‌المبحث الثاني: التعريف بمكانة وأهمية كتابه: "علوم الحديث - نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

‌

‌المبحث الثاني: التعريف بمكانة وأهمية كتابه: "علوم الحديث

"

تقدم طرفٌ من ثناء أهل العلم على كتاب: "علوم الحديث"، وقد أحسن ابن حجر الوصف حين قال:" فاجتمع في كتابه ما تفرق في غيره؛ فلهذا عكف الناس عليه، وساروا بسيره، فلا يحصى كم ناظم له ومختصر، ومستدرك عليه ومقتصر، ومعارض له ومنتصر". (1)

وامتاز هذا الكتاب بعدة مزايا، منها:

1 -

امتاز بالاستنباط الدقيق لمذاهب العلماء وقواعدهم من أقوالهم المأثورة عنهم.

2 -

أنه ضبط التعاريف التي سبق بها وحررها، وأوضح تعاريف لم يصرح بها من قبله.

3 -

أنه عقب على أقوال العلماء بتحقيقاته واجتهاداته. (2)

وسبب هذا الإتقان أنه وضعه وقد تقدمت سنه، واكتمل وقد بلغ أشده في العلم، وراعى في تصنيفه الأناة والتبصر، فأملاه في مجالس كثيرة، فقد جاء في بعض النسخ المخطوطة:"فرغ مصنفه من تصنيفه وإملائه آخر المحرم من سنة أربع وثلاثين وستمائة"، أي: كان عمره سبع وخمسون عاماً؛ قبل وفاته بتسع سنين تقريباً.

ومن الملاحظات حول هذا الكتاب: أنه لم يرتبه على نظام معين؛ فتراه يذكر نوعاً يتعلق بالإسناد مثلاً ثم ينتقل إلى نوع يتعلق بالمتن، أو بهما معاً. (3)

والسبب في ذلك ما ذكره برهان الدين البقاعي، قال:" قيل: إنَّ ابنَ الصلاحِ أملى كتابه إملاءً، فكتبه في حالِ الإملاء جمع جمّ، فلم يقع مرتَّباً على ما في نفسه، وصارَ إذا ظهر له أنّ غير ما وقعَ له أحسن ترتيباً، يراعي ما كتب منَ النَّسخ، ويحفظ قلوبَ أصحابها، فلا يغيرها، وربّما غابَ بعضُها، فلو غير ترتيبَ غيرِهِ تخالفت النُّسخُ، فتركها". (4)

لكن العلماء في تآليفهم تابعوه على هذا الترتيب، كما فعل النووي في "التقريب" والعراقي والسيوطي في ألفيتيهما، وغيرهم، لأن الكتاب أصبح القدوة في هذا الفن. (5)

وهذا بعض ثناء أهل الحديث على هذا المصنَّف:

1 -

قال الإمام النووي (ت 676 هـ): "هو كتاب كثير الفوائد، عظيم العوائد، قد نبَّه المصنِّف رحمه الله في مواضع من الكتاب وغيره، عَلَى عظم شأنه، وزيادة حسنه وبيانه، وكفى بالمشاهدة دليلاً قاطعاً، وبرهاناً صادعاً". (1)

2 -

وقال الخويي (ت 693 هـ) في منظومته:

وخيرُ ما صُنِّفَ فيها واشتهر كتابُ شيخِنا الإمامِ المعتبر

وهو الذي بابنِ الصلاحِ يُعرَفُ فليسَ فيه مثلُه مُصَنَّفُ

3 -

وقال ابن جماعة (ت 733 هـ): "واقتفى آثارهم الشَّيْخ الإمام الحافظ تقي الدين أبو عمرو بن الصلاح بكتابه الذي أوعى فيه الفوائد وجمع، وأتقن في حسن تأليفه ما صنع". (2)

4 -

قال ابن كثير (ت 774 هـ): "ولما كان الكتاب الذي اعتنى بتهذيبه الشَّيْخ الإمام العلَاّمة أبو عمرو بن الصلاح - تغمَّده الله برحمته - من مشاهير المصنفات في ذلك بَيْنَ الطلبة لهذا الشأن وربَّما عني بحفظه بعض المهرة من الشبَّان، سلكت وراءه واحتذيت حذاءه". (3)

