الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
669 - مَجِيء «أفعل التفضيل» المجرّد من «أل» والإضافة مؤنثًا
مثال:
هَذِه فتاة فُضْلى
الرأي:
مرفوضة
السبب:
لمجيء اسم التفضيل المجرد من «أل» والإضافة مؤنثًا.
الصواب والرتبة:
-هذه فتاة فُضْلَى [فصيحة]
التعليق:
(انظر: تأنيث «أفعل التفضيل» المجرد من «أل» والإضافة).
670 - مَجِيء «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على «أَفْعَل فَعْلاء»
مثال:
هَذِه الشجرة أَخْضَر من غيرها
الرأي:
مرفوضة
السبب:
لمجيء أفعل التفضيل من الفعل الذي يأتي الوصف منه على أفعل فَعْلاء.
الصواب والرتبة:
-هذه الشجرة أخضر من غيرها [فصيحة]-هذه الشجرة أشَدّ خُضْرة من غيرها [فصيحة]
التعليق:
(انظر: صوغ «أفعل التفضيل» مما الوصف منه على «أَفْعَل فَعْلاء»).
671 - مَجِيء «أفعل التفضيل» من الفعل المبني للمجهول
مثال:
هو أَشْهَر من أخيه
الرأي:
مرفوضة
السبب:
لمجيء أفعل التفضيل من فعل مبني للمجهول.
الصواب والرتبة:
-هو أَشْهَر من أخيه [فصيحة]
التعليق:
(انظر: صوغ «أفعل التفضيل» من الفعل المبني للمجهول).
672 - مَجِيء أفعل التفضيل من غير الثلاثي
مثال:
إِنَّه أَنْصَف من أخيه
الرأي:
مرفوضة
السبب:
لمجيء أفعل التفضيل من غير الثلاثي مباشرة.
الصواب والرتبة:
-إِنَّه أَشدّ إنْصافًا من أخيه [فصيحة]-إِنَّه أَنْصَف من أخيه [صحيحة]
التعليق:
(انظر: صوغ «أفعل التفضيل» من غير الثلاثي).
673 - مَجِيء «أَفْعَل» بمعنى «فَعَّل»
مثال:
أَحْفَظَه القرآنَ
الرأي:
مرفوضة
السبب:
لمجيء «أَفْعَلَ» بمعنى «فَعَّلَ» .
الصواب والرتبة:
-حَفَّظَه القرآنَ [فصيحة]-أَحْفَظَه القرآنَ [صحيحة]
التعليق:
(انظر: استعمال «أَفْعَلَ» بمعنى «فَعَّلَ»).
674 - مَجِيء «إلاّ» لإفادة التخيير
الأمثلة:
1 - أَتُرِيد كذا وإلاّ كذا 2 - خذ كذا وإلاّ كذا
الرأي:
مرفوضة
السبب:
لظنهم أن مجيء إلا للتخيير غير سائغ في الفصيح.
الصواب والرتبة:
1 -
أتريد كذا وإلاّ كذا [فصيحة]
2 -
خذ كذا وإلاّ كذا [فصيحة]
التعليق:
«إلا» في المثال الأول تفيد معنى «أم» وفي المثال الثاني تفيد معنى «أو» وكلاهما للتخيير، وهو جائز في الفصيح.
المصادر:
1 -
كتاب الألفاظ والأساليب/3
• المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة
• الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية- 2000م
• ص: 246
675 - مَجِيء «إنْ» في موضع أداة الاستفهام
مثال:
لا أدري إن كان قد حدث هذا؟
الرأي:
مرفوضة
السبب:
لاستعمال «إن» في موضع الاستفهام.
الصواب والرتبة:
-لا أدري أحدث هذا أم لا؟ [فصيحة]-لا أدري هل حدث هذا أو لا؟ [فصيحة]-لا أدري إن كان قد حدث هذا [صحيحة]
التعليق:
يمكن تخريج العبارة المرفوضة على أنّها من باب تقدير همزة الاستفهام قبل «إن» الشرطية، وهي هنا قد حذف جوابها، وقد رأى مجمع اللغة المصريّ قبول هذا التعبير، ولكن رفضه المؤتمر.
