‌النوع الثاني والخمسون: في الألقاب - نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

(1) الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم، أبو عبدالرحمن المكي، من مسلمة الفتح، استشهد بالشام في خلافة عمر، وله ذكر في الصحيحين أنه سأل عن كيفية مجيء الوحي، أخرج حديثه ابن ماجه. "التقريب 1062"

(2)

اللقب: كل ما أشعر برفعه أو ضعة كالرشيد، والجاحظ. "اللباب في قواعد اللغة وآلات الأدب ص 74"

(3)

هذا البيت سقط من (م)

(4)

في (ش)(م): كذاك

(5)

في (م): مخلدا

(6)

قال ابن الصلاح: ومَنْ لا يَعْرِفُ الألقاب يُوشِكُ أَنْ يَظُنَّها أسامِيَ وأنْ يَجْعَلَ مَنْ ذُكِرَ باسمِهِ فِي مَوْضِعٍ وبِلقبِهِ فِي موضعٍ شَخْصَينِ، كَمَا اتَّفَقَ لكثيرٍ مِمَّن ألَّفَ، وَمِمَّنْ صنَّفَها: أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحمانِ الشِّيرازيُّ الحافظُ ثُمَّ أَبُو الفَضْلِ ابنُ الفَلَكيِّ الحافظُ".

"علوم الحديث ص 338" وانظر: "الرسالة المستطرفة ص 120"

(7)

الضَّال: هُوَ معاوية بن عبدالكريم الثقفي، أبو عبد الرحمن البصري، المعروف بالضال؛ ضَاعَ فِي طَرِيق مَكَّة فلقب بذلك، صدوق من صغار السادسة، مات سنة ثمانين، وقد قارب المائة، أخرج حديثه البخاري تعليقا. "التقريب 6813" وانظر:"نزهة الألباب 1/ 435"

(8)

الضَّعِيف: هُوَ عبدالله بن مُحَمَّد الطرسوسي، أبو محمد، شيخ النَّسَائِيّ، المعروف بالضعيف، وَكَانَ من الثِّقَات، كَانَ نحيف الْجِسْم فلقب بذلك، أخرج حديثه أبو داود والنسائي. "التقريب 3623" وانظر:"نزهة الألباب 1/ 436"

(9)

في (هـ): الضاعف

(10)

عارم: محمد بن الفضل السدوسي، أبو النعمان البصري، لقبه عارم، ثقة ثبت تغير في آخر عمره، من صغار التاسعة مات سنة ثلاث أو أربع وعشرين، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 6266" انظر:"نزهة الألباب 2/ 9"

(1) قال ابن حجر: "غندر جماعة:

أَوَّلهمْ: مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبَصْرِيّ صَاحب شُعْبَة لقبه بذلك ابْن جريج لِأَنَّهُ لماحدث بِالْبَصْرَةِ صَار غنْدر يشغب عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: أَنْت غنْدر! قَالَه ابْن عَائِشَة، قَالَ: وَأهل الْحجاز يَقُولُونَ للمشغب غنْدر. وَقَالَ أَبُو عمر غُلَام ثَعْلَب: الغندر الصَّبيح.

الثَّانِي: مُحَمَّد بن جَعْفَر بن دران أَبُو الطّيب الْوراق الْبَغْدَادِيّ نزيل مصر وَحدث عَن أبي يعلى، الثَّالِث: مُحَمَّد بن جَعْفَر بغدادي يروي عَن المعمري وَأَظنهُ الَّذِي مَاتَ بمرو وَاسم جده الْحُسَيْن وَقَالَ أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْحُسَيْن بن الْوراق غنْدر الْبَغْدَادِيّ قدم علينا ثمَّ خرج إِلَى خُرَاسَان فَمَاتَ بهَا بعد السِّتين، الرَّابِع: مُحَمَّد بن جَعْفَر مولى فاتن المقتدري، الْخَامِس: مُحَمَّد بن جَعْفَر الْوراق حدث عَن ابْن صاعد، السَّادِس: مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْعَبَّاس النجاري، السَّابِع: مُحَمَّد بن الْمُهلب الْحَرَّانِي ضعفه ابْن عدي، الثَّامِن: مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عبد الرَّحْمَن الرَّازِيّ أَبُو الْحُسَيْن نزيل طبرستان روى عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ، التَّاسِع: مُحَمَّد بن يُوسُف بن بشر الْهَرَوِيّ، الْعَاشِر: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى البلوي أَبُو بكر بن الميراثي من أهل قرطبة لَهُ رحْلَة ذكره ابْن الفرضي وَحدث عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس العذري، الْحَادِي عشر: أَحْمد بن آدم شيخ لِأَحْمَد بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج ابْن رشدين". انظر: "نزهة الألباب 2/ 58"

