المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ذكرالزحام على الركن الأسود واليماني، من فعل ذلك ومن كرههوذكر استلامهما - أخبار مكة - الفاكهي - ط ٤ - جـ ١

[أبو عبد الله الفاكهي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الطبعة الرابعة

- ‌المبحث الأولحياة الفاكهي

- ‌أولا: اسمه ونسبه:

- ‌ثانيا: ولادته، ونشأته:

- ‌ثالثا: طلبه للعلم، ورحلاته:

- ‌رابعا: مكانته الاجتماعية:

- ‌خامسا: مشايخه:

- ‌حرف الهمزة

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء

- ‌حرف الجيم والحاء

- ‌حرف الراء والزاي

- ‌حرف السين والشين

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف العين

- ‌حرف الفاء والقاف والكاف

- ‌حرف الميم

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الياء

- ‌الكنى والألقاب من شيوخه

- ‌سادسا: تلاميذه:

- ‌سابعا: وفاته:

- ‌المبحث الثانيأهميّة كتاب الفاكهي

- ‌أولا: النصوص التي احتفظ لنا بها الفاكهي، لأصول مفقودة:

- ‌ثانيا: الكتب التي أخذت عن الفاكهي:

- ‌ثالثا: عرض موجز لأهم الفصول والأبحاثالتي تضمنها هذا المجلد من كتاب الفاكهي:

- ‌المبحث الثالثمنهج الفاكهي في كتابه

- ‌أولا: منهجه الحديثي:

- ‌ثانيا: منهجه العام في كتابه «أخبار مكة» مقارنا بكتاب الأزرقي:

- ‌تقييم الجزء الأول-الجزء الضائع-من كتاب الفاكهي

- ‌المبحث الرابعموارده في هذا الكتاب

- ‌حول اسم الكتاب:

- ‌وصف النسخة المعتمدة في التحقيق:

- ‌عملنا في هذا الكتاب:

- ‌ذكرفضل الركن الأسود وما جاء فيه وأنه من حجارة الجنة

- ‌ذكرما يقال عند استلام الركن الأسود واستلامهومن لم يستلمه ورفع الأيدي عنه والرمل بالبيت