المصادر:
1 -
العربية الفصحى الحديثة
• المؤلف: ستتكيفتش
• الناشر: ترجمة: محمد حسن عبد العزيز- دار النمر للطباعة - القاهرة- 1985م
• ص: 248،25
2 -
العيد الذهبي لمجمع اللغة العربية بالقاهرة
• المؤلف: عدنان الخطيب
• الناشر: دار الفكر- ط/1 - 1986م
• ص: 261
3 -
القرارات المجمعية في الألفاظ والأساليب من 1934 - 1987م
• المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة
• الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الإميرية- 1989م
• ص: 282
4 -
رئيس تحرير المعجم
5 -
كتاب الألفاظ والأساليب/1
• المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة
• الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية- 1977م
• ص: 127،123
6 -
مثابة الكاتب الخطأ والصواب في اللغة العربية
• المؤلف: عبد المعطي إسماعيل عبادة
• الناشر: مطابع الأهرام- 1994م
• ص: 25
7 -
معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة
• المؤلف: محمد العدناني
• الناشر: مكتبة لبنان- ط/2 - 1996م
• ص: 616
8 -
من الأخطاء الشائعة في النحو والصرف واللغة
• المؤلف: محمد أبو الفتوح شريف
• الناشر: مكتبة الشباب- ط/2 - 1979م
• ص: 102،55
676 - مَجِيء الأفعال الواوية ومشتقاتها بالياء
الأمثلة:
1 - شَكَيْتُه إلى القاضي 2 - غَذَيْتُه باللبن 3 - لَمْ يستطع أن يمْحي آثارهم 4 - نَمَى المالُ 5 - وِسَادة مَحْشِيَّة بالقطن 6 - يَحْثي الترابَ عليه 7 - يَحِيزُ إعجابهم 8 - يَحِيك الثوبَ 9 - يَطْهي الطّعام
الرأي:
مرفوضة
السبب:
لمجيء هذه الأفعال بالياء، وهي واويّة.
الصواب والرتبة:
1 -
شَكَوْتُه إلى القاضي [فصيحة]-شَكَيْتُه إلى القاضي [فصيحة]
2 -
غَذَوْتُه باللبن [فصيحة]-غَذَيْتُه باللبن [فصيحة]
3 -
لم يستطع أن يمْحو آثارهم [فصيحة]-لم يستطع أن يمْحي آثارهم [فصيحة]
4 -
نَمَا المالُ [فصيحة]-نَمَى المالُ [فصيحة]
5 -
وسادة مَحْشُوَّة بالقطن [فصيحة]-وسادة مَحْشِيَّة بالقطن [فصيحة]
6 -
يَحْثو
⦗ص: 978⦘
الترابَ عليه [فصيحة]-يَحْثي الترابَ عليه [فصيحة]
7 -
يَحوزُ إعجابهم [فصيحة]-يَحِيزُ إعجابهم [فصيحة]
8 -
يَحوك الثوبَ [فصيحة]-يَحِيك الثوبَ [فصيحة]
9 -
يَطْهو الطعامَ [فصيحة]-يَطْهي الطعامَ [فصيحة]
التعليق:
هناك العديد من الأفعال تتعاقب في عينها أو لامها الواو والياء، وإن كان بعضها أفصح بالواو، فإنَّ هذا لا يمنع استعمالها بالياء، كما في الأفعال:«حَثَا- حَثى» ، و «يحوز- يحيز» ، و «يحوك- يحيك» ، و «شكا- شكى» ، و «طَها- طهى» ، و «غَذا- غذى» ، و «مَحا- محى» ، و «نَما- نَمى» ، و «حَشا- حشى» ، وقد وردت هذه الأفعال وغيرها في المزهر للسيوطي، وأدب الكاتب لابن قتيبة، وإصلاح المنطق لابن السكيت، والتاج والمصباح، وغيرها من المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي.
