‌37 - إضافة المعدود المفرد إلى عدد غير مفرد - معجم الصواب اللغوي - جـ ٢

‌

‌37 - إِضَافة المعدود المفرد إلى عدد غير مفرد

‌

‌الأمثلة:

1 - في سنة أربع وخمسين 2 - نموذج ستة وثلاثين

‌

‌الرأي:

مرفوضة

‌

‌السبب:

لمخالفتهما الاستعمال الفصيح.

‌

‌الصواب والرتبة:

1 -

في السنة الرابعة والخمسين [فصيحة]-في سنة أربع وخمسين [صحيحة]

2 -

النُّموذج السادس والثلاثون [فصيحة]-نموذج ستة وثلاثين [صحيحة]

‌

‌التعليق:

رأى مجمع اللغة المصري أنه ليس هناك ما يمنع من قول الكتاب: سنة ثمان وسبعين ونحو ذلك من إضافة المعدود المفرد إلى عدد غير مفرد، مستأنسًا في ذلك بما جرى عليه قدامى المؤرخين، وما جاء في كتابات المبرد وأبي حيان التوحيدي.

‌

‌38 - إِضَافة «حيث» إلى المفرد

‌

‌مثال:

الثَّوب جيد من حيث ثمنِه

‌

‌الرأي:

مرفوضة

‌

‌السبب:

لأن «حيث» أضيفت إلى المفرد، وحقها أن تضاف إلى الجمل الفعلية أو الاسمية.

‌

‌الصواب والرتبة:

-الثَّوب جيد من حيث ثمنُه [فصيحة]-الثَّوب جيد من حيث ثمنِه [صحيحة]

‌

‌التعليق:

أجاز مجمع اللغة المصري- في دورته التاسعة والأربعين- إضافة «حيث» إلى المفرد استنادًا إلى إجازة كثير من النحاة ذلك، وقياسًا على أخواتها من الظروف المكانية، وأخذًا برأي الكسائي وما احتج به من شعر نحو:

أما ترى حيث سهيلٍ طالعًا

‌

‌39 - إِضَافة متضايفين أو أكثر

‌

‌مثال:

مؤتمر وزراء إعلام دول العالم الثالث

‌

‌الرأي:

مرفوضة عند الأكثرين

‌

‌السبب:

لتعدد الإضافات في التركيب.

‌

‌الصواب والرتبة:

-مُؤْتمر وزراء الإعلام لدول العالم الثالث [فصيحة]-مُؤْتمر وزراء إعلام دول العالم الثالث [صحيحة]

‌

‌التعليق:

(انظر: الفصل بين المتضايفين بمضاف آخر أو أكثر).

‌

‌40 - إِضَافة مضافين - معطوفين - أو أكثر إلى مضاف إليه واحد

‌

‌مثال:

ضَمِير وَوَعْي الأمَّة

‌

‌الرأي:

مرفوضة عند الأكثرين

‌

‌السبب:

للعطف على المضاف قبل تمام المضاف إليه.

‌

‌الصواب والرتبة:

-ضَمِير الأمَّة وَوَعْيها [فصيحة]-ضَمِير وَوَعْي الأمَّة [صحيحة]

‌

‌التعليق:

(انظر: الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالعطف).

‌

‌41 - إِعْرَاب اسم «لا» النافية للجنس

‌

‌الأمثلة:

1 - لا طَالِبًا في المدرسة 2 - لا غِنًى عنها 3 - لا مَثوًى له 4 - لا مَعْنًى لما قالته أجهزة الإعلام

‌

‌الرأي:

مرفوضة عند بعضهم

‌

‌السبب:

للخطأ في إعراب اسم «لا» النافية للجنس.

‌

‌الصواب والرتبة:

1 -

لا طالِبَ في المدرسة [فصيحة]

2 -

لا غِنَى عنها [فصيحة]

3 -

لا مَثْوَى له [فصيحة]

4 -

لا مَعْنَى لما قالته أجهزة الإعلام [فصيحة]

‌

‌التعليق:

ذكر النحاة أنَّ اسم «لا» النافية للجنس يُبْنَى على ما يُنْصَب به إذا كان مفردًا، أي ليس مضافًا ولا شبيهًا بالمضاف؛ ومن ثمَّ فحقّه في الأمثلة المرفوضة البناء على الفتح وألا ينوَّن.

‌

‌42 - إِعْرَاب الأسماء الخمسة بحركات مقدَّرة على ألفها

‌

‌مثال:

هَذَا منزل حَمَاها

‌

‌الرأي:

مرفوضة

‌

‌السبب:

لأن الكلمة جاءت بالألف في حالة الجرّ، على الرغم من أنها اسم من الأسماء الخمسة.

‌

‌الصواب والرتبة:

-هذا منزل حَمِيها [فصيحة]-هذا منزل حَمَاها [صحيحة]

‌

‌التعليق:

(انظر: إلزام الأسماء الخمسة الألف وإعرابها بحركات مقدَّرة).

‌

‌43 - إِعْرَاب الاسم بعد «سوى»

‌

‌الأمثلة:

1 - لا يَسْتَفِيد من الفُرقة سوى أعداءُ الأمة 2 - لَنْ يغير الموقف سوى إجراءٌ حاسم 3 - لَيْس له من دور سوى تنسيقُ الاتصالات

‌

‌الرأي:

مرفوضة عند بعضهم

‌

‌السبب:

لعدم جرّ الاسم بعد «سوى» .

‌

‌الصواب والرتبة:

1 -

لا يستفيد من الفُرقة سوى أعداءِ الأمّة [فصيحة]

2 -

لن يغير الموقف سوى إجراءٍ حاسم [فصيحة]

3 -

ليس له من دور سوى تنسيقِ الاتصالات [فصيحة]

‌

‌التعليق:

تنص القاعدة النحوية على أن الاسم الواقع بعد سوى يكون ملازمًا للجر على الإضافة.

‌

‌44 - إِعْرَاب العدد «ثمان» في حالة الرفع

‌

‌الأمثلة:

1 - أُصِيب ثمانُ نساء أخريات 2 - دَخَل المجلس ثمانٌ وخمسون امرأة

‌

‌الرأي:

مرفوضة عند الأكثرين

‌

‌السبب:

للخطأ في إعراب العدد «ثمان» .

‌

‌الصواب والرتبة:

1 -

أصيب ثماني نساء أخريات [فصيحة]-أصيب ثمانُ نساء أخريات [مقبولة]

⦗ص: 854⦘

2 -

دَخَل المجلس ثمانٍ وخمسون امرأة [فصيحة]-دَخَل المجلس ثمانٌ وخمسون امرأة [مقبولة]

‌

‌التعليق:

يُعامل العدد «ثمان» في صيغته المذكرة معاملة المنقوص، فيكون إعرابه في حالة الرفع (إذا لم يكن مضافًا أو متصلا بـ «أل») بحركة مقدرة على الياء المحذوفة، ويلزم تنوين العوض، كما في المثال الثاني «ثمانٍ» ، ويُعْرب بحركة مقدّرة على الياء المذكورة (إذا كان مضافًا أو متصلاً بـ «أل»)، كما في المثال الأول «ثماني نساء» ، ويمكن قبول المثالين المرفوضين بناء على ورود ذلك في الشعر:

وأربعٌ فثغرها ثمانُ

وهي لهجة واردة عن بعض العرب تحذف الياء وتجعل الإعراب على النون.