‌النوع السابع والخمسون: معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم - نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

(1) قال ابن أبي حاتم: مسلم بن الوليد بن رباح مولى آل أبي ذباب، روى عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، سمعت أبي يقول ذلك، وكان البخاري أخرج هذا الاسم في باب الوليد بن مسلم بن أبى رباح، فقال أبو زرعة: إنما هو مسلم بن الوليد، وكذا قاله أبي.

انظر: "التاريخ الكبير 8/ 153""الجرح والتعديل 8/ 197"

(2)

الوليد بن مسلم القرشي مولاهم، أبو العباس الدمشقي، ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية، من الثامنة، مات آخر سنة أربع أو أول سنة خمس وتسعين ومائتين، أخرج حديثه أصحاب السنن. "التقريب 7506"

وأيضاً: الوليد بن مسلم بن شهاب العنبري، أبو بشر البصري، ثقة من الخامسة، أخرج له البخاري في جزء القراءة ومسلم وأبو داود والنسائي. "التقريب 7505"

(3)

اسم الكتاب: "رافعِ الارتيابِ فِي المَقْلُوبِ مِنَ الأسماءِ والأنسابِ". انظر: "كشف الظنون 1/ 830"

(4)

قال السخاوي: " وَهُوَ نَوْعٌ مُهِمٌّ، وَفَائِدَةُ ضَبْطِهِ دَفْعُ تَوَهُّمِ التَّعَدُّدِ عِنْدَ نِسْبَتِهِ لِأَبِيهِ، أَوْ دَفْعُ ظَنِّ الِاثْنَيْنِ وَاحِدًا عَنْ مُوَافَقَةِ اسْمَيْهِمَا وَاسْمِ أَبِي أَحَدِهِمَا اسْمَ الْجَدِّ الَّذِي نُسِبَ إِلَيْهِ الْآخَرُ". "فتح المغيث 4/ 328"

(5)

قال ابن الصلاح: "وذَلِكَ عَلَى ضُروبٍ: أحدُها: مَنْ نُسِبَ إلى أمِّهِ". "علوم الحديث ص 370"

(6)

هي: عفراء بِنْت عُبَيْد بْن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بْن مَالِك بْن النجار، أبناؤها: مُعَاذٌ، ومُعَوِّذٌ، وعَوْف (ويقال عوذ، والأول أكثر)، وأبُوهُمْ: الحارثُ بنُ رِفَاعةَ الأنصاريُّ، شهد الثلاثة بدراً، وقتل عوف ومعوذ ببدر شهيدين، وشهد مُعَاذ بعد بدر أُحُداً، والخندق والمشاهد كلها فِي قول بعضهم، وبعضهم يَقُول: إنه جرح يَوْم بدر، فمات من جراحته بالمدينة، وقيل فيه غير ذلك. انظر:"الاستيعاب ص 674"

(7)

سهيل وسهل وصفوان، أمهم البيضاء، واسمها دعد بنت الجحدم بن أمية بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك، وأبوهم وهب بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن هلال بن أهيب بن مالك بن ضبة بن الحارث بن فهر. انظر:"الاستيعاب ص 340"

(1) حسنة، أُمُّ شرحبيل بن حسنة، وقيل: تبنته حسنة وليس بابن لها، ونسب إليها، وهو شرحبيل بن عبدالله بن المطاع بن عبدالله، من كندة، حليف لبني زهرة. انظر:"الاستيعاب ص 356"

(2)

بحينة بنت الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف، أم عبدالله بن بحينة، وأبوه مَالِك بْن القشب الأزدي، كَانَ حليفا لبني المطلب بن عبد مناف. انظر:"الاستيعاب ص 439"

(3)

عُلَيَّة، أمُّ إِسْمَاعِيْل بن عُلَيَّةَ، وأبوه إِبْرَاهِيْمُ بنُ مِقْسَمٍ الأَسَدِيّ، وَكَانَ يَقُوْلُ: مَنْ قَالَ: ابْنُ عُلَيَّةَ، فَقَدِ اغْتَابَنِي!

وكانت مَوْلَاةً لِبَنِي شَيْبَانَ، وَكَانَتْ نَبِيْلَةً عَاقِلَةً، لَهَا دَارٌ بِالعَوقَةِ بِالبَصْرَةِ، تُعْرَفُ بِهَا، وَكَانَ صَالِحٌ المُرِّيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ وُجُوْهِ البَصْرَةِ وَفُقَهَائِهَا يَدْخُلُوْنَ عَلَيْهَا، فَتَبْرُزُ لَهُم، وَتُحَادِثُهُم، وَتُسَائِلُهُم، وقيل: أَنَّهَا لَيْسَتْ أُمَّهُ بَلْ جَدَّتُهُ أَمُّ أُمِّهِ.

انظر: "سير أعلام النبلاء 9/ 107""تدريب الراوي 2/ 846"

(4)

الحَنَفِيَّة، أمُّ مُحَمَّدِ بنِ الحَنَفِيَّةِ، وأبوه عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ، وكانت الحَنَفِيَّة: مِنْ سَبْيِ اليَمَامَةِ زَمَنَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيْقِ، وَهِيَ خَوْلَةُ بِنْتُ جَعْفَرٍ الحَنَفِيَّةُ. انظر:"سير أعلام النبلاء 4/ 110"

(5)

الضرب الثاني: مَن نُسِبَ إلى جدَّته.