(2)

في (هـ): حازم

(3)

في ش (بخارى)

(4)

غُنْجَار اثْنَان:

أَحدهمَا: عِيسَى بن مُوسَى التَّمِيمِي البُخَارِيّ يكنى أَبَا أَحْمد، صدوق ربما أخطأ وربما دلس، مكثر من التحديث عن المتروكين من الثامنة مات سنة سبع وثمانين ومائة، أخرج له البخاري تعليقا وابن ماجه. "التقريب 5366"

وَالثَّانِي: مُحَمَّد بن أَحْمد البُخَارِيّ، الإِمَامُ، المُفِيْدُ، الحَافِظُ، مُحَدِّثُ بُخَارَى، صَاحب تَارِيخ بُخَارى، (المتوفى سنة 412 هـ) وَلَقَبُهُ غُنْجَار بِلَقَبِ غُنْجَار الكَبِيْر عِيْسَى بن مُوْسَى.

وانظر: "سير أعلام النبلاء 17/ 304""نزهة الألباب 2/ 57"

(1) محمد بن عبد الرحيم بن أبي زهير البغدادي البزاز، أبو يحيى المعروف بصاعقة، ثقة حافظ، من الحادية عشرة، مات سنة خمس وخمسين ومائتين وله سبعون سنة، أخرج حديثه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي. "التقريب 6131"

قَالَ الْكُرْجِيُّ: "سُمِّيَ صَاعِقَةَ لِأَنَّهُ كَانَ جَيِّدَ الْحِفْظِ".

وانظر: "الجامع لأخلاق الراوي 2/ 76 ""علوم الحديث ص 340""نزهة الألباب 1/ 421"

(2)

خليفة بن خياط -بالتحتانية المثقلة- بن خليفة بن خياط العُصْفُري -بضم العين المهملة وسكون الصاد المهملة وضم الفاء-، أبو عمر البصري، لقبه شَبَاب -بفتح المعجمة وموحدتين الأولى خفيفة-، صدوق ربما أخطأ، وكان أخباريا علامة، من العاشرة مات سنة أربعين ومائتين، أخرج حديثه البخاري. "التقريب 1753" وانظر:"نزهة الألباب 1/ 393"

(3)

انظر: "الرسالة المستطرفة ص 130"

(4)

محمد بن عمرو بن بكر الرازي، أبو غسان، زُنيج -بزاي ونون وجيم مصغر-، ثقة، شيخ الإمام مسلم بن الحجاج، من العاشرة مات في آخر سنة أربعين ومائتين أو أول التي بعدها، أخرج حديثه مسلم وأبو داود وابن ماجه. "التقريب 6220" وانظر:"نزهة الألباب 1/ 347"

(5)

عبدالرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير الزهري، أبو الحسن الأصبهاني، لقبه رُسته -بضم الراء وسكون المهملة وفتح المثناة-، ثقة له غرائب وتصانيف، من صغار العاشرة مات سنة خمسين ومائتين، وله اثنتان وسبعون سنة، أخرج حديثه ابن ماجه. "التقريب 3987"

قال البلقيني: "رسته بلسانهم النبات من القمح وغيره في ابتدائه، وهو بضم الراء وإسكان المهملة وفتح التاء المثناة من فوق، وآخره هاءٌ ساكنةٌ".

انظر: "محاسن الاصطلاح ص 586""نزهة الألباب 1/ 326"

(1) في (ش)(م): أما ابن داود، وهو الصواب وزناً ومعنىً.

(2)

سُنيد -مصغرا- بن داود المصِّيصِي-نسبة إلى بلدة كبيرة على ساحل بحر الشام يقال لها "المصيصة"-، المحتسب، واسمه حسين، ضُعِّفَ مع إمامته ومعرفته، لكونه كان يلقِّن حجاج بن محمد شيخه، من العاشرة، مات سنة ست وعشرين ومائتين، أخرج حديثه ابن ماجه. "التقريب 2661" وانظر:"الأنساب للسمعاني 12/ 297""نزهة الأباب 1/ 380"

(3)

محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري، أبو بكر بندار، ثقة من العاشرة، مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين وله بضع وثمانون سنة، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 5791"

ومعناه بندار الحديث: أي مكثر منه، والبندار من يكون مكثرًا من شيء يشتريه منه مَن هو دونه ثم يبيعه منه.

وذكر ابن ماكولا جماعة بهذا اللقب.

وانظر: "الإكمال 1/ 356""محاسن الاصطلاح ص 586""نزهة الألباب 1/ 133"

(4)

هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي مولاهم البغدادي، أبو النضر، مشهور بكنيته، ولقبه قيصر، ثقة ثبت من التاسعة، مات سنة سبع ومائتين وله ثلاث وسبعون، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب 7305"

وَإِنَّمَا لُقِّبَ بِقَيْصَرَ: أَنَّ نَصْرَ بنَ مَالِكٍ الخُزَاعِيَّ؛ صَاحِبَ شُرْطَةِ الرَّشِيْدِ، دَخَلَ الحَمَّامَ فِي وَقْتِ صَلَاةِ العَصْرِ، وَقَالَ لِلْمُؤَذِّنِ: لَا تُقِمِ الصَّلَاةَ حَتَّى أَخْرُجَ. قَالَ: فَجَاءَ أَبُو النَّضْرِ إِلَى المَسْجَدِ، وَقَدْ أَذَّنَ المُؤَذِّنُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو النَّضْرِ: مَا لَكَ لَا تُقِيْمُ؟ قَالَ: أَنْتَظِرُ أَبَا القَاسِمِ. فَقَالَ: أَقِمْ. فَأَقَامَ الصَّلَاةَ، فَصَلَّوْا، فَلَمَّا جَاءَ نَصْرُ بنُ مَالِكٍ، قَالَ لِلْمُؤَذِّنِ: أَلَمْ أَقُلْ لَكَ: لَا تُقِمْ حَتَّى أَخْرُجَ؟ قَالَ: لَمْ يَدَعنِي هَاشِمُ بنُ القَاسِمِ، وَقَالَ لِي: أَقِمْ. فَقَالَ: لَيْسَ ذَا هَاشِمٌ، هَذَا قَيْصَرُ، يُمَثِّلُ مَلِكَ الرُّوْمِ، فَلَزِمَهُ هَذَا اللَّقَبُ.

انظر: "تاريخ بغداد 16/ 97""نزهة الألباب 2/ 106"

(5)

قال ابن حجر: " الْأَخْفَش -بفاء ثمَّ مُعْجمَة- جمَاعَة:

مِنْهُم: أحْمَد بن عمرَان بن سَلامَة صنف غَرِيب الْمُوَطَّأ، وَمِنْهُم: هَارُون بن مُوسَى بن شريك الربعِي النَّحْوِيّ المقرئ بِدِمَشْق مَاتَ سنة 292، وَمِنْهُم: الْحُسَيْن بن معَاذ بن حَرْب بَصرِي وَكَانَ يستملي للفلاس، وَمِنْهُم: أَبُو الْخطاب عبد الحميد النَّحْوِيّ صَاحب عِيسَى بن عمر وَيُونُس بن عبيد وَهُوَ رَفِيق سِيبَوَيْهٍ (هو الذي ذكره سيبويه في كتابه)، وَمِنْهُم: سعيد بن مسْعدَة النَّحْوِيّ صَاحب سِيبَوَيْهٍ (هو الذي يُروى عنه كتاب سيبويه)، وَمِنْهُم: عَليّ بن سُلَيْمَان النَّحْوِيّ صَاحب الْمبرد (وصاحب ثعلب)، وَمِنْهُم: عبد الْملك بن سُفْيَان بن مَرْزُوق اللَّخْمِيّ الْفَقِيه الْمَالِكِي الإسْكَنْدراني مَاتَ سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ، وَمن الْمُتَأَخِّرين: مُحَمَّد بن عبد الْقوي بن عبد الله بن عَليّ الْأنْصَارِيّ عماد الدّين الشَّاعِر الْكَاتِب كَانَ فِي وسط الْمِائَة السَّابِعَة".

انظر: "علوم الحديث ص 341""نزهة الألباب 1/ 66"

(1) سِيبوَيْه هو: عَمْرُو بنُ عُثْمَانَ بنِ قَنْبَرٍ الفَارِسِيُّ، ثُمَّ البَصْرِيُّ (148 - 180 هـ) إِمَامُ النَّحْوِ، حُجَّةُ العَرَبِ، وَقَدْ طَلَبَ الفِقْهَ وَالحَدِيْثَ مُدَّةً، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى العَرَبِيَّةِ، فَبَرَعَ وَسَادَ أَهْلَ العَصْرِ، وَأَلَّفَ فِيْهَا كِتَابَهُ الكَبِيْرَ لَا يُدْرَكُ شَأْوُهُ فِيْهِ.

