‌(ز هـ ا) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٦

فَظَنَّ أنّ الزّوَّ جبلٌ، وإنَّما هو سَفينَةٌ بناها المتوكِّل ونادَمَ فيها البُحْتُريّ.

*ح - زَوَاوَةُ: بُلَيْدَةٌ بين إفريقِيَةَ والْمَغْرِب.

والزُّوَيَّةُ: موضع ببلاد عبس.

والزاويَةُ: موضعٌ بالبصرة.

ويتزوَّى فلانٌ في زَاويةٍ، وانْزَوَى وزَوَّى.

***

‌

‌(ز هـ ا)

زَهَوْته بكذا: أي حَزَرْتُه.

وزَهَوْتُه بالخَشَبَة، أيْ ضَرَبْتُه بها.

وزُهَى الدُّنْيَا: زِيْنتُها وإيناقُها.

وقال الِّلحيانيّ: رجلٌ إنْزَهْوٌ ورِجال إنْزَهْوُونَ: إذا كانوا ذَوِي كِبْر.

وقال ابنُ الأعْرابيّ: ـ زَهَّى البُسْرُ تَزْهِيَةً لغة في زها وأَزْهى.

وقال الجوهريّ. وحَكَى بعضُهم: الزَّهْو: الباطل والكذب، وأنشد:

لم يَتْرَك الشَّيْبُ لِي زَهْوًا ولا الكِبْرُ.

والرواية "ولا العَوَرُ"، والبيت لعمو بن أحْمَد، وصدره:

ولا تَقُولَنَّ زَهْوًا ما يُخَبِّرنِي

*ح - زُهَى: موضع بالحجاز.

وأَزْهَى، إذا تَكَبَّرَ، لغة في زُهِيَ وزَهَا.

***

‌

‌فصل السين

‌

‌(س أى)

أبو زيد: سَأَوتُ الثوبَ وسأيتُه سأوًا وسَأْيًا: إذا مَدَدْتَه فانشقَّ.

وسَأوْتُ بين القوم، أي أَفْسَدْتُ:

وعن بعض البصريِّين: أَسْأَيْتُ القوسَ، أي عملتُ له سئَةً، وهذا في لغة من هَمَز السِّيَة.

***

‌

‌(س ب ي)

السِّبِيَّة: اسمُ رملةٍ بالدَّهناء.

والسَّبِيّة: دُرَّةٌ يُخرِجُها الغَوّاصُ من البحر، قال مُزَاحِمَ العُقَيليّ:

بَدَتْ حُسْرًا لَم تَحْتَجِبْ أوْ سَبِيَّةً

من البَحْرَ بَزَّ القُفْلَ عَنْها مُفِيدُها

وسَبِيُّ الحيَّةِ وسَبِيؤُها: جِلْدُها الذي تَسْلَخُه، قالَ كُثَيْر:

يُجَرِّرُ سِرْبَالًا عَلَيْهِ كأَنَّهُ

سَبْيُّ هلالٍ لم تُخَريْق شَرَانقُهْ

الشَّرانِق: ما اسنلخ من جِلدها.