الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
793 - وُقُوع «أم» بعد الهمزة
الأمثلة:
1 - أَجَاء محمد أَمْ علي؟ 2 - لا أدري أليلى ضحكت أَمْ بكت؟
الرأي:
مرفوضة عند بعضهم
السبب:
لأن اللفظ المذكور بعد «أم» ليس مقابلاً لما جاء بعد الهمزة.
الصواب والرتبة:
1 -
أَجَاءَ محمد أم غاب؟ [فصيحة]-أمحمَّد جاء أم علي؟ [فصيحة]
2 -
لا أدري أضحكت ليلى أم بكت [فصيحة]-لا أدري أليلى ضحكت أم فاطمة [فصيحة]
التعليق:
الهمزة هنا لطلب التعيين؛ ولذلك يجب أن يكون ما بعد «أم» هو المقابل لما بعد الهمزة. ودليل ذلك قوله تعالى: {ءَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} يوسف/39، وقوله تعالى:{وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ} الأنبياء/109، ففي المثال الأول يجب أن يلي الهمزة أحد الطرفين المسئول عنهما، وهما:«محمد» ، و «علي» ؛ لأنَّ السؤال عنهما. أما المثال الثاني فيجب أن يلي الهمزة أحد الطرفين المسئول عنهما، وهما:«ضحكت» ، و «بكت» ؛ لأن السؤال عن حدوث الضحك أو البكاء.
المصادر:
1 -
دليل اللغة (قاموس وأبحاث)
• المؤلف: إبراهيم فريد الدر، نقولا إبراهيم الدر
• الناشر: دار النهار للنشر- بيروت -1973م
• ص: 11
2 -
معجم الخطأ والصواب في اللغة
• المؤلف: إميل يعقوب
• الناشر: دار العلم للملايين- بيروت- لبنان- ط/2 - 1986م
• ص: 280
794 - وُقُوع «أنْ» بعد لفظ القول
مثال:
قُلْتُ له أنْ يفعل كذا
الرأي:
مرفوضة
السبب:
لوقوع «أنْ» بعد لفظ القول.
الصواب والرتبة:
-قلت له أنْ يفعل كذا [فصيحة]-قلت له يفعل كذا [فصيحة]
التعليق:
اختلف النحاة في وقوع «أَنْ» بعد لفظ القول، وقد صحّح مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال، باعتبار أنَّ «أنْ» فيه ليست مُفسِّرة، وإنما هي مصدرية، والمصدر المؤول مجرور بالباء المحذوفة.
المصادر:
1 -
العيد الذهبي لمجمع اللغة العربية بالقاهرة
• المؤلف: عدنان الخطيب
• الناشر: دار الفكر- ط/1 - 1986م
• ص: 263
2 -
القرارات المجمعية في الألفاظ والأساليب من 1934 - 1987م
• المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة
• الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الإميرية- 1989م
• ص: 131
3 -
اللحن في اللغة مظاهره ومقاييسه/2
• المؤلف: عبد الفتاح سليم
• الناشر: دار المعارف- ط/1 - 1989م
• ص: 334
4 -
تصحيحات لغوية
• المؤلف: عبد اللطيف أحمد الشويرف
• الناشر: الدار العربية للكتاب- ليبيا-1997م
• ص: 93
5 -
كتاب الألفاظ والأساليب/1
• المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة
• الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية- 1977م
• ص: 146
6 -
معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة
• المؤلف: محمد العدناني
• الناشر: مكتبة لبنان- ط/2 - 1996م
• ص: 31
7 -
معجم الخطأ والصواب في اللغة
• المؤلف: إميل يعقوب
• الناشر: دار العلم للملايين- بيروت- لبنان- ط/2 - 1986م
• ص: 222
795 - وُقُوع الجملة الاسمية بعد «إذا» الشرطية
مثال:
إِذَا محمد نجح فله هدية
الرأي:
مرفوضة عند الأكثرين
السبب:
لدخول «إذا» الشرطية على الجملة الاسمية.
الصواب والرتبة:
-إذا محمد نجح فله هدية [فصيحة]
التعليق:
(انظر: دخول «إذا» الشرطية على الجملة الاسمية).