انظر: "إنباه الرواة 2/ 346""سير أعلام النبلاء 8/ 351"

(2)

في (ش)(م): مخبر

(3)

مُحَمَّدُ بنُ يَزِيْدَ بنِ عَبْدِ الأَكْبَرِ الأَزْدِيّ، البَصري، أَبُو العَبَّاسِ المُبَرِّدُ، إِمَامُ النَّحْو، النَّحْوِيّ، الأَخْبَارِيّ، صَاحِب (الكَامِل)، مَاتَ فِي أَوَّلِ سَنَةِ سِتٍّ وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ.

انظر: "إنباه الرواة 3/ 241""سير أعلام النبلاء 13/ 577"

(4)

أَحْمد بن يحيى ثَعْلَب، أبو العباس، لَهُ مصنفات فِي النَّحْو واللغة، مِنْهَا: كِتَابه "الفصيح"، وَكتاب "اخْتِلَاف النَّحْوِيين"، وَله علم كثير، وَرِوَايَة وَاسِعَة، وأَمَالٍ جَيِّدَة، مولده سنة مِائَتَيْنِ، ووَفَاته سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ.

انظر: "إنباه الرواة 1/ 173""سير أعلام النبلاء 14/ 5"

(5)

"هُوَ الْحَافِظ أَبُو عَليّ صَالح بن مُحَمَّد بن عَمْرو الْأَسدي، لُقِّبَ بذلك لِأَنَّهُ صَحَّفَ حَدِيثَ: "كَانَ يرقي بخرزة" فَقَالَ: "بجزرة". وَقيل: لِأَنَّهُ كَانَ فِي الكُتَّاب، فأهدى الصّبيان للمؤدب هَدَايَا، فَكَانَت هديته هُوَ جزرة فلقب بهَا، وَكَانَ كثير المزاح، فَكَانَ يَوْمًا يمشي مَعَ رَفِيق لَهُ يُلَقَّبُ بـ "الْجمل" فَمرَّ جملٌ عَلَيْهِ جزر، فَقَالَ لَهُ رَفِيقه: مَا هَذَا؟ ! . قَالَ: أَنا عَلَيْك".

انظر: "تذكرة الحفاظ 2/ 159""نزهة الألباب 1/ 170"

(6)

محمد -وقيل أحمد- بن صالح بن عبدالرحمن البغدادي، أبو بكر الأنماطي، لقبه كيلجة -بتحتانية ساكنة وجيم- ثقة حافظ لم يثبت أن النسائي أخرج له من الحادية عشرة مات سنة إحدى وسبعين ومائتين على الصحيح. "التقريب 6000"

وبه يُلقَّب: أَبُو طَالب أَحْمد بن نصر الْبَغْدَادِيّ شيخ الدَّارَقُطْنِيّ.

وكيلجة: مقدار معروف من الكَيْل.

انظر: " التلخيص في معرفة أسماء الأشياء، لأبي هلال العسكري (ت 395 هـ)، تحقيق: الدكتور عزة حسن، دمشق، دار طلاس ص 211""سير أعلام النبلاء 1/ 68""نزهة الألباب 1/ 131""المدخل إلى علم اللغة ومناهج البحث اللغوي، لرمضان عبد التواب، القاهرة، مكتبة الخانجي ص 261"

(7)

مُرَبَّع: هو مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن بسام الْأنمَاطِي الْحَافِظ الْبَغْدَادِيّ، لقَّبه بذلك يحي بن معِين، (توفي سنة 256 هـ).

انظر: "تاريخ بغداد 2/ 270""نزهة الألباب 2/ 167"

(1) هو: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن حَاتِم الْحَافِظ، وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ: الْعجل، وَرُبمَا جُمع لقباه فَقيل: عبيد الْعجل، وكان من تلامذة ابن مَعين، وهو لقّبَه بـ: عُبَيْد العِجْل، (توفي سنة 294 هـ).

انظر: " تذكرة الحفاظ، لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت 748 هـ)، تحقيق: زكريا عميرات، بيروت، دار الكتب العلمية 2/ 177""نزهة الألباب 2/ 16"

(2)

مَا غَمَّهُ: بلفظِ النَّفيِّ لِفعلِ الغَمِّ، هُوَ لَقَبُ عَلَاّنِ بنِ عَبْدِ الصَّمدِ، وَهُوَ عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ عبدِ الصَّمدِ البغداديُّ الحافظُ، ويُجمعُ فِيهِ بَيْن اللَّقَبَينِ فَيُقالُ: عَلَاّنٌ مَا غَمَّهُ، (توفي سنة 289 هـ).

