‌(ب ذ ا) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٦

‌

‌(ب ج ا)

بِجَايَةُ بالكَسْر: بلدٌ بالأَنْدَلُسِ.

وقال الجوْهَرِيّ: بَجَاءُ: قَبِيلَةٌ.

والبَجَاوِيّاتُ من النُّوقِ: مَنْسُوبَةٌ إلَيْهَا والصّوَابُ بَجَاوَةُ مثالُ زَغَاوَةَ: وهي أَرْضُ النُّوبَة، ذَكَرَهَا الأزْهَرِيّ.

***

‌

‌(ب ح ا)

*ح - الإبحاء: الانْقِطَاعُ، يُقالُ: أَبْحَتَ عَلَيَّ دَابَّتي، أي انْقَطَعتْ ووَقَفْتْ.

***

‌

‌(ب خ و)

*ح - البَخْو: الرِّخْوُ، يُقَالُ: كَثْعَبٌ بَخْوٌ. وبَخا غَضَبُه، مثلُ بَاخَ.

***

‌

‌(ب د ا)

بَدَا: مَوْضِعٌ قالَ كُثَيِّرٌ:

وأنْت الّتِي حَبَّبْتِ شَغْبًا إلَيّ بَدًا

إلَيّ وأَوْطَانِي بلادٌ سِوَاهُمَا

والْبَدْيّةُ على فَعِيلَة: موضعٌ بالشّامِ.

وقال الجوهريّ في بَادي: بَدى، وربّما جَعَلُوه اسمًا للدّاهِيَةِ، كَمَا قَالَ الرَّاجزُ:

*وقَدْ عَلَتْنِي ذُرْءَةٌ بَادِي بَدِي*

*وَرَثْيَةُ تَنْهَضُ بالتَّشَدُدِ*

*وصَارَ للْفَحْلِ لِسَانِي وَيَدِي*

والرِّوَايَةُ "في تَشَدُّدِي"، والرجز لأبِي نُخَيْلَةَ، وقوله:"وَصَارَ لِلْفَحْل" لَيْسَ فِي رجزِه.

وبَدَلُه في رَجَزه بعد قَوْله: "تَشَدُّدِي"، قوله:

*بَعْد انْتهَاضٍ في الشَّبَابِ الأمْلَدِ*

وأنشد ابنُ الأنباريّ شاهدا عَلَى بَادِيّ الرَّأيِ:

أَضْحَى لِخالِي شَبَهِي بَادِي بَدِي

وَصَارَ لِلْفَحْل لِسَانِي وَيَدِي

ويَحْيى بنُ أيوب بن بادِي التُّجِيبيّ: من أَصْحَابِ الْحَديث.

* ح- البَادِيَةُ: قُرًى بالْيَمَامَةِ.

والْبَديَّةُ: مَاءٌ على يَوْمَيْن من حَلَب.

وبَدْوَةُ: جَبَلٌ بنَجدٍ.

ودَارَةُ بَدْوَتَيْن: منْ دَارَاتِ الْعَرَبِ.

وأنشد أبو عمرو ما أنشده ابنُ الأنباريّ.

***

‌

‌(ب ذ ا)

أَبْذَى بنُ عَدِيٍّ بن تُجَيب، وابنُ بَاذِي واسْمُه الحُسَين بن محمد؛ ممَّن حَدّث.