796 - وُقُوع الجملة المصدَّرة بـ «لكن» خبرًا
مثال:
محمد- وإنْ قَلَّ ماله- لكنَّه كريم
الرأي:
مرفوضة
السبب:
لوقوع الجملة المصدَّرة بـ «لكن» خبرًا.
الصواب والرتبة:
-مُحَمَّدٌ- وإنْ قَلَّ ماله- لكنَّه كريم [صحيحة]
التعليق:
اشترط مُعظم النحاة في جملة الخبر أن تكون غير مبدوءة بكلمة «لكن» ، أو «بل» ، أو «حتى» ، لأن كل واحدة من هذه الكلمات تقتضي كلامًا مفيدًا قبلها، فالاستدراك بكلمة «لكن» لا يكون إلا بعد كلام سابق، وكذلك الغاية بكلمة «حتى» والإضراب بكلمة «بل» ، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض لتصحيح مجمع اللغة المصري له، وقد اعتمد في تصحيحه على تخريج بعض النحاة له، باعتبار أن الخبر محذوف والاستدراك من الخبر المحذوف.
المصادر:
1 -
النحو الوافي/1
• المؤلف: عباس حسن
• الناشر: دار المعارف- ط/14 - 1999م
• ص: 452
2 -
كتاب الألفاظ والأساليب/3
• المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة
• الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية- 2000م
• ص: 203
3 -
همع الهوامع/2
• المؤلف: جلال الدين السيوطي
• الناشر: شرح وتحقيق: عبد السلام هارون، عبد العال سالم مكرم- عالم الكتب- القاهرة- ط/ 2001م
• ص: 13
797 - وُقُوع الضمير المتّصل بعد «إلاّ»
مثال:
جَاءني الأصدقاء إلَاّك
الرأي:
مرفوضة
السبب:
لوقوع الضمير المتصل بعد «إلا» .
الصواب والرتبة:
-جاءني الأصدقاء إلاّ إياك [فصيحة]-جاءني الأصدقاء إلَاّك [صحيحة]
التعليق:
الشائع وقوع الضمير المنفصل بعد «إلا» ، ويجوز على قلة وقوع الضمير المتصل، كما في قول الشاعر:
فما نبالي إذا ما كنت جارتنا ألا يجاورنا إلاّك ديّار
وقد جعله بعض النحاة مقيسًا.
المصادر:
1 -
اللحن في اللغة مظاهره ومقاييسه/1
• المؤلف: عبد الفتاح سليم
• الناشر: دار المعارف- ط/1 - 1989م
• ص: 41
2 -
تصحيحات لغوية
• المؤلف: عبد اللطيف أحمد الشويرف
• الناشر: الدار العربية للكتاب- ليبيا-1997م
• ص: 634
3 -
درة الغواص في أوهام الخواص
• المؤلف: القاسم بن علي الحريري
• الناشر: تحقيق وتعليق: عرفات مطرجي- مؤسسة الكتب الثقافية- ط/1 - 1998م
• ص: 129
4 -
صفحات من الإنترنت
• الناشر: www. arabwideweb. com
• ص: 13
5 -
معجم الأخطاء الشائعة
• المؤلف: محمد العدناني
• الناشر: مكتبة لبنان ناشرون- ط/2 - 1997م
• ص: 21
6 -
معجم الخطأ والصواب في اللغة
• المؤلف: إميل يعقوب
• الناشر: دار العلم للملايين- بيروت- لبنان- ط/2 - 1986م
• ص: 71
7 -
نظرات في أخطاء المنشئين/3
• المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي
• الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- 1983م
• ص: 206
798 - وُقُوع العدد صفة
مثال:
أَنْفَقت جنيهات ثلاثًا
الرأي:
مرفوضة
السبب:
لأن الأعداد من (3 - 10) يجب أن تخالف المعدود في التذكير والتأنيث.
الصواب والرتبة:
-أنفقت جنيهات ثلاثة [فصيحة]-أنفقت جنيهات ثلاثًا [صحيحة]
التعليق:
(انظر: المطابقة بين العدد المؤخَّر والمعدود المقدَّم).
799 - وُقُوع الفعل الماضي في خبر «لَعَلَّ»
مثال:
لَعَلَّه تَفَوَّقَ
الرأي:
مرفوضة
السبب:
لوقوع الفعل الماضي في خبر «لعَلَّ» ، وهو ما يناقض معناها.