- ‌ذكرالسجود على الركن والتزامه وتقبيله

- ‌ذكر/استلام الركنين الأسود واليماني وفضل ذلك

- ‌ذكراستلام النساء الركن

- ‌ذكرمن أي جانب يستلم الحجر الأسود

- ‌ذكرالاستلام عند دخول المسجد وعند الخروج منه

- ‌ذكرالزحام على الركن الأسود واليماني، من فعل ذلك ومن كرههوذكر استلامهما

- ‌ذكرأول من استلم الركن من الأئمة بعد الصلاة

- ‌ذكرما أصاب الركن من الحريق وذرع ما يدور الحجرالأسود من الفضة وتفسيره

- ‌ذكرذرع ما بين الحجر الأسود إلى الأرض

- ‌ذكراستلام الركن اليماني وفضله وما جاء فيه

- ‌ذكراستلام الركنين: الحجر واليماني في كل وتر

- ‌ذكرما يقال بين الركنين الأسود واليماني

- ‌ذكرمن كان يطوف بالبيت ولا يستلم

- ‌ذكراستلام الركنين الغربيين [اللذين](4)يليان الحجر

- ‌ ذكراستلام الأركان كلها وتقبيلها ومسحها ومن لميمسحها وتفسير ذلك

- ‌ذكرتقبيل الأركان وتقبيل الأيدي إذا مسحت بها والتصويتبالقبلة وما جاء في ذلك

- ‌ذكرالملتزم والتزامه والدعاء فيه وفضل ذلك وماجاء فيه

- ‌ذكرالتزام دبر الكعبة ومن كان يفعله

- ‌ذكرمن كان يلتزم البيت ومن كان لا يلتزمه

- ‌ذكرالدعاء بين الركن والمقام

- ‌ذكرالصلاة في وجه الكعبة

- ‌ذكرحد قبلة الكعبة

- ‌ذكرالطواف بالكعبة والصلاة وما يؤمر بهفيه من الصمت

- ‌ ذكركثرة الطواف والثواب عليه

- ‌ذكركراهية الكلام بالفارسية في الطوافوالاضطباع فيه

- ‌ذكرما ينزل على الطوّاف وأهل مكة من الرحمةفي كل يوم وتفسيره

- ‌ذكراحصاء الطواف فيه وما يؤمر به من الصمتوالسكوت فيه والتواضعوالخشوع

- ‌ذكرمن رخّص في الكلام في الطواف بالخير والدعاء

- ‌ذكرالتؤدة والسرعة في الطواف

- ‌ذكرالإقران في الطواف ومن رخص فيه وفعله، ومنلم يفعله، وتفسير ذلك

- ‌ذكرمن رخص في الإقران في الطواف

- ‌ذكرالقراءة في الطواف وذكر اللهعز وجل

- ‌ذكرما يقال في الطواف وتفسير ذلك

- ‌ذكرالقيام في الطواف وحدّ الطواف

- ‌ذكرالقيام على باب الكعبة

- ‌ذكرطواف النساء بالبيت متنقبات

- ‌ذكرمن نذر أن يطوف بالبيت على أربع قوائم،أو مقرونا كيف يصنع

- ‌ذكرالصلاة والطواف للغرباء أيهما أفضل

- ‌ذكرالطواف بالبيت على الدواب راكبا ومن فعلهورخص فيه

- ‌ذكرالطواف في المطر وفضله

- ‌ذكرالطواف بالبيت سباحة في السيل العظيم ومنفعله

- ‌ذكرأول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف

- ‌ذكرفضل الطواف عند طلوع الشمس وعندغروبها

- ‌ذكرالصلاة بمكة في كل وقت

- ‌ذكرمن رخّص في الصلاة بعد العصر، ومن كان يصليويأمر بالصلاة حينئذ

- ‌ذكرمن لم ير الصلاة بعد العصر وبعد الصبح بمكة

- ‌ذكرمن قال تجزيء المكتوبة من ركعتي الطواف

- ‌ذكرالانصراف من الطواف على وتر

- ‌ذكرالانصراف من الطواف لحاجة تبدو

- ‌ ذكرمن كان يصلي خلف كل سبع أربع ركعات، وابتلالالكعبة من جوانبها في المطر

- ‌ذكرتغميض العينين في الطواف والطواف في القلانس

- ‌ذكرالتوقيت في الصلاة والصلاة بالليل والنهار

- ‌ذكرالمريض والكبير يطاف به بالبيت على أيدي الرجال

- ‌ذكرما يستحب من الذكر لله-تبارك وتعالى-في الطواف

- ‌ذكرالرجل يقرأ السجدة وهو يطوف بالبيت

- ‌ذكرالطواف في الخفاف والنعال وتفسير ذلك

- ‌ذكرالمقيد يطوف بالبيت

- ‌ذكرالشرب في الطواف

- ‌ذكرالاستراحة في الطواف

- ‌ذكرأين تصلّى ركعتا الطواف من المسجد

- ‌ذكرالرجل يطوف عن الحي والميت ومن فعله

- ‌ذكرالتحفّظ في الطواف والتشديد في الطوافعلى غير وضوء

- ‌ذكرمن يقطع عليه الطواف بصلاة مكتوبة أو غيرها

- ‌ذكرالطواف في الثياب الموردة وكراهية أن تمس الكعبةعلى غير وضوء

- ‌ذكركراهية أن يقال للطواف شوط أو دور

- ‌ذكرالاقلف يطوف بالكعبة

- ‌ذكرالطواف بالصبيان إذا ولدوا، وإذا اختتنوا،وإذا ختموا

- ‌ذكرإنشاد الشعر في الطواف وفي المسجد الحرام وتفسير ذلك

- ‌ذكرطواف النساء الغرباء بالبيت في المواسم في الإسلام والجاهليةوالطواف بالجواري الأحرار والإماء بمكة إذا بلغن وتفسير ذلك

- ‌ ذكرطواف الحية وغيرها من الدواب بالكعبةودخولهن المسجد الحرام

- ‌ذكرمن حدث من أهل العلم المتقدمين وهو يطوفبالبيت وتفسير ما حدثوا به

- ‌ذكرفرش الطواف بأي شيء هو

- ‌ذكرالجلوس في ظل الكعبة وفضل ذلك

- ‌ذكرالمستحاضة تدخل الكعبة وما جاء فيه

- ‌ذكرالمكتوبة تصلى في الكعبة ومن لا يدخل الكعبةمن النساء وتفسيره

- ‌ذكرمن كره ان يكون حول الكعبة بناء يشرف عليها

- ‌ذكرما يقال عند وداع الكعبة وكيف يفعل من أرادالوداع

- ‌ذكرطيب الكعبة يصيب الثوب والانتفاع به

- ‌ذكرمن حلف بالمشي إلى الكعبة كيف يصنع

- ‌ذكرجمار الكعبة ومن كان يجمرها فيما مضىمن حجبة البيت ومن فعل ذلك

- ‌ذكرالحلف بالكعبة وحدها حتى يقول ورب الكعبة ومنفعل ذلك

- ‌ذكرمن لم ير بأسا أن يحلف برب الكعبة فيقول وربّ الكعبةومن فعل ذلك وحلف به

- ‌ذكرصفة الحبشي الذي يهدم الكعبة وذكر ما يأتي مكةمن الجيوش فيخسف بهم قبل وصولهم إليها

- ‌ذكرقوله صلى الله عليه وسلم لا تغزى مكة بعد الفتحوتفسيره

- ‌ذكرفرض حج البيت الحرام على الناس

- ‌ذكرقول الله عز وجل {وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ}(3)وتفسير ذلك

- ‌ذكرما يقوم من الأعمال مقام الحج

- ‌ذكرالسبيل إلى الحج وما يوجبه

- ‌ذكرالتشديد في التخلف عن الحج والواجب من غير علة

- ‌ذكرالحج بالصبيان الصغار وما جاء فيه

- ‌ذكرفضل الموت في الحج والعمرة وما جاء فيه

- ‌ذكرالرجل يحج عن أبويه وقرابته وفضل ذلك

- ‌ذكرالمشي في الحج وفضله

- ‌ذكرالأذان في الحج من السماء

- ‌ذكرالتشديد في التخلف عن الحج

- ‌ذكرالراكب في الحج وما كان الناس يركبون

- ‌ذكرمن قال يحج على أي الدواب كان

- ‌ذكرالمتابعة بين الحج والعمرة وفضل ذلك

- ‌ذكرتلبية الحاج إذا لبى وما يجيبه وانهم وفد اللهتعالى واجابة دعوته، وخلف النفقةفي الحج والثواب عليه وتفسير ذلك

- ‌ذكرالمغفرة للحجاج ولمن استغفر له الحاج

- ‌ذكرائتناف العمل بعد الحج وفضل ذلك وتفسيره

- ‌ذكرفضل حاج الكعبة يوم القيامة على الناس والترغيبفي موافاة الحج وتفسيره

- ‌ذكرسرعة السير لحجّ البيت ومن فعله

- ‌ذكرالمقام وفضله

- ‌ذكرقيام ابراهيم عليه الصلاة والسلام على المقامواذانه عليه بالحجّ وفضل المقام

- ‌ذكرالأثر الذي في المقام وموضع قدم إبراهيمعليه الصلاة والسلام فيه وتفسيره

- ‌ ذكرالجلوس خلف المقام ومن جلس خلفه

- ‌ذكرموضع المقام من أول مرّة وردّه إلى موضعهوذكر السيل الذي أصابه في الجاهلية والإسلام

- ‌ذكرمسح المقام وتقبيله وتعظيمه

- ‌ذكرالصلاة خلف المقام وأين تستحب الصلاة فيهوالدعاء خلف المقام

- ‌ذكرالصلاة بين الركن والمقام وفضل ذلك

- ‌ذكرالبيعة التي تكون بين الركن والمقام وجامعذكر المقام

- ‌ذكرما تجوز فيه اليمين بين الركن والمقام وتعظيم ذلكوالتشديد في اليمين بينهما

- ‌ذكرذرع المقام وصفته وما كان عليه إلى اليوموتفسير ذلك

الفصل: ‌ذكرالزحام على الركن الأسود واليماني، من فعل ذلك ومن كرههوذكر استلامهما

عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر-رضي الله عنهما-أنه كان لا يخرج من المسجد حتى يستلمه، كان في طواف أو في غير طواف.

120 -

وحدّثني أبو العبّاس، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا ابن فضيل، عن عبد الملك، عن سعيد بن جبير، أنه كان يأتي الحجر الأسود فيختم به ثم يأتي أهله.

121 -

حدّثنا سلمة بن شبيب، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال: كان يكون في المسجد، فإذا أراد أن يخرج استلم الركن ثم خرج.

‌ذكر

الزحام على الركن الأسود واليماني، من فعل ذلك ومن كرهه

وذكر استلامهما

122 -

حدّثنا محمد بن ميمون، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا عطاء بن السائب-في الطواف-عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ابن عمر-رضي

ص: 126

الله عنهما-عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: استلام هذين الركنين يحطّان الخطايا حطّا.

قال سفيان: فأراني لا أكبر به. فقال: يا ابن عيينة أتهاون بهذا الحديث؟ لقد حدثت به الشعبيّ فقال: دون هذا تضرب فيه أكباد الإبل.

123 -

حدّثنا محمد بن زنبور، قال: ثنا فضيل بن عياض، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبيه، قال: قلت لابن عمر رضي الله عنهما:إنّك تزاحم على هذين الركنين زحاما ما رأيت أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله! فقال: إن أفعل فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنّ استلامهما يحطّ الخطايا.

124 -

حدّثنا يحيى بن جعفر، قال: ثنا يعلى بن عبيد، عن عمر بن ذر،

ص: 127

عن مجاهد، قال: كان ابن عمر-رضي الله عنهما-قلّ ما يزاحم على الحجر، ولقد رأيته يوما زاحم عليه حتى رثم فابتدر منخراه دما.

125 -

حدّثنا يعقوب بن حميد، قال: ثنا ابن وهب، عن حيوة بن شريح، عن عطاء، أنه كان يكره دفع الناس عن الركن، وكان ينهى عن ذلك كثيرا، ويقول: إياكم وأذى المسلمين.

126 -

حدّثني أبو العباس، قال: حدّثني أبو سلمة، عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن بكر/ابن عبد الله، قال: إنّ ابن عمر-رضي الله عنهما كان لا يدع استلام الحجر والركن اليماني، ثم ذكر نحوه.

127 -

حدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا ابراهيم بن أبي حرة الجزري، قال: كنت أنا وسالم بن عبد الله نزاحم لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما-على الركن حتى يستلمه.

قال سفيان: وقال غير ابراهيم: كان سالم لو زاحم الإبل لزحمها.

ص: 128

128 -

حدّثنا الحسين بن عبد المؤمن، قال: ثنا علي بن عاصم، عن يحيى البكاء، قال: رأيت ابن عمر-رضي الله عنهما-لا يذر أن يستلم الحجر الأسود والركن اليماني، فمرّ يوما بالحجر الأسود فطواه ولم يستلمه، فنظرت فإذا على الحجر زعفران، فظننت أنه إنما تركه من أجل الزعفران.

129 -

حدّثنا عبد الله بن هاشم، قال: ثنا أبو معاوية، قال: ثنا جميل ابن زيد، قال: رأيت ابن عمر-رضي الله عنهما-يطوف بالهاجرة فازدحم الناس على الحجر، فطرحوا امرأة، فقال ابن عمر-رضي الله عنهما:علام يقتل بعضكم بعضا؟ إنما جئتم بغاة خير، فمن استطاع منكم أن يستلمه فليستلمه، ومن لم يستطع فليقض طوافه.

130 -

حدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا طلحة بن يحيى بن طلحة، قال: سألت [القاسم]

(1)

بن محمد عن استلام الركن،

(1)

في الأصل (أبا القاسم) والصواب ما أثبته. وهو: قالقاسم بن محمد بن أبي بكر الصدّيق.

ص: 129

فقال: استلمه يا ابن أخي، وزاحم عليه فإني رأيت ابن عمر-رضي الله عنهما-يزاحم عليه حتى يدمى.

131 -

حدّثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر بن سليمان، قال:

سمعت عبيد الله بن عمر يحدث، عن نافع، عن ابن عمر-رضي الله عنهما أنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم استلم الركن اليماني والحجر. قال: عبد الله: فما تركتهما منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما.

132 -

حدّثنا أبو بشر، بكر بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الرحمن، وهشام ابن عبد الملك، عن الليث، قال: حدثني ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيّين.

133 -

حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: ثنا عبد الله بن الوليد، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس-رضي الله عنهما-

ص: 130

قال: لا تزاحم على الحجر، لا تؤذ ولا تؤذ.

134 -

حدّثنا يعقوب بن حميد، قال: ثنا وكيع، عن [ابن]

(1)

المختار، قال: إنه سأل جابر بن زيد، عن الاستلام، فقال: لا تزاحم عليه، وان وجدت خلوة فاستلمه وإلا فامض.

135 -

حدّثنا ابراهيم بن أبي يوسف المكي، قال: ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر-رضي الله عنهما-قال: إنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع استلام الركنين. قال نافع: وكان ابن عمر-رضي الله عنهما-لا يدعهما. قال نافع: ولقد رأيته رعف ثلاث مرات مما يزاحم على الركن الأسود، كل ذلك يخرج فيغسله.

136 -

حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: حدّثنا عبد الله بن الوليد، عن سفيان، عن جابر، عن أبي عبيد الله، عن ابن عباس-رضي الله عنهما قال: وددت أن الذي يزاحم على الركن نجا منه كفافا.

(1)

سقطت من الأصل، والصواب إثباتها. وهو: البختري بن المختار.

ص: 131

137 -

وأخبرني الحسن بن محمد الزعفراني، عن حجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: أخبرني ابن كثير، عن مجاهد، قال: أصاب عروة عين إنسان عند الركن فيما يستلمون، فقال له: يا هذا أنا عروة بن الزبير فإن كان بعينك بأس فأنا بها.

138 -

وحدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا مروان بن معاوية، عن سليمان ابن عبيد الله الكندي/قال: كان سعيد بن جبير، يقول: لا تزاحم على الحجر إلا أن ترى خلوة.

139 -

حدّثنا أبو العبّاس، قال: ثنا أبو سلمة، قال: ثنا حماد، عن هشام ابن عروة، قال: إنّ عروة كان يستلم الحجر والركن اليماني، فإذا اشتد الزحام ولم يقدر عليه استقبله وكبّر. قال: وكان الزبير أو ابن الزبير لا يكاد أن ينفلت منه الحجر والركن اليماني.

140 -

حدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا حكّام بن سلم، عن عبد الملك، عن عطاء، قال: تكبيرة ولا أوذى مسلما أحب إلي من استلامه -يعني الركن-.

ص: 132