انظر: "تاريخ بغداد 13/ 479""علوم الحديث ص 343"

(3)

قال ابن الصلاح: "وهؤلاءِ البَغداديونَ الخمسةُ رُوِّينا أنَّ يَحْيَى بنَ مَعِينٍ هُوَ لَقَّبَهُم وهُم مِنْ كبارِ أصْحابِهِ وحُفَّاظِ الحديثِ".

"المصدر السابق"

(4)

سجَّادة اثنان هما: الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مَنْصُور الذي روى عنه ابن عدي، والآخر: الْحسن بن حَمَّاد -المشهور- أبو علي البغدادي سمع وكيعاً وغيرَه، صدوق من العاشرة مات سنة إحدى وأربعين ومائتين أخرج حديثه أبو داود والنسائي وابن ماجه.

انظر: "علوم الحديث ص 343""تاريخ الإسلام 6/ 935""نزهة الألباب 1/ 361""التقريب 1240"

(5)

عبدالله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير الأموي مولاهم، ويقال له: الجعفي؛ نسبة إلى خاله حسين بن علي أبو عبدالرحمن الكوفي، مُشْكُدانة -بضم الميم والكاف بينهما معجمة ساكنة وبعد الألف نون- وهو وعاء المسك بالفارسية، صدوق فيه تشيع، من العاشرة مات سنة تسع وثلاثين ومائتين، أخرج حديثه مسلم وأبو داود والنسائي. "التقريب 3517"

رَأَى مُشْكُدَانَةُ عَلَى كِتَابِ رَجُلٍ: مُشْكُدَانَةَ، فَغَضِبَ، وقال: لَقَّبَنِي بِهَا أَبُو نُعَيْمٍ، كُنْتُ إِذَا أَتَيتُهُ، تَلَبَّستُ، وَتَطَيَّبتُ، فَإِذَا رَآنِي، قَالَ: جَاءَ مُشْكُدَانَةُ.

انظر: "سير أعلام النبلاء 11/ 155""نزهة الألباب 2/ 180"

(6)

هو: مُحَمَّد بن عبدالله بن سليمان، أبو جعفر الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِي (202 - 297 هـ) كان أحد أوعية العلم، سئُل عنه الدّارَقُطْنيّ فَقَالَ:"ثقة جَبَل". قيل له: لِم سُمِّيت مُطَيِّنًا؟ قَالَ: كنت صبيًا ألعب مع الصّبيان، وكنت أطْوَلَهم، فندخل الماء ونخوض، فيُطَيِّنون ظَهْري. فبصرني يومًا أبو نُعَيْم، فلمّا رآني قَالَ: يا مُطَيِّن، لِم لا تحضر مجلس العلم؟ قَالَ: فاشتهر ذلك.

انظر: "تاريخ الإسلام 6/ 1032""نزهة الألباب 2/ 184"

(7)

في (ش): للشيوخ

(1) عَبْدَانِ لقب جمَاعَة، ذكرهم ابن حجر في نزهة الألباب (2/ 13)، وذكر ابن الصلاح منهم واحداً فقال:" أَكْبَرُهُم: عَبْدُ اللهِ بنُ عُثْمَانَ المَرْوَزيُّ -صاحبُ ابنِ المباركِ- وراوَيتُهُ، رُوِّينا عَنْ مُحَمَّدِ بنِ طاهرٍ المَقْدسيِّ أنَّهُ إنما قِيلَ لَهُ: عَبْدَانُ؛ لأنَّ كُنْيَتَهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحمنِ، واسْمَهُ عَبْدُ اللهِ، فاجتمَعَ فِي كُنْيَتِهِ واسْمِهِ العَبْدانِ، وهذا لا يَصِحُّ بَلْ ذَلِكَ من تغْيّيرِ العامّةِ للأسامي وكَسْرِهم لها فِي زمانِ صِغَرِ المُسَمَّى أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ، كَمَا قالوا فِي عليٍّ: "عَلَاّنٌ" وَفِي أَحْمَدَ ابنِ يوسُفَ السُّلميِّ وغيرِهِ "حَمْدَانُ"، وَفِي وَهْبِ بنِ بَقِيَّةَ الواسطيِّ: "وَهْبَانُ"، واللهُ أعلمُ". "التقريب 3488" وانظر: "نزهة الألباب 2/ 235"

(2)

في (هـ): تقديم وتأخير مع البيت الذي يليه

(3)

وهب بن بقية بن عثمان الواسطي، أبو محمد، يقال له: وهبان، ثقة من العاشرة، مات سنة تسع وثلاثين ومائتين، وله خمس أو ست وتسعون سنة، أخرج حديثه مسلم وأبو داود والنسائي. "التقريب 7519"