‌(ت ل ه - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٦

‌

‌(ت ل ه

ـ)

أهمله الجوهريّ.

وقال الَّليث: تَلِهْتُ كذا، وتَلِهْتُ عنه، أي ضَلِلْتُه، وأنْسِيتُه.

والتَّلَهُ: لغة في التَّلَفِ، وأنشد لرؤبة:

به تَمطَّبْ غولُ كُلّ مَنْله

بِنَا حَرَاجيجُ المهادَى النفَّه

ويُروى ميلِهِ من الْوَلَهِ، وفَلَاةٌ مَثْلَهَةٌ: أَيْ مَتْلَفَةٌ.

وقال غيره: التَّلَهُ: الحَيْرة، يقال: تَلِهَ تلَها ورأيتُه يَتَتَلِّهُ، أيْ يَتَرَدَّدُ متَحَيِّرًا، وأنشد أبو سَعيد بيت لبيد:

عَلِهَتْ تَتلَّهُ في نِهاء صَعَائدٍ

سَبْعا تُؤامًا كامِلًا أيامُها

وقيل: أصلُ التَّله الوَلَه قُلبت الواو تاء.

وقد وَلَه يُوْلهُ وتَلِهَ يَتْلَهُ، وقيل: كان في الأصل ائتَلَهَ يأتلُه، فأدغمت الواو في التاء فقيل اتَّلَهَ يَتَّلهُ ثم حذفت التاء فقيل: تَلِهَ يَتْلَهُ كما قالوا: تخذ يَتخَّذ وتَقِي يتَّقي، والأصل فيهما اتخذ يتخذ واتَّقَى يَتَّقي، وقيل تَلِهُ أصلُه دَلِهَ.

أتلهه المرض: أَتْلفَهُ.

ورجُلٌ متلوهُ العقل وتالِهُهُ، أي ذَاهِبُهُ.

***

‌

‌(ت هـ ه

ـ)

تُهْ تُهْ بالضم: زَجْرٌ للبعير ودعاءٌ للكَلْب.

قال:

عَجبْتُ لِهَذِهِ نَفَرَتْ بَعِيرِي

وأَصْبَحَ كَلْبُنَا فَرِحًا يَجُولُ

يُحاذِرُ شَرَّها جَمَلِي وكَلْبي

يُرجِّى خَيْرَها ماذَا تقُولُ

يعني بقوله: "لهذه"، أي لهذه الكلمَة وهِي: تُهْ تُهْ، زَجْرٌ للبعير يَنْفِرُ منه وهو دُعَاءٌ للْكَلْبِ.

وتُهْتِهَ فُلانٌ: إذا رُدِّدَ في الْبَاطِل. قال رُؤْبة:

هَرَّجْتُ فارْتَدَّ ارْتِدَادَ الأَكْمَه

فِي غَائلات الْخَائِب المُتهْتِه

أيْ صِحْتُ بِه ويُرْوَى: المُتَوَّهِ والْمُتَيِّهِ: