المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ذكرقيام ابراهيم عليه الصلاة والسلام على المقامواذانه عليه بالحج وفضل المقام - أخبار مكة - الفاكهي - ط ٤ - جـ ١

[أبو عبد الله الفاكهي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الطبعة الرابعة

- ‌المبحث الأولحياة الفاكهي

- ‌أولا: اسمه ونسبه:

- ‌ثانيا: ولادته، ونشأته:

- ‌ثالثا: طلبه للعلم، ورحلاته:

- ‌رابعا: مكانته الاجتماعية:

- ‌خامسا: مشايخه:

- ‌حرف الهمزة

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء

- ‌حرف الجيم والحاء

- ‌حرف الراء والزاي

- ‌حرف السين والشين

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف العين

- ‌حرف الفاء والقاف والكاف

- ‌حرف الميم

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الياء

- ‌الكنى والألقاب من شيوخه

- ‌سادسا: تلاميذه:

- ‌سابعا: وفاته:

- ‌المبحث الثانيأهميّة كتاب الفاكهي

- ‌أولا: النصوص التي احتفظ لنا بها الفاكهي، لأصول مفقودة:

- ‌ثانيا: الكتب التي أخذت عن الفاكهي:

- ‌ثالثا: عرض موجز لأهم الفصول والأبحاثالتي تضمنها هذا المجلد من كتاب الفاكهي:

- ‌المبحث الثالثمنهج الفاكهي في كتابه

- ‌أولا: منهجه الحديثي:

- ‌ثانيا: منهجه العام في كتابه «أخبار مكة» مقارنا بكتاب الأزرقي:

- ‌تقييم الجزء الأول-الجزء الضائع-من كتاب الفاكهي

- ‌المبحث الرابعموارده في هذا الكتاب

- ‌حول اسم الكتاب:

- ‌وصف النسخة المعتمدة في التحقيق:

- ‌عملنا في هذا الكتاب:

- ‌ذكرفضل الركن الأسود وما جاء فيه وأنه من حجارة الجنة

- ‌ذكرما يقال عند استلام الركن الأسود واستلامهومن لم يستلمه ورفع الأيدي عنه والرمل بالبيت

- ‌ذكرالسجود على الركن والتزامه وتقبيله

- ‌ذكر/استلام الركنين الأسود واليماني وفضل ذلك

- ‌ذكراستلام النساء الركن

- ‌ذكرمن أي جانب يستلم الحجر الأسود

- ‌ذكرالاستلام عند دخول المسجد وعند الخروج منه

- ‌ذكرالزحام على الركن الأسود واليماني، من فعل ذلك ومن كرههوذكر استلامهما

- ‌ذكرأول من استلم الركن من الأئمة بعد الصلاة

- ‌ذكرما أصاب الركن من الحريق وذرع ما يدور الحجرالأسود من الفضة وتفسيره

- ‌ذكرذرع ما بين الحجر الأسود إلى الأرض

- ‌ذكراستلام الركن اليماني وفضله وما جاء فيه

- ‌ذكراستلام الركنين: الحجر واليماني في كل وتر

- ‌ذكرما يقال بين الركنين الأسود واليماني

- ‌ذكرمن كان يطوف بالبيت ولا يستلم

- ‌ذكراستلام الركنين الغربيين [اللذين](4)يليان الحجر

- ‌ ذكراستلام الأركان كلها وتقبيلها ومسحها ومن لميمسحها وتفسير ذلك

- ‌ذكرتقبيل الأركان وتقبيل الأيدي إذا مسحت بها والتصويتبالقبلة وما جاء في ذلك

- ‌ذكرالملتزم والتزامه والدعاء فيه وفضل ذلك وماجاء فيه

- ‌ذكرالتزام دبر الكعبة ومن كان يفعله

- ‌ذكرمن كان يلتزم البيت ومن كان لا يلتزمه

- ‌ذكرالدعاء بين الركن والمقام

- ‌ذكرالصلاة في وجه الكعبة

- ‌ذكرحد قبلة الكعبة

- ‌ذكرالطواف بالكعبة والصلاة وما يؤمر بهفيه من الصمت

- ‌ ذكركثرة الطواف والثواب عليه

- ‌ذكركراهية الكلام بالفارسية في الطوافوالاضطباع فيه

- ‌ذكرما ينزل على الطوّاف وأهل مكة من الرحمةفي كل يوم وتفسيره

- ‌ذكراحصاء الطواف فيه وما يؤمر به من الصمتوالسكوت فيه والتواضعوالخشوع

- ‌ذكرمن رخّص في الكلام في الطواف بالخير والدعاء

- ‌ذكرالتؤدة والسرعة في الطواف

- ‌ذكرالإقران في الطواف ومن رخص فيه وفعله، ومنلم يفعله، وتفسير ذلك

- ‌ذكرمن رخص في الإقران في الطواف

- ‌ذكرالقراءة في الطواف وذكر اللهعز وجل

- ‌ذكرما يقال في الطواف وتفسير ذلك

- ‌ذكرالقيام في الطواف وحدّ الطواف

- ‌ذكرالقيام على باب الكعبة

- ‌ذكرطواف النساء بالبيت متنقبات

- ‌ذكرمن نذر أن يطوف بالبيت على أربع قوائم،أو مقرونا كيف يصنع

- ‌ذكرالصلاة والطواف للغرباء أيهما أفضل

- ‌ذكرالطواف بالبيت على الدواب راكبا ومن فعلهورخص فيه

- ‌ذكرالطواف في المطر وفضله

- ‌ذكرالطواف بالبيت سباحة في السيل العظيم ومنفعله

- ‌ذكرأول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف

- ‌ذكرفضل الطواف عند طلوع الشمس وعندغروبها

- ‌ذكرالصلاة بمكة في كل وقت

- ‌ذكرمن رخّص في الصلاة بعد العصر، ومن كان يصليويأمر بالصلاة حينئذ

- ‌ذكرمن لم ير الصلاة بعد العصر وبعد الصبح بمكة

- ‌ذكرمن قال تجزيء المكتوبة من ركعتي الطواف

- ‌ذكرالانصراف من الطواف على وتر

- ‌ذكرالانصراف من الطواف لحاجة تبدو

- ‌ ذكرمن كان يصلي خلف كل سبع أربع ركعات، وابتلالالكعبة من جوانبها في المطر

- ‌ذكرتغميض العينين في الطواف والطواف في القلانس

- ‌ذكرالتوقيت في الصلاة والصلاة بالليل والنهار

- ‌ذكرالمريض والكبير يطاف به بالبيت على أيدي الرجال

- ‌ذكرما يستحب من الذكر لله-تبارك وتعالى-في الطواف

- ‌ذكرالرجل يقرأ السجدة وهو يطوف بالبيت

- ‌ذكرالطواف في الخفاف والنعال وتفسير ذلك

- ‌ذكرالمقيد يطوف بالبيت

- ‌ذكرالشرب في الطواف

- ‌ذكرالاستراحة في الطواف

- ‌ذكرأين تصلّى ركعتا الطواف من المسجد

- ‌ذكرالرجل يطوف عن الحي والميت ومن فعله

- ‌ذكرالتحفّظ في الطواف والتشديد في الطوافعلى غير وضوء

- ‌ذكرمن يقطع عليه الطواف بصلاة مكتوبة أو غيرها

- ‌ذكرالطواف في الثياب الموردة وكراهية أن تمس الكعبةعلى غير وضوء

- ‌ذكركراهية أن يقال للطواف شوط أو دور

- ‌ذكرالاقلف يطوف بالكعبة

- ‌ذكرالطواف بالصبيان إذا ولدوا، وإذا اختتنوا،وإذا ختموا

- ‌ذكرإنشاد الشعر في الطواف وفي المسجد الحرام وتفسير ذلك

- ‌ذكرطواف النساء الغرباء بالبيت في المواسم في الإسلام والجاهليةوالطواف بالجواري الأحرار والإماء بمكة إذا بلغن وتفسير ذلك

- ‌ ذكرطواف الحية وغيرها من الدواب بالكعبةودخولهن المسجد الحرام

- ‌ذكرمن حدث من أهل العلم المتقدمين وهو يطوفبالبيت وتفسير ما حدثوا به

- ‌ذكرفرش الطواف بأي شيء هو

- ‌ذكرالجلوس في ظل الكعبة وفضل ذلك

- ‌ذكرالمستحاضة تدخل الكعبة وما جاء فيه

- ‌ذكرالمكتوبة تصلى في الكعبة ومن لا يدخل الكعبةمن النساء وتفسيره

- ‌ذكرمن كره ان يكون حول الكعبة بناء يشرف عليها

- ‌ذكرما يقال عند وداع الكعبة وكيف يفعل من أرادالوداع

- ‌ذكرطيب الكعبة يصيب الثوب والانتفاع به

- ‌ذكرمن حلف بالمشي إلى الكعبة كيف يصنع

- ‌ذكرجمار الكعبة ومن كان يجمرها فيما مضىمن حجبة البيت ومن فعل ذلك

- ‌ذكرالحلف بالكعبة وحدها حتى يقول ورب الكعبة ومنفعل ذلك

- ‌ذكرمن لم ير بأسا أن يحلف برب الكعبة فيقول وربّ الكعبةومن فعل ذلك وحلف به

- ‌ذكرصفة الحبشي الذي يهدم الكعبة وذكر ما يأتي مكةمن الجيوش فيخسف بهم قبل وصولهم إليها

- ‌ذكرقوله صلى الله عليه وسلم لا تغزى مكة بعد الفتحوتفسيره

- ‌ذكرفرض حج البيت الحرام على الناس

- ‌ذكرقول الله عز وجل {وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ}(3)وتفسير ذلك

- ‌ذكرما يقوم من الأعمال مقام الحج

- ‌ذكرالسبيل إلى الحج وما يوجبه

- ‌ذكرالتشديد في التخلف عن الحج والواجب من غير علة

- ‌ذكرالحج بالصبيان الصغار وما جاء فيه

- ‌ذكرفضل الموت في الحج والعمرة وما جاء فيه

- ‌ذكرالرجل يحج عن أبويه وقرابته وفضل ذلك

- ‌ذكرالمشي في الحج وفضله

- ‌ذكرالأذان في الحج من السماء

- ‌ذكرالتشديد في التخلف عن الحج

- ‌ذكرالراكب في الحج وما كان الناس يركبون

- ‌ذكرمن قال يحج على أي الدواب كان

- ‌ذكرالمتابعة بين الحج والعمرة وفضل ذلك

- ‌ذكرتلبية الحاج إذا لبى وما يجيبه وانهم وفد اللهتعالى واجابة دعوته، وخلف النفقةفي الحج والثواب عليه وتفسير ذلك

- ‌ذكرالمغفرة للحجاج ولمن استغفر له الحاج

- ‌ذكرائتناف العمل بعد الحج وفضل ذلك وتفسيره

- ‌ذكرفضل حاج الكعبة يوم القيامة على الناس والترغيبفي موافاة الحج وتفسيره

- ‌ذكرسرعة السير لحجّ البيت ومن فعله

- ‌ذكرالمقام وفضله

- ‌ذكرقيام ابراهيم عليه الصلاة والسلام على المقامواذانه عليه بالحجّ وفضل المقام

- ‌ذكرالأثر الذي في المقام وموضع قدم إبراهيمعليه الصلاة والسلام فيه وتفسيره

- ‌ ذكرالجلوس خلف المقام ومن جلس خلفه

- ‌ذكرموضع المقام من أول مرّة وردّه إلى موضعهوذكر السيل الذي أصابه في الجاهلية والإسلام

- ‌ذكرمسح المقام وتقبيله وتعظيمه

- ‌ذكرالصلاة خلف المقام وأين تستحب الصلاة فيهوالدعاء خلف المقام

- ‌ذكرالصلاة بين الركن والمقام وفضل ذلك

- ‌ذكرالبيعة التي تكون بين الركن والمقام وجامعذكر المقام

- ‌ذكرما تجوز فيه اليمين بين الركن والمقام وتعظيم ذلكوالتشديد في اليمين بينهما

- ‌ذكرذرع المقام وصفته وما كان عليه إلى اليوموتفسير ذلك

الفصل: ‌ذكرقيام ابراهيم عليه الصلاة والسلام على المقامواذانه عليه بالحج وفضل المقام

جريج، قال: سألت عطاء عن قوله-عز وجل: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى}

(1)

قال: سمعت ابن عباس-رضي الله عنهما-يقول: {فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ}

(2)

ثم انتهى، ثم قال:[أما]

(3)

مقام إبراهيم الذي ذكر ها هنا، فمقامه هذا الذي في المسجد. قال عطاء: ومقام ابراهيم معه كثير، مقام ابراهيم الحج، ثم فسّر لي عطاء، فقال: المعرّف والصلاتان بعرفة، والمشعر، والصفا، والمروة، ورمي الجمار، والطواف بين الصفا والمروة. قلت: فسّره ابن عبّاس-رضي الله عنهما؟ قال: لا، ولكن مقام ابارهيم الحج كلّه. قال: قلت: اسمعت ذلك لهذا؟ قال: نعم سمعته منه.

972 -

حدّثنا محمّد بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله-تبارك وتعالى:{وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى}

(1)

قال: الحج كلّه مصلّى ومدعى.

‌ذكر

قيام ابراهيم عليه الصلاة والسلام على المقام

واذانه عليه بالحجّ وفضل المقام

973 -

أخبرني أحمد بن صالح-عرضته عليه-قال: ثنا علي بن عيسى،

(1)

سورة البقرة:125.

(2)

سورة آل عمران:97.

(3)

في الأصل (ما).

ص: 445

قال: ثنا سفيان، عن ابن [أبي]

(1)

نجيح، عن مجاهد، عن أبي هريرة رضي الله عنه-قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لمّا فرغ إبراهيم-عليه السلام-من بناء البيت أمره الله-عز وجل-أن ينادي في الحج، فقام على المنار، فقال: يا أيها الناس إنّ ربّكم قد بنى لكم بيتا فحجّوه وأجيبوا الله-عز وجل-قال: فأجابوه في أصلاب الرجال وأرحام النساء: أجبناك/أجبناك لبّيك اللهمّ لبّيك. قال: فكل من حجّ اليوم فهو ممّن أجاب إبراهيم على قدر ما لبّى.

974 -

حدّثنا محمّد بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله تعالى:{وَأَذِّنْ فِي النّاسِ بِالْحَجِّ}

(2)

فذكر نحوه.

975 -

حدّثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا سفيان، عن الثوري، عن سلمة، عن مجاهد، قال: فوقرت في قلب كل مؤمن.

976 -

حدّثنا حسين قال: ثنا ابن أبي عديّ، عن داود، عن عكرمة بن خالد المخزومي، قال: لما فرغ إبراهيم-عليه الصلاة والسلام-من بناء البيت

(1)

سقطت من الأصل.

(2)

سورة الحج:27.

ص: 446

قام على المقام فنادى نداء فسمعه أهل الأرض: ألا إنّ ربّكم قد بنى بيتا فحجّوه. قال داود: فأرجو أن يكون من حجّ اليوم ممّن أجاب إبراهيم-عليه السلام.

977 -

حدّثنا اسماعيل بن سالم، قال: أخبرنا هشيم، قال: انا الفضل بن عطية، عن مجاهد، قال: إنّ إبراهيم-عليه الصلاة والسلام-قام على المقام، فقال: إنّ ربّكم يأمركم أنّ تحجّوا هذا البيت، فأجابه الخلق بالتلبية: لبّيك اللهمّ لبّيك.

978 -

حدّثنا محمد بن زنبور، قال: ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن مجاهد، في قول الله-عز وجل:{وَأَذِّنْ فِي النّاسِ بِالْحَجِّ}

(1)

قال: قال ابراهيم: يا أيّها الناس استجيبوا لربّكم، فوقرت في قلب كل مؤمن.

979 -

حدّثنا حسين، قال: أنا الأحوص بن [جوّاب]

(2)

عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، نحوه، إلا أنه قال: تطاول المقام بإبراهيم-عليه الصلاة والسلام-حتى كان كأطول جبل.

(1)

سورة الحج:27.

(2)

في الأصل (خوات) وهو تصحيف.

ص: 447

980 -

حدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: حدّثنا سفيان، قال: سمعت ابن أبي نجيح، أو بلغني عنه، عن مجاهد، في قوله-تعالى-:{وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى}

(1)

قال: فمقام إبراهيم المشاعر كلّها عرفة والمزدلفة ومنى ومواقف الحج كلّها.

قال الأخطل

(2)

يهجو جريرا ويفخر بقومه ويذكر وطئهم هذه المشاعر:

[فانعق بضأنك]

(3)

يا جرير فإنّما

منّتك نفسك في الخلاء ضلالا

منّتك نفسك أن تسامي دارما

[أ] وأن توازي حاجبا وعقالا

(4)

ولقد وطئن على المشاعر من منى

حتّى قذفن على الجبال جبالا

981 -

حدّثنا حسين، قال: أنا الأحوص بن [جوّاب] قال: ثنا سفيان، عن رجل، من أهل الشام، عن مجاهد قال: تطاول المقام بإبراهيم-عليه الصلاة والسلام-حتى كان كأطول جبل من الجبال، فنادى: أيها الناس أجيبوا ربّكم، فأسمع من تحت التخوم، فمن حجّ من ذلك اليوم إلى يوم القيامة فهو ممّن استجاب لابراهيم-عليه السلام.

(1)

سورة البقرة:125.

(2)

ديوانه ص:50.وقد تقدم فيه البيت الأخير. وهذه الأبيات ضمن قصيدة له.

(3)

تصحفت هذه العبارة في الأصل إلى (فانفق نصابك) ولا معنى له يناسب ما يريد الأخطل. وما أثبته من الديوان، وهي كلمة تجري مجرى المثل عند ما يحتقر المخاطب، يقال له: انعق غنمك، أي: اغرب عنّا، وامض أنت ومن معك.

(4)

في الأصل (وأن توازي) والتصويب من الديوان.

ص: 448

982 -

حدّثنا يعقوب بن حميد، قال: ثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو ابن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، قال: إنّ ابراهيم-عليه السلام-لمّا أمر أن يؤذن بالحجّ، فذكر نحوه، وزاد فيه: قال: فكانت من المؤمنين قولهم:

لبّيك اللهمّ لبّيك، اجابة إلى ما دعاهم إليه.

983 -

حدّثنا حسين بن حسن، قال: أنا علي بن عاصم، قال: ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس-رضي الله عنهما-قال: المقام من جوهر الجنة.

984 -

حدّثنا عبد الله بن هاشم الطوسي، قال: ثنا يحيى بن سعيد/عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله-رضي الله عنهما-قال:

إنّ النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى}

(1)

.

985 -

حدّثنا ابن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن زكريا بن أبي زائدة، عمّن حدّثه، عن عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا مقام أبينا ابراهيم. قال عمر-رضي الله

(1)

سورة البقرة:125.

ص: 449