‌(ب ي ن) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٦

وقال ابنُ الأعرابيّ في البيت الذي أنشده الجوهريّ.

ألا قَالت بَهَانِ ولم تَأَبَّقْ

نَعِمْتَ ولا يَليق بِك النَّعِيمُ

قال: أراد بَهْنَانة، وتأبَّق: تأنَّفْ. والبيت

…

ابن كَعْب.

*ح - رجلٌ بَهْكَنٌ، صفة له مثلها للمرأة.

وتَبَهْكَنَتِ المرأة في مِشيتها، يقال ذلك لذات العَجِيزة.

***

‌

‌(ب هـ م ن)

أهمله الجوهريّ.

وقال رؤبة:

مِنْ حَبَراتِ العَيْشِ ذي التَّدَهْقُنِ

بانًا جرى في الرَّازقيّ الْبَهْمنِي

وهو منسوب إلى إنسان كان يمعله.

البْهمَن مِن الأدوية: قِطع خشَبيّة، وهي أصول مُجفَّفَة مُتَشِنَّجة مُتَغَضِّنة، وهي نوعان: أحمرُ وأبيضُ.

وبَهْمَن: من الشُّهور الفارسية، وهو الشَّهْرُ الحادِي عشر.

***

‌

‌(ب ي ن)

أبو الهيثم: الكواكب البيَانيَّات: هي التي لا تَنْزل بها الشمس ولا القمر، إنَّمَا يُهْتَدَى بها في البرّ والْبَحْر، وهي شآمية ومهب الشمال منها، أولّها القُطب، وهو كوكبٌ لا يزول، والجَدْيُ والفرْقَدَان.

وقال غيرُه: بَيْنُونَةُ: موضع بين عُمَّان والبَحرْين وَبِيءٌ.

وقال أبو زَيد: يقال: فلانٌ طلَب البائنة إلى أبويه؛ وذلك إذا طلب إليهما أن يُبَئِناه بمال فيكون له على حِدَة. قال: ولا تكون البائنة إلا مِن الوالدين أو مِن أحَدهِما.

وقد أبانَهُ أبَواه إبانةً حتى بانَ هُوَ بذلك يَبِين بُيُونًا.

وقال ابنُ شُمَيْل: يقال للجارية إذا تزوجت: قَدْ بَانَتْ، وهُنَّ قد بِنَّ؛ إذا تزوَّجْنَ.

وَبَيَّنَ فُلَانٌ بنَتَه وأَبَانها، إذا زَوَّجها فصارت إلى زَوْجِها.

وأبو عليّ بنُ بَيَانٍ بالفتح والتشدِيد: الزَّاهد المعروف الديْرَعاقُولِيّ.

وبَيانه أيضا: بلدٌ على مرحلةٍ مِن قُرْطبة على طريق غَرْنََاطة.

وأحْمَدُ بن عثمان بن جعفر بن بُوَيان بالضمّ: مِن القُرّاء.

وقد سَمَّوا بَيَانًا بالفتح.

وقال الجوهريّ: قال جرير:

يَشْتَقْنَ للنَّظَرِ البعيد كأنَّما

أذْنَابُها ببوائِنِ الأشْطانِ

والبيت للفرزدق يهجو جريرا، والرواية:"إرْنَانها"، أيْ كأنها تَصْهَل من آبارٍ بوائن لسَعة أجوافها وأذنابها، تحصيف. ويُرْوَى:"يَصهَلْنَ للشََّح البعيد"، ويروى:"للنَّظْر البعيد" وقال الجوهريّ أيضا: قال ابن مُقْبِل:

بِسَرْوِ حِمْيَرَ أبوالُ البِغال به

أنَّى تَسدَّيْت وَهْنًا ذلك البِينا

والرواية: "منْ سَرْو حِمْيَرَ" لا غير.

وقال الأصمعيّ: أبوال البغالُ: هي البِغاُل بعينها.

ويقال: أبوال البغال السَّرَابُ.

ويقال أبوال البغال: الطريق اليَمْنِ لا تأخذه إلَّا البغال، أي كيف جُزْتِ هذا البين، وذلك أنه رآها في المنام.

وإِبْيَنَ بالكسر، لغة في أَبْيَن بالفتح. ذكره في الأبنية.

*ح - بَيْنونُ: حِصْنٌ باليمن.

وبَيَّن الشَّجَرُ وعَيَّن أوَّل ما يُنْبت فيظهرُ من أصول وَرقة.

وبَيَّنَ القرنُ: نَجَم.

وقال ابنُ عبَّاد: البائن: الّذي يحلُب الناقَةَ من شِقِّها الأيمن، من قولهم: بَانَ فلانٌ يَبِينُ، أي يَأْخُذ على يمينة. وبَيْنةُ: من الجيّ، والجِيّ وادي الرُّوَيْثَة وثَنَّاها كُثَيِّرٌ فقال:

اللشَّوق لمّا هَيَّجَتْك المنازلُ

بحيث التَقتْ مِن بَيْنَتَيْنِ الغَيَاطِلُ

والتَّنْيان بفتح التّاء، لغة في التِّبيان بكسرها.