‌446 - حذف الفاعل - معجم الصواب اللغوي - جـ ٢

‌

‌443 - حذف ألف «مائة»

‌

‌مثال:

اشْتَرَيت الكتاب بثلاثمئة جنيه

‌

‌الرأي:

مرفوضة

‌

‌السبب:

لحذف ألف «مائة» .

‌

‌الصواب والرتبة:

-اشتريت الكتاب بثلاثمئة جنيه [صحيحة]-اشتريت الكتاب بثلاث مئة جنيه [صحيحة]-اشتريت الكتاب بثلاثمائة جنيه [صحيحة]

‌

‌التعليق:

أقر مجمع اللغة المصري جواز حذف ألف «مائة» مراعيًا في هذا نوعًا من التيسير الإملائي.

‌

‌444 - حذف التاء الدالة على المبالغة من صيغة «فعَّال»

‌

‌مثال:

فُلان ذَوَّاق

‌

‌الرأي:

مرفوضة

‌

‌السبب:

لحذف تاء المبالغة.

‌

‌الصواب والرتبة:

-فلانٌ ذَوَّاق [فصيحة]-فلانٌ ذَوَّاقَة [فصيحة]

‌

‌التعليق:

هناك بعض الصفات التي تشتمل على شكلين من المبالغة: وزن «فعَّال» ، وزيادة التاء، ويجوز الاقتصار على وزن «فعّال» في هذه الصفات دون أن تفقد هذه الصفات معنى المبالغة، وهو كثير في لغة العرب، كما في «ذَوَّاقة» .

‌

‌445 - حذف الجار مع مجروره

‌

‌مثال:

على من تنزل أنزل

‌

‌الرأي:

مرفوضة

‌

‌السبب:

لحذف الجار مع مجروره.

‌

‌الصواب والرتبة:

-على من تنزل أنزل [فصيحة]-على من تنزل أنزل عليه [فصيحة]

‌

‌التعليق:

أجاز النحاة حذف الجار مع مجروره بشرط وجود دليل يدل عليهما، ففي المثال يدل المتقدم على المحذوف.

‌

‌446 - حذف الفاعل

‌

‌مثال:

تَبَيَّنَ لي لينجحنَّ المجتهد

‌

‌الرأي:

مرفوضة

‌

‌السبب:

لحذف الفاعل.

‌

‌الصواب والرتبة:

-تَبَيَّن لي نجاح المجتهد [فصيحة]-تَبَيَّن لي لينجحن المجتهد [صحيحة]

‌

‌التعليق:

من أحكام الفاعل أن يكون موجودًا ظاهرًا أو مستترًا؛ لأنه جزء أساسيّ في جملته، ولكن وردت نصوص فصيحة، الفاعل فيها غير موجود، كقوله تعالى:{ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ} يوسف/35، والحديث الشريف:«لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن» ، وقد قدّر النحاة الفاعل هنا بـ «البداء» في الآية، و «الشارب» في الحديث؛ وكذا في المثال يمكن تقدير الفاعل بـ «الأمر» أو «البيان» .

‌

‌447 - حذف المضاف وحلول المضاف إليه محلَّه

‌

‌الأمثلة:

1 - شَاوَرت الخبرة في أموري 2 - مُحَمّد في الزيتون الثانوية

‌

‌الرأي:

مرفوضة

‌

‌السبب:

لحذف المضاف.

‌

‌الصواب والرتبة:

1 -

شاورت أهل الخبرة في أموري [فصيحة]-شاورت الخبرة في أموري [فصيحة]

2 -

مُحَمَّدٌ في الزيتون الثانوية [فصيحة]-مُحَمَّدٌ في مدرسة الزيتون الثانوية [فصيحة]

‌

‌التعليق:

أجاز النحاة حذف المضاف وحلول المضاف إليه محلَّه بشروط، ومنه في القرآن الكريم:{وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ} يوسف/82.

‌

‌448 - حذف المعطوف عليه قبل «حتى»

‌

‌مثال:

لَمْ يقرأ حتى الصحف

‌

‌الرأي:

مرفوضة

‌

‌السبب:

لاستخدام حرف العطف «حتى» بدون معطوف عليه.

‌

‌الصواب والرتبة:

-لم يقرأ المنشورات حتى الصحف [فصيحة]-لم يقرأ حتى الصحف [صحيحة]

‌

‌التعليق:

(انظر: استعمال حرف العطف بدون معطوف عليه).

‌

‌449 - حذف الموصول

‌

‌مثال:

جَاء من نجح ورسب في الامتحان

‌

‌الرأي:

مرفوضة

‌

‌السبب:

لحذف الموصول.

‌

‌الصواب والرتبة:

-جاء من نجح ورسب في الامتحان [فصيحة]-جاء من نجح ومن رسب في الامتحان [فصيحة]

‌

‌التعليق:

يجوز حذف الموصول الاسمي غير «أل» إذا كان معطوفًا على مثله، بشرط ألا يوقع حذفه في لبس، وذلك لوروده عن العرب، وفي القرآن الكريم قال تعالى:{وَقُولُواءَامَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ} العنكبوت/46، وأقرَّ هذا مجمع اللغة المصريّ.

‌

‌450 - حذف تمييز «كم» الاستفهامية

‌

‌مثال:

كَمْ بقي من النقود؟

‌

‌الرأي:

مرفوضة

‌

‌السبب:

لحذف تمييز «كم» الاستفهامية.

‌

‌الصواب والرتبة:

-كم بقي من النقود؟ [فصيحة]

‌

‌التعليق:

جاء تمييز «كم» الاستفهامية محذوفًا في قوله تعالى: {قَالَ كَمْ لَبِثْتَ} البقرة/259، كما ورد في الشعر، ولهذا أجاز مجمع اللغة المصريّ- في الدورة الحادية والخمسين- حذف تمييز «كم» الاستفهامية.