‌(ع ي ا) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٦

‌

‌(ع وى)

ابن درَيْد: العُوَّة بالضم: الدُّبُر، والجمع عُوَّاتٌ، وفَتَحَ العينَ الليثُ، قال: والعُوَّةُ مثل الصُّوَّةَ: عَلمٌ يُنْصَبُ من حجارةٍ، وقِيل: إنَّها من أَغاليط ابن دُرَيْد وسَقَطاته، والصوابُ العَوَّة بالفتح. والضَّوَّةُ: الصَّوْتُ والجلبة، كما ذكر الجوهريّ.

وقال أبو عمرو: العَوَّاءُ: النَّابُ من الإبل.

وعَوَّةُ بن حُجَيَّةَ من بني سَامة بن لؤيّ.

وبَنُو صُبح بن عُويَّةَ بن كعب أَبُو قبيلة.

وحُصَيْنُ بن عُوَيَّة الكُوزِيُّ هو الذي أسَر شَبِيبَ بن الهُذَيل وجُعَيْسَ بنَ الهُذَيْلْ بِذِي بَهْدَى.

وعبدُ الله بن مُعْيَةَ: اخْتُلِفَ في صُحْبَتِهِ.

وحُكَيْمُ بن مُعَيَّة: شاعر.

وفي قُضاعة مَعْوِيَةُ بن امْرِئ القَيْس بن ثَعْلَبَةَ بفَتْح الميم وسكُون العَيْن.

وقال الَّليث: المُعاوِيَةُ: الكَلْبَةُ المُسْتَحْرَمَةُ تَعْوِي إلى الكلابِ إذا صُرِفَتْ ويَعْوِينَ إليها.

قال: وعَا مقصورًا: زَجْرٌ للضِّئِين، وربما قالوا عَوْ وعاي وعاءِ، كلُّ ذلك يقال، والفعل منه عَاعَى يُعَاعِي مُعَاعَاةً وعاعَاةً. ويقال أيْضًا: عَوْعَى يُعَوْعِي وعَيْعَى يُعَيْعِي عَيْعَاةً وعَيْعاءً وأنشد:

وإنّ ثِيابِي مِن ثيابِ مُخَرِّقٍ

ولم أَسْتَعِرْها من مُعَاعٍ ونَاعِقِ

*ح - أَعْوَاءُ: موضع، يُمدّ ويُقْصَر.

وعُوَيّ: موضعٌ.

وأبو مُعَاويَة: كُنيَةُ الفَهْدِ.

والمُعاوِيَةُ: جَوْفُ الثَّعْلب.

والعُوُّ: الأَسْتَاهُ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ.

***

‌

‌(ع هـ ا)

أهمله الجوهريّ.

قال ابنُ الأعرابيّ: أَعْهَى: وقَعَتْ في ماله العاهَةُ. مقلوب أَعاه.

*ح- العِهْوُ: الجَحْشُ.

***

‌

‌(ع ي ا)

يقال: عَيِيتُ فُلانًا أَعْيَاه: أي جَهِلْتُه.

وفُلَانٌ لا يَعْيَاهُ أحدٌ: أي لا يجهَلُه.