‌(ق س ا) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٦

وقارِيَةُ الخَطِّيِّ: أَسفلُ الرُّمْح ممَّا يَلي الزُّجِّ.

والقَرْوُ: الهِلالُ المُسْتَوِي.

وقَرَتِ النَّاقةُ تَقْرُو وتَقْرِي: أَصَابَها وَجَعُ الأسنانِ وتَورُّمَ شِدْقاها.

واحْتَبَسَتِ الإبلُ أيامَ قِرْوَتِها، وذلك أَوَّلُ ما تحملُ حتى يَسْتبينَ، فإذا استبانَ ذهبَ عنها اسمُ القِرْوة.

والمَقَارِي: رُؤُوسُ الآكام.

والناقةُ تَقْرِي بِبَوْلِها على فَخذِها من العطش.

وقَرِيَّة النَّمْلِ: قَرْيَتُها.

وقَيْرَوانُ المغرِبِ: مدينةٌ مشهورة.

والقَارِي: ساكنُ القَرْية.

وقَرَيْتُ القرآن، لغةٌ في قَرَأْتُه.

والقَرِيَّةُ: العصا.

وقَرِيَ، أي اجْتَمَعَ.

وتركتُ الأرضَ قِرْوًا واحدًا بالكسر، لغة في الفَتْح، عن الفراء.

والقَرْيتانِ: على مرحَلة من النِّباج، وهما قريةٌ بأسفلِ وادِي الرُّمَّة، بها قومٌ من قُريش، وأَخْلاطٌ من الناس، وقَرْيَةٌ يكون فيها التُّجَّارُ في وقتِ الحاجِّ، عن ابن السَّكيت.

واقْتَرى الضَّيْفَ: مثلُ قَرَاهُ.

***

‌

‌(ق ز ا)

أهمله الجوهَرِيّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: القَزْوُ: التَّقزُّزُ.

وقال الِّلحيانِيّ: القِزْيُ بالكسر: الَّلقَبُ؛ يقال بِئس القِزْيُ هذا، أي بِئْسَ الَّلقَبُ.

وأَقْزَى الرجلُ: إذا تَلَطَّخَ بعيبٍ بعد استواء.

وقال ابنُ الأعرابيّ: القُزَةُ، لُعْبَةٌ لهم، وهي التي تُسَمَّى في الحَضَرِ: يا مُهَلْهِلَةْ هَلِلَهْ.

والقُزَةُ: أيضًا من أسماء الحيَّات، وقيل: هي حَيَّةٌ بَتراءُ عَرْجَاء، وجمعها قُزَاتٌ، قال أبو حِزامٍ العُكْلِيّ:

فَيَا قُزَ لستُ أَحْفِلُ أن تَفِحِّي

نَدِيدَ فَحِيحِ صَهْصَلِقٍ ضَنُوطِ

*ح - قَزَا بعصاه الأرضَ: نَكَتَهَا.

والتَّقْزِيَةُ: الصَّرْعُ والقَتْلُ.

***

‌

‌(ق س ا)

عامٌ قَسِيٌّ: ذُو قَحْطٍ، قال:

ويُطْعِمُونَ الشَّحْمَ في العام القَسِي

قُدْمًا إذا مَا احْمَرَّ آفاقُ السُّمِي

وأَصْبَحَتْ مثلَ حَواشِي الأَتْحَمِي