الصواب والرتبة:
-لَعَلَّه تَفَوَّقَ [فصيحة]-لَعَلَّه يتفَوَّق [فصيحة]
التعليق:
تفيد «لَعَلَّ»
⦗ص: 1009⦘
توقُّع حدوث المرجوّ، والتوقّع لا يكون إلاّ لما هو آتٍ، فيكون دخولها على المضارع فصيحًا، كما في قوله تعالى:{لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ} يوسف/46، وقد ورد أيضًا دخولها على الفعل الماضي في فصيح الكلام، ومنه ما جاء في حديث البخاري:«لما أتى ماعز بن مالك النبي- صلى الله عليه وسلم قال له: لعلّك قبّلت، أو غمزت، أو نظرت» ، وفي حديث آخر:«لعلّ الله اطّلع على أهل بدر» ، وقال الشاعر:
لعلّ الله فضلكم علينا
وقد نص ابن هشام صراحة على أنه لا يمتنع كون خبر «لعلّ» فعلاً ماضيًا مستشهدًا بالحديث الشريف، وبشعر الشعراء.
المصادر:
1 -
الكتابة الصحيحة
• المؤلف: زهدي جار الله
• الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-1977م
• ص: 332
2 -
اللحن في اللغة مظاهره ومقاييسه/2
• المؤلف: عبد الفتاح سليم
• الناشر: دار المعارف- ط/1 - 1989م
• ص: 335
3 -
المعجم المفهرس لألفاظ الحديث/5
• المؤلف: رتبه ونظمه لفيف من المستشرقين ونشره أ. ي. وِنْسِنْك
• الناشر: مكتبة بريل- ليدن- 1936م
• ص: 245
4 -
المعجم الوافي في أدوات النحو
• المؤلف: علي توفيق الحمد، يوسف جميل الزغبي
• الناشر: دار الأمل
5 -
المعيار في التخطئة والتصويب: دراسة تطبيقية
• المؤلف: عبد الفتاح سليم
• الناشر: دار المعارف-1989م
• ص: 95،15
6 -
النحو الوافي/1
• المؤلف: عباس حسن
• الناشر: دار المعارف- ط/14 - 1999م
• ص: 636
7 -
تاج العروس
• المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
• الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- 1994م
8 -
درة الغواص في أوهام الخواص
• المؤلف: القاسم بن علي الحريري
• الناشر: تحقيق وتعليق: عرفات مطرجي- مؤسسة الكتب الثقافية- ط/1 - 1998م
• ص: 36
9 -
دليل اللغة (قاموس وأبحاث)
• المؤلف: إبراهيم فريد الدر، نقولا إبراهيم الدر
• الناشر: دار النهار للنشر- بيروت -1973م
• ص: 56
10 -
شموس العرفان بلغة القرآن
• المؤلف: عباس أبو السعود
• الناشر: دار المعارف
• ص: 31
11 -
فتح الباري/12
• المؤلف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
• الناشر: دار المنار- القاهرة- ط/1 - 1995م
• ص: 155
12 -
في محيط الدراسات اللغوية
• المؤلف: عبد الجواد الطيب
• الناشر: مطبعة السعادة-ط/1 - 1988م
• ص: 174
13 -
لسان العرب
• المؤلف: ابن منظور
• الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/2 - 1997م
14 -
معجم الأخطاء الشائعة
• المؤلف: محمد العدناني
• الناشر: مكتبة لبنان ناشرون- ط/2 - 1997م
• ص: 228
15 -
مغني اللبيب/1
• المؤلف: جمال الدين بن هشام الأنصاري
• الناشر: دار إحياء الكتب العربية- عيسى البابي الحلبي وشركاه
• ص: 223
16 -
من أوهام المثقفين
• المؤلف: أحمد عبد الدايم
• الناشر: دار الأمين- ط/1 - 1969م
• ص: 14
17 -
من الأخطاء الشائعة في النحو والصرف واللغة
• المؤلف: محمد أبو الفتوح شريف
• الناشر: مكتبة الشباب- ط/2 - 1979م
• ص: 59
18 -
نظرات في أخطاء المنشئين/2
• المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي
• الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- 1983م
• ص: 239