المصادر:
1 -
أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتاب والإذاعيين
• المؤلف: أحمد مختار عمر
• الناشر: عالم الكتب- ط/1 - 1991م
• ص: 224،89،86
2 -
أدب الكاتب
• المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة
• الناشر: تحقيق وتعليق حواشي ووضع فهارس: محمد الدالي- مؤسسة الرسالة- بيروت- ط/2 - 1996م
• ص: 472
3 -
إصلاح المنطق
• المؤلف: ابن السكيت
• الناشر: شرح وتحقيق: أحمد محمد شاكر، عبد السلام هارون- دار المعارف- مصر
• ص: 141
4 -
الأخطاء اللغوية الشائعة في ضوء قوانين التطور اللغوي
• المؤلف: أحمد الضاني
• الناشر: كلية الآداب- جامعة طنطا- 1996م
• ص: 92
5 -
العامية
…
الفصحى
• المؤلف: محمود تيمور
• ص: 173
6 -
القاموس المحيط
• المؤلف: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي
• الناشر: مؤسسة الرسالة- ط/5 - 1996م
7 -
الكتابة الصحيحة
• المؤلف: زهدي جار الله
• الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-1977م
• ص: 215،183
8 -
اللحن في اللغة مظاهره ومقاييسه/1
• المؤلف: عبد الفتاح سليم
• الناشر: دار المعارف- ط/1 - 1989م
• ص: 49
9 -
المزهر/2
• المؤلف: عبد الرحمن جلال الدين السيوطي
• الناشر: دار إحياء الكتب العربية- عيسي البابي الحلبي وشركاه
• ص: 279
10 -
المصباح المنير
• المؤلف: أحمد بن محمد بن علي الفيومي
• الناشر: المكتبة العصرية- ط/2 - 1997م
11 -
المعجم العربي الأساسي (لاروس)
• المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب
• الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم
12 -
المعجم الوسيط
• المؤلف: مجمع اللغة العربية
• الناشر: ط/3
13 -
النهاية في غريب الحديث والأثر/1
• المؤلف: مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد الجرزي المعروف بابن الأثير
• الناشر: تحقيق: طاهر أحمد الزاوي، محمود محمد الطناحي- المكتبة الأزهرية للتراث
• ص: 470
14 -
بحر العوَّام فيما أصاب فيه العَوَام
• المؤلف: رضي الدين محمد بن إبراهيم بن يوسف المعروف بابن الحنبلي
• الناشر: تحقيق: شعبان صلاح- دار الثقافة العربية- القاهرة- ط/1 - 1990م
• ص: 238
15 -
تاج العروس
• المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
• الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- 1994م
16 -
تاج اللغة وصِحَاح العربية
• المؤلف: إسماعيل بن حمّاد الجوهري
• الناشر: تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار- دار العلم للملايين- بيروت- ط/3 - 1984م
17 -
تثقيف اللسان وتلقيح الجنان
• المؤلف: ابن مكي الصقلي
• الناشر: تحقيق: عبد العزيز مطر المجلس الأعلى للشئون الإسلامية- مصر- 1966م
• ص: 237
18 -
تصحيح الفصيح وشرحه
• المؤلف: ابن دُرُستويه
• الناشر: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية- القاهرة- 1998م
• ص: 508،40
19 -
قطوف لغوية
• المؤلف: عبد الفتاح المصري
• الناشر: دار ابن كثير -دمشق- بيروت- ط/2 - 1987م
• ص: 143،141
20 -
لسان العرب
• المؤلف: ابن منظور
• الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/2 - 1997م
21 -
معجم الأخطاء الشائعة
• المؤلف: محمد العدناني
• الناشر: مكتبة لبنان ناشرون- ط/2 - 1997م
• ص: 254،157،73
22 -
معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة
• المؤلف: محمد العدناني
• الناشر: مكتبة لبنان- ط/2 - 1996م
• ص: 619،480،176،156
23 -
معجم الأفعال الواوية- اليائية
• المؤلف: هاشم طه شلاش
• الناشر: مكتبة لبنان ناشرون- بيروت- ط/1 - 2000م
24 -
معجم الخطأ والصواب في اللغة
• المؤلف: إميل يعقوب
• الناشر: دار العلم للملايين- بيروت- لبنان- ط/2 - 1986م
• ص: 325،122