‌(ح س ن) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٦

والحَرَّان المَصِّيصِيّ: شاعِر.

وقال ابنُ دريد: بنو حِرنة: بطن مِن العرب.

وقد سَمَّوْا حُرَيْنًا.

*ح - والحَرْن: النَّدفُ.

والمِحرَن: المِنْدَفُ.

***

‌

‌(ح ر د ن)

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ دُرَيد: الحِرْدَوْن: دابَّة معروفة، مِثلُ الحِرْذَونِ، بالذال المعجمة.

***

‌

‌(ح ر س ن)

*ح - الحَرَاسِين: العِجَافُ مِن الإبِل المجهودةِ، ولا واحِدَ لها.

والسِّنُون المُقْحِطة.

والحراسِنُ: نوعٌ من السمكِ.

***

‌

‌(ح ز ن)

أحْزَنَ الرَّجُل، إذا صار في الحَزْنِ.

وقال الجوهريّ: الحَزْن: بِلادٌ للعربِ.

وقال الأزهرِيّ: وفي بِلاد العرب حَزْنانِ أحدُهما: حَزْنُ بني يَرْبوع، وهو مَرْبَعٌ من مرابع العربِ، فيه رِياضٌ وقِيعانٌ، وكانت العرب تقول: مَنْ تربَّع الحزْن وتشتَّى الصَّمّان وتقيَّظ الشَّرَف فقد أخصب. والحزْن الآخر ما بين زُبالَة فما فوق ذلك مُصعِدًا في بلاد نَجْد، وفِيه غِلَظٌ وارتفاع.

وقد سَمَّوْا حَزِيبًا على فَعِيلٍ، وحُزانَةُ بالضمّ، وحُزَيْنًا مصغَّرا.

وقال الجوهرِيّ: والحَزْن: حَيٌّ مِن غَسَّان هم الذين ذكرهم الأخطل في قوله:

نَسْأله الصبرَ من غَسَّان إذ حَضرُوا

والحَزْنُ كيفَ قَرَاه الغِلمةُ الجَشَرُ

والرواية "قراكَ" على المخاطبةِ.

*ح - حزين: ماءٌ بنجد.

***

‌

‌(ح س ن)

اللَّيث: رجُلٌ حسِينٌ على فعِيلٍ، وحُسَان على فُعالٍ بالضم مخفَّفا، كما قالوا: كَرِيمٌ وكُرَامٌ.

وحَسِينٌ أيضا هو حَسِينُ بن عمرِو بنِ الغوث بن طيِّءْ.

وقال أبو هُرَيْرة رضي الله عنه: كنَّا عِند النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في ليلةٍ ظلماءَ حِنْدسٍ

وعِنده الحسنُ والحسينُ رضي الله عنهما، فَسَمِعَ تَوَلْوُل فاطِمة رضي الله عنها تُناديهما: يا حَسَنان يا حُسينان، فقال: الْحَقَا بأمِّكما.

قال الأزهرِي: غَلَّبَت اسم أحدِهِما على الآخر، كما قالوا: العُمران والعَمْرانِ، قال: ويحتمِل أن يكون كقولهم: الْجَلَمَانُ للجلْم، والقَلمانُ للمقلام وهو المقراض، هكذا رَوَى سلمة، عن الفَرَّاء بضم النّونِ فِيهِما جميعًا، كأنَّه جعل الاسميْنِ اسما واحدًا فأعطاهُما حظّ اسم الواحِد مِن الإعراب.

ويقال: حُسَيْنَاهُ أن يفعلَ كذا، وحُسَيْنَاؤُه بالمدِّ والقَصْرِ، أيْ غَايَتُه.

وقوله تعالى: {للَّذين أَحْسَنُوا الحُسْنَى وزِيَادَةٌ}

قيل: الحُسْنَى: الجَنَّة، والزِّيادة: النَّظر إلى الله عز وجل.

وقوله تعالى: {إلَّا إحْدَى الحُسْنَيَيْنِ} ، يعني الظَّفَر أو الشهادةَ.

والتَّحاسِين جمع التَّحْسِين: اسمٌ بُنِيَ على تَفْعِيلٍ ومِثله تَكَالِيفُ الأُمورِ تَقاصِيبُ الشَّعَرِ لِما جَعُد مِن ذوائبه.

والتَّحَاسِينُ: نَوْعٌ من أنواع الخَطِّ.

وقولُ ذِي الرُّمة:

من جُرْدةٍ غُفْلٍ بَسَاطٍ تَحَاسَنَتَ

بَهَا الوَشْيَ قُرَّاتُ الرِّياح وَخُورُها

أي حَسَّنَتْه مِمَّا يجيء به السَّافي، والجُرْدَة بمعنى الجَرْداء من الرَّمْل.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أحْسَنَ الرَّجُل، إذا جَلَس على الحَسَن، وهو الكَثِيبُ العالي.

وقد سَمَّوْا حَسَنَة بالتَّحرِيك، وحَسِينَة مِثالَ خَدِيجة، وحُسَيْنة مِثالُ جهينة، وحُسْنًا بالضم، ومُحسِنًا بكسرِ السين المخففَّة، ومُحسَّنا مشدَّدة السِّين، ومُحاسِنا مِثال مُزَاحِمٍ.

وإحسانُ: مرسًى قرِيبٌ من عَدَن، بينهما وبين مَرَاك.

*ح - أحْسَنُ: قرية بين اليَمامَة وحِمى ضَرِيّة، وهناكَ جِبالٌ تسمَّى الأحاسِن.

والحَسَنُ: حِصنٌ مِن أعمال رَيّة بالأندلس.

وحَسَنَةُ: مِن قُرَى إصْطَخْرَ.

وحَسَنَة: جِبالٌ بين صَعْدَةَ وعثَّر.

وحِسْنَةُ: ركنٌ مِن أرْكَان أجَأ.

والحَسَنِيَّةُ: بلدةٌ شرقيَّ الموصِل.

والحَسَنِيّ: بِئر قُربَ مَعْدنِ النَّقْرة.

والحُسَيْنَاءُ: شجرة لها حبٌّ وورق صِغار.