذف الضمير العائد الذي يتم به الكلام.
الصواب والرتبة:
-الحمد لله إذ كان كذا وكذا منه [فصيحة]-الحمد لله الذي كان كذا وكذا بلطفه أو بعونه أو من فضله [فصيحة]-الحمد لله الذي كان كذا وكذا [صحيحة]
التعليق:
إذا كان الموصول اسميًّا وجب أن تشتمل صلته على رابط يعود عليه ويطابقه، وأجاز بعض النحاة حذف الرابط المجرور إذا تعين المحذوف ولم يوقع في لبس، تطبيقًا للقاعدة العامة التي تنص: على أن ما لا ضرر في حذفه لا خير في ذكره، ومنه قوله تعالى:{ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ} الشورى/23، أي: به. وقد حكم الشهاب الخفاجي بصواب الأسلوب المرفوض، على أساس أن حذف العائد هنا للعلم به.
المصادر:
1 -
النحو الوافي/1
• المؤلف: عباس حسن
• الناشر: دار المعارف- ط/14 - 1999م
• ص: 400
2 -
تثقيف اللسان وتلقيح الجنان
• المؤلف: ابن مكي الصقلي
• الناشر: تحقيق: عبد العزيز مطر المجلس الأعلى للشئون الإسلامية- مصر- 1966م
• ص: 194
3 -
درة الغواص في أوهام الخواص
• المؤلف: القاسم بن علي الحريري
• الناشر: تحقيق وتعليق: عرفات مطرجي- مؤسسة الكتب الثقافية- ط/1 - 1998م
• ص: 195
4 -
مثابة الكاتب الخطأ والصواب في اللغة العربية
• المؤلف: عبد المعطي إسماعيل عبادة
• الناشر: مطابع الأهرام- 1994م
• ص: 128