الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقال أبو عُبيدة: فَرَسٌ مُبَطّن وهو الأبيض الظَّهْرِ والبَطْنِ، كالثَّوبِ المُبْطَّنِ، ولونُ سائره ما كان.
وكان إبراهيمُ النَّخَعِيّ يُبَطِّن لِحْيَتُه ويأخذ من جوانبها، يأخذ شَعرها، مِن تحت الذَّقَن والْحَنَكِ.
*ح - بِطَانٌ: موضِع بين الشُّقوق والثَّعْلَبِيَّة.
بَطَّنْتُه: ضربتُ بطنَه مثل بَطَنْتُه.
***
(ب ع ك ن)
أهملَه الجوهريّ.
وقال ابن دريد: يُقال: رَمْلَةٌ بُعْكَنَةٌ، غليظة تشتدّ على الماشِي.
***
(ب غ د ن)
أهمله الجوهريّ في هذا الموضع.
وبَغْدَان لغة في بَغْداد، وعلى هذِه الُّلغة يقال: تَبَغْدَن، كما يقال: تَبَغْدَد.
***
(ب ق ن)
أهمله الجَوْهَريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: أَبْقَنَ، إذا أخصب جَنَابَهُ واخْضَرَّتْ نِعَالُه، أي ما صَلُب مِن الأرضِ.
وأحمدُ بنُ بَقْنَّة بالفتحات وتشدِيد النون:
وزِير دولة العلويّين مِن بَنِي حَمُّودٍ بالأندلس.
***
(ب ك ن)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: المبْكُونَة: المرأة الذَّلِيلة.
***
(ب ل ن)
أهمله الجوهريّ.
والبلَّان: الحمَّام.
وقد ذكرته في اللام لِزيادة الألفِ والنون، وأعْدتُ ذِكره هاهنا ليقِف عليه طالبُه على اللفظ.
***
(ب ل س ن)
قال الجوهريّ: البُلْسُن بالضمّ: حَبٌّ كالْعَدَسِ، وليس بِهِ.
وقال الدّينورِيّ: البُلْسُن: الْعَدَس، الواحِدة بُلْسُنَةٌ، وهكذا قال ابنُ الأعرابيّ أيضا.
***
(ب ن ن)
أبو عَمْرو: البُنانة بالضم: الرَّوضة.
والبُنّ: شيء يُتَّخذ كاتّخاذ المُرِّيّ إلا أنّه أقلُّ مِلْحًا، وأبازِيرُه مدقوقةٌ مَنْخُولة.
والبُنِّيّ: ضربٌ مِن السَّمَكِ.
وموسى بنُ زِيادٍ البُنّيّ: مِن أصحاب الحدِيث.
وعلِيّ بن البُنّ: مِنْ رؤساء سُرَّ مَنْ رَأى.
وأيوب بن سليمان بنِ داود بنِ بُنّة الرازِيّ مِن أصحاب الحدِيث.
وكذلك بُنَيْنٌ مُصغَّرًا، وهو بُنَيْنُ بن إبراهيم.
وقال ابن دُرَيْد: بَنَّ بالمكانِ، إذا أقام بِه، مثل أَبَنَّ بِه.
وبَنَّة الجُهَنيْ، مِن الصحابة.
وقال الفرّاء: البِن بالكسرِ: الطِّرْق مِن الشحم: يقال للدابة إذا سَمنَتْ: ركِبَهَا طِرقٌ على طِرْقٍ وبِنٌّ علَى بِنٍّ.
قال: والبِنُّ: الموضِعُ المُنْتِنُ الرائحةِ.
وفي دِيار تميم ماء يقال له: بَنْبَانُ.
قال:
مقِيمٌ على بَنْبَان يَمْنَعُ ماءَهُ
وماءَ وسِيع ماءَ عَطْشَانَ مُرْمِل
وسِيعٌ: ماء لبنِي تمِيم، يعنِي الزِّبرقان أنه حَلَأَه عنِ الماءِ.
وقال أبو عمرو: البَنْبَان: الردِيء مِن المَنْطِقِ.
وأنشد لكَثيرٍ المحاربيّ:
قد مَنَعَتْنِي البُرُّ وهي تَلْحَانْ
وهو كَثِيرٌ عِنْدَها هِلِمَّانْ
وهي تُخْنْذِي بالمقَالِ البَنْبَانْ
وقد سَمَّوْا بُنانًا بالضم، وبَنَّانًا بالفتح والتشدِيد.
وقال ابن جِنّي: بَنْ لغة فِي بَلْ، يقال: ما قام زيد بَلْ عمرو، وبَنْ عَمْرٌو.
*ح - بَنَانٌ: مَوْضِعٌ بنَجْدٍ.
وبَنَانَةُ: مَاءٌ لِبني جَذِيمَة.
وبُنَانة: مِن محالّ البصرةُ يُنْسَب إليها ثابِت بن أسلم البُنانِيّ، والمَحَلَّة منسوبة إلى بُنَانَةَ أمّ ولدِ سَعْد بن لؤيّ بن غالبٍ.
وبَنَة: مِنْ نَواحِي كابُلَ.
وبِنَّةُ: مِنْ قُرَى بغداد.
وبِنَّةُ أيضا: حِصنٌ بالأندلُس.
والبَنْبَان: العمل.
وبَنَّنَ: ارتبط الشاةَ ليسمِّنَها.
والبَنِين: المتثبِّت العاقِل.