المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ثانيا: الكتب التي أخذت عن الفاكهي: - أخبار مكة - الفاكهي - ط ٤ - جـ ١

[أبو عبد الله الفاكهي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الطبعة الرابعة

- ‌المبحث الأولحياة الفاكهي

- ‌أولا: اسمه ونسبه:

- ‌ثانيا: ولادته، ونشأته:

- ‌ثالثا: طلبه للعلم، ورحلاته:

- ‌رابعا: مكانته الاجتماعية:

- ‌خامسا: مشايخه:

- ‌حرف الهمزة

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء

- ‌حرف الجيم والحاء

- ‌حرف الراء والزاي

- ‌حرف السين والشين

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف العين

- ‌حرف الفاء والقاف والكاف

- ‌حرف الميم

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الياء

- ‌الكنى والألقاب من شيوخه

- ‌سادسا: تلاميذه:

- ‌سابعا: وفاته:

- ‌المبحث الثانيأهميّة كتاب الفاكهي

- ‌أولا: النصوص التي احتفظ لنا بها الفاكهي، لأصول مفقودة:

- ‌ثانيا: الكتب التي أخذت عن الفاكهي:

- ‌ثالثا: عرض موجز لأهم الفصول والأبحاثالتي تضمنها هذا المجلد من كتاب الفاكهي:

- ‌المبحث الثالثمنهج الفاكهي في كتابه

- ‌أولا: منهجه الحديثي:

- ‌ثانيا: منهجه العام في كتابه «أخبار مكة» مقارنا بكتاب الأزرقي:

- ‌تقييم الجزء الأول-الجزء الضائع-من كتاب الفاكهي

- ‌المبحث الرابعموارده في هذا الكتاب

- ‌حول اسم الكتاب:

- ‌وصف النسخة المعتمدة في التحقيق:

- ‌عملنا في هذا الكتاب:

- ‌ذكرفضل الركن الأسود وما جاء فيه وأنه من حجارة الجنة

- ‌ذكرما يقال عند استلام الركن الأسود واستلامهومن لم يستلمه ورفع الأيدي عنه والرمل بالبيت

- ‌ذكرالسجود على الركن والتزامه وتقبيله

- ‌ذكر/استلام الركنين الأسود واليماني وفضل ذلك

- ‌ذكراستلام النساء الركن

- ‌ذكرمن أي جانب يستلم الحجر الأسود

- ‌ذكرالاستلام عند دخول المسجد وعند الخروج منه

- ‌ذكرالزحام على الركن الأسود واليماني، من فعل ذلك ومن كرههوذكر استلامهما

- ‌ذكرأول من استلم الركن من الأئمة بعد الصلاة

- ‌ذكرما أصاب الركن من الحريق وذرع ما يدور الحجرالأسود من الفضة وتفسيره

- ‌ذكرذرع ما بين الحجر الأسود إلى الأرض

- ‌ذكراستلام الركن اليماني وفضله وما جاء فيه

- ‌ذكراستلام الركنين: الحجر واليماني في كل وتر

- ‌ذكرما يقال بين الركنين الأسود واليماني

- ‌ذكرمن كان يطوف بالبيت ولا يستلم

- ‌ذكراستلام الركنين الغربيين [اللذين](4)يليان الحجر

- ‌ ذكراستلام الأركان كلها وتقبيلها ومسحها ومن لميمسحها وتفسير ذلك

- ‌ذكرتقبيل الأركان وتقبيل الأيدي إذا مسحت بها والتصويتبالقبلة وما جاء في ذلك

- ‌ذكرالملتزم والتزامه والدعاء فيه وفضل ذلك وماجاء فيه

- ‌ذكرالتزام دبر الكعبة ومن كان يفعله

- ‌ذكرمن كان يلتزم البيت ومن كان لا يلتزمه

- ‌ذكرالدعاء بين الركن والمقام

- ‌ذكرالصلاة في وجه الكعبة

- ‌ذكرحد قبلة الكعبة

- ‌ذكرالطواف بالكعبة والصلاة وما يؤمر بهفيه من الصمت

- ‌ ذكركثرة الطواف والثواب عليه

- ‌ذكركراهية الكلام بالفارسية في الطوافوالاضطباع فيه

- ‌ذكرما ينزل على الطوّاف وأهل مكة من الرحمةفي كل يوم وتفسيره

- ‌ذكراحصاء الطواف فيه وما يؤمر به من الصمتوالسكوت فيه والتواضعوالخشوع

- ‌ذكرمن رخّص في الكلام في الطواف بالخير والدعاء

- ‌ذكرالتؤدة والسرعة في الطواف

- ‌ذكرالإقران في الطواف ومن رخص فيه وفعله، ومنلم يفعله، وتفسير ذلك

- ‌ذكرمن رخص في الإقران في الطواف

- ‌ذكرالقراءة في الطواف وذكر اللهعز وجل

- ‌ذكرما يقال في الطواف وتفسير ذلك

- ‌ذكرالقيام في الطواف وحدّ الطواف

- ‌ذكرالقيام على باب الكعبة

- ‌ذكرطواف النساء بالبيت متنقبات

- ‌ذكرمن نذر أن يطوف بالبيت على أربع قوائم،أو مقرونا كيف يصنع

- ‌ذكرالصلاة والطواف للغرباء أيهما أفضل

- ‌ذكرالطواف بالبيت على الدواب راكبا ومن فعلهورخص فيه

- ‌ذكرالطواف في المطر وفضله

- ‌ذكرالطواف بالبيت سباحة في السيل العظيم ومنفعله

- ‌ذكرأول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف

- ‌ذكرفضل الطواف عند طلوع الشمس وعندغروبها

- ‌ذكرالصلاة بمكة في كل وقت

- ‌ذكرمن رخّص في الصلاة بعد العصر، ومن كان يصليويأمر بالصلاة حينئذ

- ‌ذكرمن لم ير الصلاة بعد العصر وبعد الصبح بمكة

- ‌ذكرمن قال تجزيء المكتوبة من ركعتي الطواف

- ‌ذكرالانصراف من الطواف على وتر

- ‌ذكرالانصراف من الطواف لحاجة تبدو

- ‌ ذكرمن كان يصلي خلف كل سبع أربع ركعات، وابتلالالكعبة من جوانبها في المطر

- ‌ذكرتغميض العينين في الطواف والطواف في القلانس

- ‌ذكرالتوقيت في الصلاة والصلاة بالليل والنهار

- ‌ذكرالمريض والكبير يطاف به بالبيت على أيدي الرجال

- ‌ذكرما يستحب من الذكر لله-تبارك وتعالى-في الطواف

- ‌ذكرالرجل يقرأ السجدة وهو يطوف بالبيت

- ‌ذكرالطواف في الخفاف والنعال وتفسير ذلك

- ‌ذكرالمقيد يطوف بالبيت

- ‌ذكرالشرب في الطواف

- ‌ذكرالاستراحة في الطواف

- ‌ذكرأين تصلّى ركعتا الطواف من المسجد

- ‌ذكرالرجل يطوف عن الحي والميت ومن فعله

- ‌ذكرالتحفّظ في الطواف والتشديد في الطوافعلى غير وضوء

- ‌ذكرمن يقطع عليه الطواف بصلاة مكتوبة أو غيرها

- ‌ذكرالطواف في الثياب الموردة وكراهية أن تمس الكعبةعلى غير وضوء

- ‌ذكركراهية أن يقال للطواف شوط أو دور

- ‌ذكرالاقلف يطوف بالكعبة

- ‌ذكرالطواف بالصبيان إذا ولدوا، وإذا اختتنوا،وإذا ختموا

- ‌ذكرإنشاد الشعر في الطواف وفي المسجد الحرام وتفسير ذلك

- ‌ذكرطواف النساء الغرباء بالبيت في المواسم في الإسلام والجاهليةوالطواف بالجواري الأحرار والإماء بمكة إذا بلغن وتفسير ذلك

- ‌ ذكرطواف الحية وغيرها من الدواب بالكعبةودخولهن المسجد الحرام

- ‌ذكرمن حدث من أهل العلم المتقدمين وهو يطوفبالبيت وتفسير ما حدثوا به

- ‌ذكرفرش الطواف بأي شيء هو

- ‌ذكرالجلوس في ظل الكعبة وفضل ذلك

- ‌ذكرالمستحاضة تدخل الكعبة وما جاء فيه

- ‌ذكرالمكتوبة تصلى في الكعبة ومن لا يدخل الكعبةمن النساء وتفسيره

- ‌ذكرمن كره ان يكون حول الكعبة بناء يشرف عليها

- ‌ذكرما يقال عند وداع الكعبة وكيف يفعل من أرادالوداع

- ‌ذكرطيب الكعبة يصيب الثوب والانتفاع به

- ‌ذكرمن حلف بالمشي إلى الكعبة كيف يصنع

- ‌ذكرجمار الكعبة ومن كان يجمرها فيما مضىمن حجبة البيت ومن فعل ذلك

- ‌ذكرالحلف بالكعبة وحدها حتى يقول ورب الكعبة ومنفعل ذلك

- ‌ذكرمن لم ير بأسا أن يحلف برب الكعبة فيقول وربّ الكعبةومن فعل ذلك وحلف به

- ‌ذكرصفة الحبشي الذي يهدم الكعبة وذكر ما يأتي مكةمن الجيوش فيخسف بهم قبل وصولهم إليها

- ‌ذكرقوله صلى الله عليه وسلم لا تغزى مكة بعد الفتحوتفسيره

- ‌ذكرفرض حج البيت الحرام على الناس

- ‌ذكرقول الله عز وجل {وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ}(3)وتفسير ذلك

- ‌ذكرما يقوم من الأعمال مقام الحج

- ‌ذكرالسبيل إلى الحج وما يوجبه

- ‌ذكرالتشديد في التخلف عن الحج والواجب من غير علة

- ‌ذكرالحج بالصبيان الصغار وما جاء فيه

- ‌ذكرفضل الموت في الحج والعمرة وما جاء فيه

- ‌ذكرالرجل يحج عن أبويه وقرابته وفضل ذلك

- ‌ذكرالمشي في الحج وفضله

- ‌ذكرالأذان في الحج من السماء

- ‌ذكرالتشديد في التخلف عن الحج

- ‌ذكرالراكب في الحج وما كان الناس يركبون

- ‌ذكرمن قال يحج على أي الدواب كان

- ‌ذكرالمتابعة بين الحج والعمرة وفضل ذلك

- ‌ذكرتلبية الحاج إذا لبى وما يجيبه وانهم وفد اللهتعالى واجابة دعوته، وخلف النفقةفي الحج والثواب عليه وتفسير ذلك

- ‌ذكرالمغفرة للحجاج ولمن استغفر له الحاج

- ‌ذكرائتناف العمل بعد الحج وفضل ذلك وتفسيره

- ‌ذكرفضل حاج الكعبة يوم القيامة على الناس والترغيبفي موافاة الحج وتفسيره

- ‌ذكرسرعة السير لحجّ البيت ومن فعله

- ‌ذكرالمقام وفضله

- ‌ذكرقيام ابراهيم عليه الصلاة والسلام على المقامواذانه عليه بالحجّ وفضل المقام

- ‌ذكرالأثر الذي في المقام وموضع قدم إبراهيمعليه الصلاة والسلام فيه وتفسيره

- ‌ ذكرالجلوس خلف المقام ومن جلس خلفه

- ‌ذكرموضع المقام من أول مرّة وردّه إلى موضعهوذكر السيل الذي أصابه في الجاهلية والإسلام

- ‌ذكرمسح المقام وتقبيله وتعظيمه

- ‌ذكرالصلاة خلف المقام وأين تستحب الصلاة فيهوالدعاء خلف المقام

- ‌ذكرالصلاة بين الركن والمقام وفضل ذلك

- ‌ذكرالبيعة التي تكون بين الركن والمقام وجامعذكر المقام

- ‌ذكرما تجوز فيه اليمين بين الركن والمقام وتعظيم ذلكوالتشديد في اليمين بينهما

- ‌ذكرذرع المقام وصفته وما كان عليه إلى اليوموتفسير ذلك

الفصل: ‌ثانيا: الكتب التي أخذت عن الفاكهي:

أما مصنّفات شيوخه في الحديث فمنها:

«السنن» لسعيد بن منصور، روى عنه الفاكهي 11 نصّا.

وأحد كتب شيخه: الحسين بن الحسن المروزي، روى عنه الفاكهي 115 نصّا.

و «السنن» للحسن بن علي الحلواني. روى عنه الفاكهي 32 نصّا.

و «المسند» لمحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني المكي، روى عنه الفاكهي 526 نصّا.

و «المسند» ليعقوب بن حميد بن كاسب، روى عنه الفاكهي 188 نصّا.

ومنها كتب في السيرة استفاد منها الفاكهي، ولم تصلنا بعد مثل:

كتاب عروة بن الزبير الأسدي ت 94،أورد له الفاكهي 5 نصوص.

وكتاب «المغازي» لموسى بن عقبة، ت 141.أورد له الفاكهي 13 نصّا.

هذه هي أهم الكتب المفقودة التي أبقى لنا الفاكهي كثيرا من مادتها ضمن هذا الكتاب الجليل. مع أنه قد احتفظ لنا بنصوص منثورة عن مؤلفين لم يصلنا من مؤلفاتهم شيء مثل: سعدان بن نصر

(1)

،وعلي بن حرب الموصلي

(2)

،وأحمد بن عبد الجبّار العطاردي

(3)

،وآخرين يضيق المجال لذكرهم.

وهكذا تبدو قيمة هذا السفر المبارك، في الإبقاء على هذه المادة الحديثية والتاريخية والأدبية من الضياع.

‌ثانيا: الكتب التي أخذت عن الفاكهي:

وأول الذين استفادوا من كتاب الفاكهي. فيما علمنا، هو: أبو اسحاق ابراهيم بن اسحاق الحربي، ت 285،في كتابه «المناسك»

(4)

.

(1)

أورد له الفاكهي:3 نصوص.

(2)

أورد له الفاكهي:5 نصوص.

(3)

أورد له الفاكهي:2 نصين.

(4)

ص 497:نقل منه نصا واحدا في: «قياس الكعبة» .

ص: 35

ثم الحافظ أبو جعفر العقيلي، ت 322 وهو تلميذ الفاكهي، في كتابه:

«الضعفاء الكبير»

(1)

.

ثم الإمام أبو عمر بن عبد البر القرطبي، ت 463 في كتابه «الاستيعاب»

(2)

.

وكذلك أبو عبيد البكري، ت 487 في كتابه «معجم ما استعجم»

(3)

.

ثم ياقوت الحمويّ، ت 626 في كتابيه «معجم البلدان»

(4)

و «المشترك وضعا والمفترق صقعا»

(5)

.

ثم تقي الدين، محمد بن أحمد الفاسي، ت 832 في كتابيه:«العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين»

(6)

و «شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام»

(7)

.

أما الحافظ ابن حجر العسقلاني، فقد استفاد منه في كثير من كتبه، منها:«فتح الباري»

(8)

و «الإصابة»

(9)

و «تهذيب التهذيب»

(10)

و «تغليق التعليق»

(11)

و «تلخيص الحبير»

(12)

.

(1)

روى عن الفاكهي حديثا واحدا في 86/ 2.والحديث عند الفاكهي برقم (809).

(2)

366/ 2،367.

(3)

1009/ 2.

(4)

نقل منه نصوصا في الأجزاء 298/ 1،302،73/ 2،389،404،196/ 3،347،في موضعين، 157/ 5،352،353،361.

(5)

ص:412،433.

(6)

استفاد منه 135 نصّا، في الجزء الأول 51 نصّا، وفي الثاني 9 نصوص، والثالث 5 نصوص، والرابع 9 نصوص، والخامس 36 نصّا، والسادس 24 نصّا، والسابع 11 نصّا.

(7)

استفاد منه 218 نصا حسب فهرسة د. عمر تدمري، لهذا الكتاب.

(8)

وقفت على 98 موضعا استفادها من الفاكهي.

أنظر مثلا الأجزاء الثاني:462،والثالث:385،442،443،445،في موضعين،446 في ثلاثة مواضع،447،448،449،452 في موضعين،455،457،458 في ثلاثة مواضع،459،في ثلاثة مواضع،460 في موضعين،461 في ثلاثة مواضع،463،465،476،في موضعين،480 في موضعين، 482،491،500،507،520،موضعان،606،607.

الجزء الرابع:61،72،128.

والخامس:163،196.

والسادس:309،322،382 ثلاثة مواضع،400،402،404،405،406،435،549. -والسابع:134،143،144،145،146،147،150،153،157،158 أربعة مواضع، 159،207،258،324.

والثامن:17،19 في موضعين،40،46،329،موضعان،604،612 موضعان،661،667، 668،669،موضعان.

والتاسع:128،185 أربعة مواضع،458،616.إلخ.

(9)

ذكر الدكتور شاكر محمود عبد المنعم في كتابه: «ابن حجر العسقلاني وموارده في كتابه الإصابة» 585/ 2 أن ابن حجر استفاد من الفاكهي في 39 موضعا قلت: وقفت على 45 موضعا أنظر:

الجزء الأول:28،30،45،63،79،96،128،141،153،173،185،253، 262،315،344،348،355،438،534،537،552.

الثاني:11،76،152،170،213،431،452،453.

الثالث:544،592.

الرابع:46،78،99،165،221،252،318،322،327،363،381.

(10)

أنظر 440/ 8.

(11)

ذكر إسناده إليه في 471/ 5 واستفاد منه في مواضع.

أنظر الثاني:107،404.

الرابع:509.

(12)

انظر 243/ 2،245.

و 202/ 4.

ص: 36

أما العيني ت 855 فقد استفاد منه في كتابه: «عمدة القارئ»

(1)

.

وكذلك استفاد منه النّجم عمر بن فهد المكي ت 885،في كتابه «إتحاف الورى، بأخبار أمّ القرى»

(2)

.

ومحمد بن عبد الرحمن السخاوي ت 903،في «المقاصد الحسنة»

(3)

.

(1)

أنظر الجزء السادس 292/.

والجزء التاسع 140/،221،238،243،261،274،289.

والجزء العاشر 48/.

والجزء السادس عشر 298/.

(2)

290/ 2.

(3)

أنظر ص:190،357.

ص: 37

وجلال الدين السيوطي. ت 911 في «الدر المنثور»

(1)

،و «تاريخ الخلفاء»

(2)

، و «الجامع الكبير»

(3)

.

وعزّ الدين عبد العزيز بن عمر بن فهد المكي، ت 922.في كتابه «غاية المرام بأخبار سلطنة البلد الحرام»

(4)

.

ومحمد بن يوسف الصالحي، ت 942.في كتابه «سبل الهدى والرشاد»

(5)

.والمتقي الهندي في «كنز العمّال»

(6)

.

ثم المتأخرون الذين صنّفوا في أخبار مكة، مثل:

جمال الدين بن ظهيرة المخزومي، ت 986 في كتابه:«الجامع اللطيف في فضل مكة وأهلها وبناء البيت الشريف»

(7)

.

وقطب الدين النهروالي، ت 988 في كتابه:«الأعلام بأعلام بيت الله الحرام»

(8)

.

(1)

استفاد منه في 9 مواضع هي (في طبعة دار الفكر) كما يلي:

الجزء الأول 557/.

والرابع 150/،153،156.

والسابع 653/،665.

والثامن 239/،294.

(2)

أنظر ص:328.

(3)

أنظر 456/ 1،1219.

(4)

أنظر 366/ 1،370،401،410،412،421،423،448،459،460 وغيرها.

(5)

استفاد منه حتى الجزء الخامس في 16 موضعا هي:

الأول:184،185،200،210،211،214،229،232.

الثاني:240،242،248،293.

الثالث:146.

الخامس:358،367.

(6)

441/ 4،228/ 12،97/ 14.

(7)

أنظر الصفحات:38،45،53،54.

(8)

أنظر الصفحات:21،35،57،101،146،350،352،359،367.

ص: 38