الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(ن ص م)
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: النَّصْمَة: الصورةُ التي تُعْبَدُ.
والصَّنَمَة: الداهِية.
***
(ن ض م)
أهمله الجوهريّ.
وقال أبو عمرو: النَّضْم: الحِنطة الحادِرة السّمِينة، واحدتها نَضْمَة.
***
(ن ظ م)
الليث: الإنظامانِ مِن الضّبّ: كُشْيَتان مِن الجانِبين منظومتانِ بَيْضًا، مِن أصلِ الذَّنَبِ إلى دُبُرِ الأذُنِ، يقال في بطنِها إنظامانِ، وكذلِك إنظَامَا السَّمَكة.
وقد نَظَمَتِ السَّمَكة فهِي ناظِمٌ، ونظَّمَتْ فهِيَ مُنَظِّم، وذلك حِين تمتلِئ مِن أصل ذَنَبِها إلى أذنِها بَيْضًا، وكذلِك الدّجاجة تنظِم وتُنَظِّم.
والأَنظام مِن الخرزِ: خَيْط قد نُظِم خَرَزًا، وكذلِك أناظِيمُ مَكْنِ الضَّبّةِ.
وقال ابنُ شميل: النَّظِيم: شِعب فيه غُدُر أو قِلاتٌ متواصِلة، بعضها قريبٌ مِن بعض، فالشِّعب حِينئِذٍ نَظِيمٌ لأنه نَظَم ذلِك الماء، والجماعة النُّظُم.
وقال غيرُه: النَّظِيم مِن الرَّكيّ: ما تناسق فُقُرُه على نسقٍ واحِدٍ.
والأعشى الهمْدانِيّ هو عبد الرحمن بن عبد الله بنِ الحارِث بنِ نِظامٍ، بكسر النون.
والنَّظَّام بالفتح والتشدِيد، من المتكلّمين، وهو أبو إسحاق إبراهيم بن سيّارٍ.
والنّظامِ الأندلسيّ شاعِر واسمه محمد بن عبد الجبّار.
*ح - يوم النَّظيم من أيام العرب.
والنّظِيمَةُ: موضِع.
***
(ن ع م)
الفَرّاء: قالت الدّبيريّة: نَعَّمْتُ المشرَبة، أي كنستُها.
والمَنْعُم مثال المقبُر، بغير هاء: المِكْنَسَة.
وقال أبو عمرو: من أسماء الروضة الناعمة.
ونعيمُ عَيْنٍ ونِعَام عين بالكسر، لغة في نَعَام عَيْنٍ بالفتح.
والأنْعَمَان: مَوْضع
وكذلك ناعِمة.
وقال الفرّاء والكسائي نزل القوم منزلا ينعَمُهم ويَنْعُمُهم ويَنْعِمُهم بالحركات الثلاث.
وقال ابنُ عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {وأسْبَغَ عليكُم نِعَمَهُ ظاهِرَةً وباطِنَةً}
إن الظَّاهرةَ الإسلام والباطنة سَتْر الذنوبِ.
ونَعِيمة بفتح النون والخبائرُ: أخوان من الكَلَاعِ.
وقال الأزهريّ: دَقَقْتُه دَقًّا نِعَمًّا فتح العين، مِثال هجفٍّ وهِزفٍّ، ليس في الكلام نعت على فِعلٍّ، والذي ذكره الجوهريّ، هو عن ابن السكِّيت.
وقال اللِّحياني: نَعِمك الله عينا، لغة في نَعِم الله بِكَ عينًا.
وقال اللّيث: النَّعامة: صخرة في الرّكيّة ناشزة.
وقال أبو عُبيدة: النَّعامة: الجلدة التي تَغْشَى الدِّماغ.
وقال أبو عمرو: النَّعامة: الظلمة.
وقال ابنُ الأعرابيّ: النَّعامة: الفرَح.
والنّعامة: الإكرام.
وفي المثل "أنت كصاحِبَةِ النعامة" وقصّتها أنّها وجدت نَعامة قد غَصَّتْ بصُعْرُورٍ فأخذتْها وربطَتْها بخمارِها إلى شجرة ثم دَنَتْ من الحيّ فهتَفَتْ: مَنْ كان يَحُفّنا ويرقُّنا فليتْرك" وقوَّضَتْ بيتها، لتحمل على النّعامة، فانتهت إليها وقد اساغت غُصَّتَها، وأفلتَتْ، وبقيت المرأة لا صيدها، أحرزتْ، ولا نَصيبها من الحيّ حفظت. يضرب في المزرِية على مَنْ يثق بغير الثقةِ.
