‌(ح ل ا) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٦

*ح - حِفَاءٌ: جَبَلٌ.

وأَحْفَيْتُه: حَمَلْتُه على أنْ يَبْحَثَ عَنِ الْخَبَر.

وأحفيْتُ به: أزْريْتُ به.

والاسْتِحْفَاهُ: الاسْتِخْبَارُ.

ويُجْمَعُ الحُفِيُّ حُفَواء، عن الفراء.

***

‌

‌(ح ق ا)

الأصمعيّ: كلّ موضع يبلُغه مَسِيلُ الماءِ فهو حَقْوٌ.

وقال الليث: إذَا نَظَرْتَ إلى رَأْسِ الثَّنِيَّة من ثَنَايا الْجَبَل رأيْتَ لمَخْرِمَيْهَا حَقْويْنِ، قال ذُو الرمَّة:

تَلْوى الثَّنَايَا بأَحْقَيْهَا حَواشِيَهُ

لَيَّ المُلَاء بأَبْوابِ التَّفَارِيج

وقال أبو عَمرو: الحِقَاءُ بالكسر مَمْدُودًا: رباطُ الجُلّ على بَطْن الفرس إذا حُنُذَ للتَّضْمِير، وأنشَد لطلْق بن عَديٍّ:

ثُمَّ حَطَطْنَا الجُلَّ ذا الحِقَاءِ

كَمثْل لَوْنِ خَالِصِ الحِنَاءِ

أخبَر أَنَّهُ كُمَيْتٌ.

وقال النَّضْرُ: حُقِيُّ الأرْضِ: سُفُوحُها وأسْنَادُها.

وقالت الدُّبَيْريَّةُ: وَلَغ الكلْبُ واحْتَقَى بمعنًى.

*ح - حِقَاءٌ موضع.

وحَقَاهُ المَاءُ: بَلَغ حَقْوَهُ، عن الفرَّاء.

***

‌

‌(ح ك ي)

الفراء: حَكَيْتُ العُقْدَة، أيْ شَدَدْتُه، لغة في أحْكَيْتُها، وأَحْكَأْتُهَا.

وامرأة حُكيٌّ بلا هاء، أيْ نَمَّامَةٌ تَحْكي كلام الناس، وتنِمُّ به، قال الشَّنْفَرِي:

لَعَمْرُك ما إنْ أُمُّ عَمْرٍو بِرَادَةٍ

حكيٍّ ولا سَبَّابَة قَبْلُ سُبّتِ

احْتَكَى أَمْرِي: اسْتَحْكم.

وأَحْكَى عليهمْ: أَبَرَّ عليهم.

ويقال: ما احْتُكَى في صَدْرِي من كلامك شيء، أي ما حَاك وحَكَّ، عن الفراء.

***

‌

‌(ح ل ا)

حَلَاوةُ أمُّ عبد الرحمن بن الحكَم بن هشام.

وحَلَاوةُ أيضا: لَقبُ جابر بن الحارث بن ساعدةَ بن عِبْدِ البيت بن سامة بن لُؤيٍّ.

وحَلاوَة القفا بالفتح، وحلْوَاءُ القَفَا: لغتان في حُلَاوة القَفَا، بالضمّ.

وحُلْوان بالضّمّ: هو حُلْوان بن عِمرانَ بن الحافِي بن قُضاعة.

وقال الأصمعيّ: يُقال في زَجْر النَّاقة: حَلِي لا حَلِيتِ.

والْحِلوُ بالكسر: حَفٌّ صَغِيرٌ يُنْسَجُ به، وهو الخَشَبَةُ التي يُدِيرها الحائكُ، قال الشَّمَّاخ:

قُوَيْرِحُ أعْوَامِ كأنّ لسانَه

إذا صَاع حِلْوٌ زَلَّ عن ظهر مُنْسَجِ.

ويقال للشجرة إذَا أَورقتْ وأثمرت: حالية، فإذا تناثر ورقُها قيل: قد تَعَطَّلَتْ، قال ذُو الرُّمة:

وهاجَتْ بَقَايَا القُلْقُلانِ وَعَطَّلَتْ

حَوَالِيَةٌ هُوجُ الرِّياح الحواصِدُ

وقال الليثُ: الحُلْوُ والحُلْوةُ من الرِّجال والنّساء: مَنْ تَسْتَحْلِيه العينُ.

وقومٌ حُلْوُونَ.

وأَحْلَيْتُ هذا المكانَ، أي اسْتَحْلَيْتُه.

ويُقال: احْتَلَى فلانٌ لنَفَقَةِ امرأته ومهرِها، وهو أَن يستحلَّ ويحتالَ، أُخِذَ من الحُلْوان.

يقال: احْتَلِ فَتَزوج، بكسر اللام.

وقال الجوهريّ: حُلْوَانُ: اسم بلد.

قال الأزهريّ: هما قريتان: إحداهما حُلْوان العراق، والأخرى حُلْوان الشام.

وقال الليث: كل نَبْت يُشْبِهُ نَبَاتَ الزَّرْعِ فَهُو حَلِيٌّ، وليس كذلك، إنما الحَلِيُّ: نَبَاتٌ بعينه.

قال: والحَلاوِي مثالُ رَبَاعٍ: ضَرْبٌ من النبات يكونُ بالبادية، والواحدة حَلَاوِيَةُ على تقدير رَبَاعِيةٍ، وهو غلط، وإنما هو حُلاوَى بالضم، مثل حُبارَى وخُزَامَى وشُكاعَى ورُخُامَى، وقد ذكره الجوهريّ على الصِّحة.

*ح - حُلْوَانُ: أَربعة مواضع، ذكر أحدَها الجوهريّ، والآخر الأَزهريّ، وأنا أذكرها مفصَّلة:

أما حُلْوَانُ العِراق، فهي بُليدة وَبِيئةٌ كِبْرِيتيَّةُ الماءِ، يُسْتَحْسَنُ من ثمارِها التِّينُ والرُّمَّانُ.

وحُلْوانُ: بُلَيْدَةٌ من أعمال نَيْسابُورَ، وهي آخِر حدودِ خُراسان ممَّا يَلِي أَصْفِهان.

وحُلْوان: قرية من أعمال مصرَ تِلقاءَ الصعيد مشرفةٌ على النيل.

وحُلْوَانُ: قَرْيَةٌ بِقُوهِسْتَانَ.

وحُلْوَةٌ: ماءٌ بأسفل الثَّلَبوتِ لبَنِي نَعَامة.

وحُلْوَةُ أيضا: بئرٌ بين سَمِيراءَ والحاجِرِ.