‌(س ل م) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٦

‌

‌(س ك م)

أهمله الجوْهَريّ.

وقال ابنُ دريد: السَّكْم: فعلٌ مُمَات، ومنه اشْتقاق السَّيْكَم: وهو المقارب الخطو في ضَعْف، يقال: سَكَم يَسْكُم سَكْمًا.

* ح - سَيْكَمٌ: من الأعلام.

***

‌

‌(س ل م)

ابن الأنباريّ: سُمّيتْ بغداد مدينةَ السّلام؛ لقربها من دِجْلة، وكانت دجْلة تُسَمَّى نهرَ السّلَام.

وسَلَامان: ماء لبني شيبان.

وذات أسْلَام: أرض تُنْبِت السَّلَم.

قال رؤبة:

كأنّما هَيَّجَ حين أطْلَقا

من ذاتِ أسْلَام عِصِيًّا شِقَقا

وقال ابنُ الأعرابيّ: أبو سَلْمان: كنية الجُعَل.

وقال اللَّيْث: السَّلْمُ لدغ الحيّة، والملدوغ مَسْلوم وسَلِم، وأَنكره الأزهريّ.

وسَلَمْيَة، بسكون الميم وتخفيف الياء: قَرْية، وكذلك مَلَطْية؛ والعامة تُشَدّدهُمَا.

وقال ابن دُرَيد: سَلْمى، مثال سَكْرَى: نبتٌ.

وسُلّم، مثالُ زُمّج: فرس زَبّان بن سَيّار ابن عمرو الفَزاريّ.

وقال ابن بُزُرْج: يقال: كنت راعِيَ إبلٍ فأسلَمْتُ عنها، أي تركتُها.

وكلّ ضَيْعَة أو شَيْءٍ تركتَه وقد كنتَ فيه فقد أسْلَمْت عنه.

وأمّا قول الحُطيئة يمدح أبا موسى الأشعريّ رضي الله عنه ويذكر جَحْفَلَه:

فيه الرِّماحُ وفيه كلّ سَابِغَةٍ

جَدْلَاءَ مُحْكَمةٍ من صنع سَلّام

فأراد من نسج دارد فَجَعله سليمان، ثم غيّر الاسم.

وحكَى اللِّحْيَانيّ، عن أبي جعفر الرؤاسي أنه قال: كان فلان يُسَمَّى محمدا ثم تَمَسْلَمَ: أي تَسَمَّى بمسلم، قال: قال غيْره: كان فلانٌ كافرا ثم تَسَلَّم، أيْ أسلَم.

وقد سَمَّوْا أسْلَم وأسلمُ، بفتح اللام وضمها، وسَلَمًا، بالتحريك وسِلْمًا، بالكسر، وسَلَامان، بالفتح، وسَلِيمًا، مثال عَليم، وسُلْمِيًّا، مثالُ قُمْرِيٍّ وسُلَيْمَة مثال أميمة، وسُلَيمان، ومَسْلَمة، بالفتح، ومُسْلمًا، مثالُ مكْرِم، ومُسْلِمة، بإلحاق الهاء، ومُسَلَّمًا، بفتح اللام المشددة.

وسُلْمانِينُ، بالضم: موضع، قال جرير:

كاد الهوى يومَ سُلْمانِينَ يَقْتُلُني

وكاد يَقْتُلني يَوْمًا ببَيْدَانا

وقال الجوهريّ: قال الشاعر:

ذاك خليلي وذُو يعاتِبني

ورائي بامْسَهْمِ وامْسَلِمَهْ

يريد بالسَّهم والسَّلَمة، وهي لغة حِمْيَر، والبيت مداخَل، والبلاءُ من الأوائل، وهي لبُجَير بن عَنَمة الطّائيّ، والإنشادُ الصحيح:

وإنَّ مَوْلايَ ذُو يعيِّرني

لَا إِحْنَةٌ عِنده ولَا جَرَمهْ

يَنْصُرنِي منك غيرَ مُعْتذِر

يَرْمِي ورائيَ بامْسَهْمِ وامْسَلِمَهْ

وقال الجوهري أيضا: ويقال للجِلْدَة التي بينَ العيْنِ والأنْفِ: سَالمٌ، قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في ابنه:

يُدِيرونَني عن سالم وأرِيغُهُ

وجِلْدةُ بينَ العينِ والأنفِ سَالِمُ

وهذا غلط، وقد تبِع خالَه الفارابيّ في أخْذهِ اللّغَة من معنى الشعر.

* ح - أسالِم: من جبال السَّرَاة.

ومدينةُ سالِم: من مدنِ الأندلُسِ.

والسَّلَّامِيَّة: قرية من نَواحِي المَوْصِل.

وسَلَّام: قرية بالصَّعِيد.

وخَيْفُ سَلَّامٍ: موضع قريب من عُسْفَان.

وسُلَام: موضع بين عين التَّمْر والشأم.

والسّلَامِيّة: ماءةٌ إلى جَنْبِ الثَّلْماء لبني حَزْنِ ابن وَهْب.

وسَلْمان: منزل بين عين صَيْد وواقِصَة. وسُلْمِيّ: موضعٌ بالبَحْرين.

والسُّلَمِيّة: في طرفَ الْيَمَامَة.

وباب سلْم: من أبواب أصفهان.

وذات السُّلَيْم: موضع.

ودَرْب سَلِيم: من دُرُوبِ بغداد بالجانب الشَّرقيّ.

والسَّلَّم: الأسْر، والأسِيرُ أيضًا.