والنّعامة أيضا: الرِّجْل بعينها.
والنّعامة: الفّيْج المستَعجِل.
وقال ابنُ الأعرابيّ: ابن النعامة: عَظْمُ الساق.
وابنُ النعامةِ أيضا: الساقي يكون على البئر.
وقال ابن دُريد: بنو نَعامٍ، بطن من العربِ.
ويقال للمنهزمين: أضْحَوْا نعامًا.
ومِنه قول بِشْر:
وأمّا بنو عامر بالنسار غَدَاةَ لقُونا فكانوا نَعَامًا.
ونَعْمَان بن قُراد، ويعلَى بن النُّعمان كلاهما بفتح النّون من التابعين.
وقد سَمَّوْا ناعما، ونُعيمًا ونُعيْمَان مصغَّرين.
وأنْعُمًا بضم العين، ونُعْمَى مثالُ حُبْلَى، ومنعِمًا.
وقال أبو عمرو: أنْعم الرجل، إذا شيَّع صاحِبه حافِيًا خَطَواتٍ.
وقال ابن دُريد: تنعَّم الرجُل، إذا مشى حافِيًا.
وقال: وتنعّمتُ زيدًا: طلبتهُ.
وقال غيرُه: تَنَعَّم فلان قَدَمه، أي ابتذلها، وجارِية مُنَاعَمة، أي منعّمة.
ويقال: ناعِمْ حَبْلَك، أي أحْكِمْه.
وقال ابن دُريد: التَّنَاعِم: بطن مِن العرب يُنسبون إلى موضِعٍ.
وقال قوم: بلِ التَّنَاعِم ينسبون إلى تنعمُ، وهو أب لهم يقال له: تَنْعُم.
*ح - الأنْعمان: واديان، وقيل: هما الأنعَم وعاقِل.
والأنعمُ: موضع بالعالية.
ونَعَمٌ: موضع برَحَبَةِ مالك بن طوْق.
وبَرقُةُ نُعْمَى: مِن بُرَق العرب.
ونَعْمَايَةُ: جَبَل.
ويوم نُعْمَى: من أيام العرب.
ومعرَّة النعمان: بلدة بين حلب وحماة، أضيفت إلى النّعمان بن بشير رضي الله عنه. قيل: إنه اجتاز بها، فمات له ولد، فدفنَه بها، وأقام بها أيامًا، فأضِيفت إليه.
والنُّعمانية: بلدة على دجْلة بالجانب الغربيّ، بين واسط وبغداد.
والنُّعمانية أيضا: قرية بمصر.
ونَعْمان بالفتحِ: وادٍ قرِيب مِن الفراتِ على أرض الشام قريب من الرَّحَبة.
ونعْمان: قرب الكوفة مِن ناحِية البادِية.
ونَعَامة: موضِع بنجد.
والنّعائم: موضِع من نواحي المدِينة.
وتَنعَّمتُه: ألححتُ عليه سَوْقًا، وكأنّه من طَرْد النعامة.
وتنعَّمتُه في الحاجةِ: اعتمدتُه.
ونِعْم الله بِك عينًا: لغة فِي نَعِم الله بِك عينا.
وأنعمَت الرّيحُ، من النَّعامَى.
والنَّعامة: النَّفْسُ.
ونعامة الْفَرَسِ: فَمُهُ.
وذُو نُعْيمٍ الخارِفِيّ: قَيْلٌ.
والنَّعامة: فرس الحارِث بن عَبّاد.
والنّعامة: فرس خالد بن نَضْلة الأسدِيّ.
والنَّعامة: فرس دامِس بن مُعاذٍ الجُشَميّ، وهي ابنة صَمْعَر.
والنّعامة: فرسَ فَرّاصٍ، جدّ محمد بن زهير الأزدِيّ.
والنَّعامة: فرس مسافِعِ بن عبد العُزَّى.
والنَّعامة: فرس المنفجِر من بني عامرِ بن غُبَرَ.