(6)

يعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام التميمي، حليف قريش، وهو يعلى بن منية -بضم الميم وسكون النون بعدها تحتانية مفتوحة- وهي أُمه، صحابي مشهور، مات سنة بضع وأربعين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 7893"

(7)

قال ابن عبد البر: " وَقَالَ الزُّبَيْر بْن بكار: هي جدة يعلى بن أمية أم أبيه، قيل له يعلى بن منية نسب إِلَى جدته، ولم يصب الزُّبَيْر فِي ذلك، والله أعلم". "الاستيعاب ص 760"

قال العراقي: " والذي عليه الجمهور أنها أمه". "التقييد والإيضاح ص 373"

(1) بشير بن معبد، وقيل: بن زيد بن معبد السدوسي، المعروف بابن الخصاصية -بمعجمة مفتوحة وصادين مهملتين بعد الثانية تحتانية- صحابي جليل، كان اسمه في الجاهلية زحما، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم بشيرا، أخرج حديثه البخاري في الأدب المفرد وأبو داود والنسائي وابن ماجه. "التقريب 729"

قال العراقي: "والخَصَاصِيَةُ أُمُّ الثالثِ منْ أجدادِهِ، قالَهُ ابنُ الصلاحِ، ويقالُ هيَ أُمُّهُ".

انظر: "الاستيعاب ص 117""علوم الحديث ص 371""شرح التبصرة 2/ 283"

(2)

الضرب الثالث: مَن نُسب إلى جده.

(3)

عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر القرشي الفهري، أمين هذه الأمة، أبو عبيدة بن الجراح، أحد العشرة، أسلم قديما وشهد بدرا، مشهور، مات شهيدا بطاعون عمواس سنة ثماني عشرة وله ثمان وخمسون سنة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 3115"

(4)

في (هـ): مجمل

(5)

حمل بن مالك بن النابغة الهذلي، أبو نضلة -بفتح النون وسكون المعجمة-، صحابي نزل البصرة، وله ذكر في الصحيحين، أخرج حديثه أبو داود والنسائي وابن ماجه. "التقريب 1550"

(6)

مجمِّع بن يزيد بن جارية الأنصاري، صحابي، أخرج حديثه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجه. "التقريب 6531"

(7)

عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج الأموي مولاهم المكي، ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل، من السادسة مات سنة خمسين ومائة أو بعدها، وقد جاز السبعين، وقيل جاز المائة ولم يثبت، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 4221"

(8)

في (هـ): ومثله

(9)

في: ش (يُعَدُّ)

(10)

محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي، القاضي أبو عبدالرحمن، صدوق سيء الحفظ جدا، من السابعة، مات سنة ثمان وأربعين ومائة، أخرج حديثه أصحاب السنن. "التقريب 6121"

(1) عبدالله بن عبيدالله بن عبدالله بن أبي مليكة -بالتصغير- بن عبد الله بن جدعان، يقال: اسم أبي مليكة زهير التيمي المدني، أدرك ثلاثين من الصحابة، ثقة فقيه من الثالثة، مات سنة سبع عشرة ومائة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 97"

(2)

أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني المروزي، تقدمت ترجمته، انظر:"التقريب 97"

(3)

أبو شيبة هو: إبراهيم بن عثمان العبسي -بالموحدة- الكوفي قاضي واسط، مشهور بكنيته، متروك الحديث، من السابعة مات سنة تسع وستين ومائة، أخرج حديثه الترمذي وابن ماجه. "التقريب 217"

وأحفاده:

1 -

عبدالله بن محمد بن أبي شيبة، أبو بكر ابن أبي شيبة الكوفي، ثقة حافظ صاحب تصانيف، من العاشرة، مات سنة خمس وثلاثين ومائتين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة إلا الترمذي. "التقريب 3600"

2 -

عثمان بن محمد، أبو الحسن ابن أبي شيبة الكوفي، ثقة حافظ شهير، وله أوهام وقيل كان لا يحفظ القرآن، من العاشرة مات سنة تسع وثلاثين ومائتين، وله ثلاث وثمانون سنة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة إلا الترمذي. "التقريب 4545"

3 -

أخوهما: القاسم بن محمد وهو أكبرهما، يروي عن وكيع، وأبي أسامة، وابن أبي زائدة، وابن إدريس، وابن علية، قال أبو زرعة الرازي: كتبت عنه، ولم أُحدث عنه بشيء، وقال أبو حاتم: كتبتُ عنه ثم تركت حديثه "الجرح والتعديل 7/ 120"، وقال النسائي " الضعفاء والمتروكين، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (ت 303 هـ)، تحقيق: وليد متولي محمد، القاهرة، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر ص 237": ضعيف، وقال ابن حبان: يخطئ وَيُخَالف "الثقات 9/ 18"، وقال الدارقطني: يكذب "الضعفاء والمتروكين ص 329"، وقال الخليلي: ضعفوه، وتركوا حديثه "الإرشاد 2/ 576".

وانظر: "الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة 8/ 5"

(4)

يعقوب ابن أبي سلمة الماجشون التيمي مولاهم، أبو يوسف المدني، صدوق من الرابعة، مات بعد العشرين ومائة، أخرج حديثه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه. "التقريب 7873"

(5)

أخوه: عبدالله ابن أبي سلمة الماجشون التيمي مولاهم، ثقة من الثالثة، مات سنة ست ومائة، أخرج حديثه مسلم وأبو داود والنسائي. "التقريب 3386"

(6)

قال ابن الصلاح: "بَنُو الماجِشُونَ -بكسرِ الجيمِ- مِنْهُمْ: يُوسفُ بنُ يعقوبَ بنِ أبي سَلَمَةَ المَاجِشُونَ، قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الغَسَّانيُّ: هُوَ لَقَبُ يعقوبَ بنِ أبي سلمةَ وجَرَى عَلَى بَنِيْهِ وَبَنِي أخيهِ عبدِاللهِ بنِ أبي سَلَمَةَ. قلتُ: والمختارُ فِي مَعناهُ أنّهُ الأبْيضُ الأحمرُ". "علوم الحديث 372"