5 -

وقال الزركشي (ت 794 هـ): "وجاء بعدهم الإمام أبو عَمْرو بن الصَّلَاح فجمع مفرّقهم، وحقّق طرقهم، وأجلب بكتابه بدائع العجب، وأتى بالنكت والنخب، حَتَّى استوجب أن يكتب بذوب الذهب". (4)

6 -

وقال الأبناسي (ت 802 هـ): "وأحسن تصنيف فِيْهِ وأبدع، وأكثر فائدة وأنفع: علوم الْحَدِيْث للشيخ العلاّمة الحافظ تقي الدين أبي عمرو بن الصلاح فإنّه فتح مغلق كنوزه، وحلّ مشكل رموزه". (5)

7 -

وقال ابن الملقن (ت 804 هـ): "ومن أجمعها: كتاب العلامة الحافظ تقي الدين أبي عمرو بن الصلاح -سقى الله ثراه، وجعل الجنة مأواه - فإنه جامع لعيونها ومستوعب لفنونها". (6)

8 -

وقال السيوطي (ت 911 هـ): "عكف الناس عليه، واتخذوه أصلاً يرجع إليه". (1)

ولم يُخدم كتابٌ في مصطلح الحديث كما خُدم كتاب ابن الصلاح إذ كان هو المحرك الفعلي الذي تولدت عنه عشرات بل مئات المؤلفات التي أغنت المكتبة الإسلامية، وساهمت بمجموعها في إكمال حلقات هذا العلم المبارك. (2)

ومن أبرز المختصرات لكتاب ابن الصلاح:

1 -

إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق (3)، للإمام النووي.

وله أيضاً التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير (4)، وهو اختصار لكتابه السابق.

3 -

الاقتراح (5)، للإمام ابن دقيق العيد (ت 702 هـ)

4 -

المنهل الروي (6)، لبدر الدين بن جماعة (ت 733 هـ)

5 -

اختصار علوم الحديث (7)، للحافظ ابن كثير (ت 774 هـ)

6 -

التذكرة في علوم الحديث (8)، لسراج الدين ابن الملقن (ت 804 هـ)

ومن أبرز مَن نظمه:

1 -

شمس الدين الخُوَيي (ت 693 هـ)(9)، وسمّى منظومته باسم "أقصى الأمل والسول في نظم علوم حديث الرسول"(10).

2 -

زين الدين العراقي (ت 806 هـ) المسمّى: التبصرة والتذكرة (11).

3 -

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت 911 هـ) ومنظومته مشهورة (1).

الشروحات والتنكيت عليه:

أما شرحه، فلم يتصدَّ أحدٌ لشرح الكتاب نفسِه، وإنما انعكس هذا الجانب على شرح مختصراته ومنظوماته (2)، فمن ذلك:

1 -

فتح المغيث بشرح ألفية العراقي للحافظ السخاوي (ت 902 هـ)(3).

2 -

تدريب الراوي بشرح تقريب النواوي للسيوطي (ت 911 هـ)(4).

3 -

البحر الذي زخر في شرح ألفية أهل الأثر، للسيوطي، شرح فيه ألفيته (5).

وأما النكت عليه:

1 -

النكت عَلَى مقدمة ابن الصَّلَاح، للإمام بدر الدين الزركشي (ت 794 هـ)(6).

2 -

الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح، للشيخ برهان الدين الأبناسي (ت 802 هـ)(7).

3 -

محاسن الاصطلاح وتضمين كتاب ابن الصلاح، لسراج الدين البلقيني (ت 805 هـ)(8).

4 -

التقييد والإيضاح لما أطلق وأغلق من كتاب ابن الصلاح، للحافظ زين الدين العراقي (ت 806 هـ)(9).

5 -

النكت عَلَى كتاب ابن الصلاح، للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ)(10).