‌النوع الثالث والأربعون: معرفة الإخوة والأخوات - نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

(1) قال السخاوي: " وَهُوَ نَوْعٌ لَطِيفٌ، وَفَائِدَةُ: ضَبْطِهِ الْأَمْنُ مِنْ ظَنِّ مَنْ لَيْسَ بِأَخٍ أَخًا; لِلِاشْتِرَاكِ فِي اسْمِ الْأَبِ، كَأَحْمَدَ بْنِ إِشْكَابَ وَعَلِيِّ بْنِ إِشْكَابَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِشْكَابَ، أَوْ ظَنِّ الْغَلَطِ". "فتح المغيث 4/ 135"

(2)

أَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ مُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الثَّقَفِيُّ مَوْلَاهُمُ، النَّيْسَابُوْرِيُّ، الخُرَاسَانِيُّ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثِّقَةُ، شَيْخُ الإِسْلَامِ، مُحَدِّثُ خُرَاسَانَ (216 - 323 هـ) حَدَّثَ عَنْهُ: البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ بِشَيْءٍ يَسِيْرٍ خَارِجَ (الصَّحِيْحَيْنِ)، قَالَ الخَطِيْبُ:"كَانَ مِنَ الثِّقَاتِ الأَثبَاتِ، عُنِيَ بِالحَدِيْثِ، وَصَنَّفَ كُتُباً كَثِيْرَةً، وَهِيَ مَعْرُوْفَةٌ".

انظر: "تاريخ بغداد 2/ 56""سير أعلام النبلاء 14/ 397"

(3)

زيد بن ثابت (تقدمت ترجمته "التقريب 2132") وأخوه: يزيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري، وكان أسن من زيد، واختلف في شهوده بدرا، وقيل إنه استشهد باليمامة، أخرج حديثه البخاري تعليقا والنسائي وابن ماجه. "التقريب 7748"

(4)

عبدالله بن مسعود (تقدمت ترجمته "التقريب 3638") وأخوه لأبَوَيْه: عُتْبة بْن مسعود الهّذليّ، وهو جد الفقيه عُبيدالله بن عبدالله شيخ الزُّهْرِيّ، أسلم بمكّة وهاجر إلى الحبشة مع أخيه، وشهد أحُدًا وكان فقيهًا فاضلًا، تُوُفيّ في إمرة عُمَر على الصحيح، ويقال: زمن معاوية. انظر: "الاستيعاب ص 501"

(1) هشام بن العاص بن وائل السهمي، صحابي كان يكنى أبا العاص، فكنَّاه النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أبا مطيع، قديم الإسلام هاجر إلى الحبشة، وكان رجلا صالحا، استشهد بمعركة أجنادين (13 هـ) وقيل غير ذلك. انظر:"الاستيعاب 736"

(2)

عمرو بن العاص بن وائل السهمي، الصحابي المشهور، أسلم عام الحديبية وولي إمرة مصر مرتين وهو الذي فتحها، مات بمصر سنة نيف وأربعين وقيل بعد الخمسين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 5088"

(3)

لم يتضح لي معنى هذا البيت!

(4)

هُزَيْل -بالتصغير- بن شرحبيل الأودي الكوفي، ثقة مخضرم، من الثانية، أخرج حديثه البخاري وأصحاب السنن الأربعة. "التقريب 7333"

وأخوه: أرقم بن شرحبيل الأودي الكوفي، ثقة، من الثالثة، أخرج حديثه ابن ماجه. "التقريب 301"

وذكر ابن الصلاح آخرَينِ كذلك: عمرو بن شرحبيل وأرقم بن شرحبيل ولم أجد له ترجمة (وهو غير المتقدم).

قال السيوطي: " وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ جَعْلَهُ أَرْقَمَ اثْنَيْنِ أَحَدُهُمَا أَخُو عَمْرٍو وَالْآخِرُ أَخُو هُزَيْلٍ لَيْسَ بِصَحِيحٍ، وَإِنَّمَا اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّارِيخِ وَالْأَنْسَابِ فِي أَنَّ الثَّلَاثَةَ إِخْوَةٌ، أَوْ لَيْسَ عَمْرٌو أَخًا لَهُمَا".

انظر: "علوم الحديث ص 311""تدريب الراوي 2/ 720"

(5)

في (هـ): الثلاثا

(6)

سَهْلٌ "التقريب 2671"، وعَبَّادٌ، وعُثْمانُ "التقريب 4494"، إخْوَةٌ ثَلَاثَة بَنُو حُنَيْفٍ بن واهب الأنصارى الأوسى.

"المصدر السابق"

(7)

في بقية النسخ: "منهم"

(8)

قال ابن سعد: عمرو بن شعيب بن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العاص، وأخوه عُمَرُ، وأخوهما محمد.

انظر: "الطبقات 5/ 333"