‌ ‌فصل الهاء ‌ ‌(هـ وه ـ) الليث: هَهْ: تَذْكرةٌ في حالٍ وتحذيرٌ في حالٍ، - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٦

‌

‌فصل الهاء

‌

‌(هـ وه

ـ)

الليث: هَهْ: تَذْكرةٌ في حالٍ وتحذيرٌ في حالٍ، فإذا مَددتَها وقلت هَاهْ كَانتْ وعيدًا في حالٍ تقول: ضَحِك فلانٌ فقال: هَاهَ هَاهْ.

قال: ويكون هَاهْ في موضع آهِ من التَّوَجُّع ويروى على هذه اللغة بيتُ المثَقّب:

إذا مَا قُمْتُ أرحلُها بليلٍ

تَهوَّهَ هَاهَةَ الرجُلِ الحزينِ

***

‌

‌(هـ ي ه

ـ)

اللَّيث: هِيهِ وهِيهَ بالكسر والفتح، مثل إِيهٌٍ وإيَهْ، وأما ما أنشد ابنُ الأعرابيّ:

قَدْ أخْصِمُ الْخَصْمَ وآتِي بالرُّبُعْ

وأَرْقَعُ الجَفْنةَ بالهِيهِ الرَّثِعْ

فإنه يقول: إذا كَانَ خَلَلٌ سددتَهُ بهذا.

والهيهُ: الذي يُنَحَّى، يقال لهُ: هِيهْ هِيهِ لشيء يُطْرَدُ ولا يُطْعَم.

يقول: فأنا أُدْنِيهِ وأُطْعِمُه.

وفي هَيْهَاتَ لُغات. ذكر منها الجوهريّ الفتحَ والكسر وإبدال الهاء همزة لا غَيْر، وبَقِي منها الضَّمُّ مثلُ حيثُ والتنوين في الوجوه الثلاثة والتنوين مع إبدال الهاء همزةَ في الوجوه الثلاثة، ومراعاة الوجوه الثلاثة مع إبدال التاء نونا، وهَايهَاتُ في الوجوه السّتّة، وأيْهَات بالمدّ في الوجوه الستة.

وقال الجوهريّ:

قال الراجز يصف إبِلا أنها قطَعَتْ بلادًا حتى صارت في القِار:

يُصْبِحْنَ بالْقَفْرِ اياويَّاتِ

هَيْهَاتَ منْ مُصْبَحها هَيْهَاتِ

هَيْهَاتَ حَجْرٌ من صُنَيْعَاتِ

وبين المشطور الأول والثاني مشاطير، والرجز لحُميد الأرقط، والثالث ليس له.

***

‌

‌فصل الياء

‌

‌(ي وه

ـ)

قال الجوهريّ:

يقول الرَاعِي من بعيد لصاحبه: يَاه يا، أي أَقْبِلْ، ولم يبيِّن حركة هائه، ثم قال: قال ذو الرُّمَّة:

يُنادِي بِهَيْهاهٍ ويَاهِ كأنَّهُ

صُوَيْتُ الرَّوْيعيَ ضلَّ بالليل صاحِبُهْ

وأما حركة ياه ففيها ثلاثَةُ أوجه: يَاهْ بسكون الهاء، وياهِ بكسرها، وياهٍ بالتنوين مع الكسر.

وأما البيت المنسوبُ إلى ذي الرُّمة فنسبتُه إليه غَيْرُ سديد. والبَيْتُ الذي هو لذي الرُّمة قوله:

تَلَوَّمَ يَهْياهٍ بياه وقد مَضَى

من الَّليْلِ جَوْزٌ واسْبَطَرَّتْ كَواكِبُهُ

وبعضُ العرب يقول: يا هَيَاهَ، بفتح الهاء الأولى، وبعضٌ يكره ذلك فيقول: هَيَاهُ، من أسماء الشياطين.

وقال ابن بُزُرْج: ناسٌ من بني أسدٍ يَقُولون: يا هَيَاهُ أقْبل وياهَيَاهُ أقْبِلَا ويا هِياهِ أقبِلُوا ويا هَيَاهُ أقْبِلي وللنساء كذلك. ولغة أخرى، يقولون للرجل: يا هَيَاهُ أقْبِل وياهَيَاهَانِ أقْبِلَا ويَاهِياهُونَ أقبلوا وللمرأة يا هياهَ أقبلي فيفتحونها، كأنهم خالفوا بذلك بَيْنَها وبين الرجل لأنهم أرادوا الهاء فلم يُدْخلوها وللثِّنْتَيْن يا هَيَاهتَانِ أقبلا وللجمع ياهَيَاهَاتُ أقْبِلْن.

آخر حرف الهاء والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد النبيّ الأميّ وعلى آله الطيبين الطاهرين وعترته وصحبه أجمعين وحسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير.