‌ ‌ثالثًا: التبشير أيقن أعداء الإسلام أنه لا سبيل إليه وعقيدته حيَّةً - أساليب الغزو الفكري للعالم الإسلامي

‌

‌ثالثًا: التبشير

أيقن أعداء الإسلام أنه لا سبيل إليه وعقيدته حيَّةً في قلوب المسلمين، فكان بداية التبشير مع نهاية الحروب الصليبية فشلًا في مهمتها، وهو ما يصرح به "ملخص تاريخ التبشير"1.

ويقول القسيس المبشر زويمر: "أن جزيرة العرب التي هي مهد الإسلام، لم تزل نذير خطر للمسيحية2" ويكمل وليم جيفورد بالكراف المعنى فيقول: متى توارى القرآن ومدينة مكة عن بلاد العرب، يمكننا حينئذ أن نرى العربيّ يتدرج في سبيل الحضارة التي لم يبعده عنها إلّا محمد وكتابه3.

واتخذ التبشير لدعوة المسلمين أساليب عديدة، أظهرها لنا:

أ- المدارس المختلفة فتحت في أرجاء العالم الإسلاميّ، ولم تنج منها حتى عاصمة الخلافة الإسلامية نفسها4 وباشرت تلك المدارس التأثير على الطفولة البريئة والشبيبة الغضة من أبناء المسلمين، وكانت لها نتائج إيجابية محدودة، لكنها أن لم تمح في

المجموع عقائد التلاميذ، فيكفي أنها بذرت فيها بذور الشك أو الانحراف1 ولا تزال من آثار تلك المدارس الجامعة الأمريكية في مصر، والجامعة الأمريكية في بيروت، الأمر الذ ي لا ينكره رجالات الغرب أنفسهم.

ويلحق بهذه الوسيلة تغريب التعليم، أو علمانيته، وهو ما فعلته انجلترا في مصر والهند، وما سوف نعرض له -بمشيئة الله- عند الكلام عن وسائل التبشير الحديثة.

ب- ومن أخطر هذه الوسائل البعثات إلى الدول المسيحية الغربية، وأول مثل لأثر البعثات ما حدث لرفاعة الطهطاوي الذي أقام في باريس من سنة 1242هـ -1826م، إلى سنة 1247هـ- 1831م، فقد عاد ذلك الشيخ بغير العقل الذي ذهب به.

- اختلت موازين الشيخ، فعاد يتحدث عن الرقص الذي رآه في باريس، بأنه نوع من العياقة والشلبنة، أي: الأناقة والفتوة، لا الفسق، الرقص وتلاصق الأجساد ليس فسقًا.

ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لكل بني آدم حظٌّ من الزنا: فالعينان تزنيان، وزناهما النظر، واليدان تزنيان، وزناهما البطش، والرجلان تزنيان، وزناهما المشي، والفم يزني وزناه القبل، والقلب يهوى ويتمنى، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه"2.. صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام وكذب الشيخ الطهطاوي.

- وتحدَّث عن المشاعر الوطنية ليحلها محل المشاعر الدينية، وراح يثير الجاهلية القديمة؛ فيتحدث عن مصر الفرعونية، وينسى مصر الإسلامية، وأعجب الطهطاوي بالحرية، لكنه لم يفهمها الفهم الإسلاميّ الذي تحقق به عبودية المسلم لله وحده، ويتحقق تحرره من كل عبودية لسوى الله، لكنه فهمها الفهم الغربيّ الذي قد يؤدي إلى التحرر من الأخلاق ومن الدين نفسه..!

وقس على الشيخ رفاعة1 مَنْ ذهبوا بعده.

ج- ثم تأتي سائر وسائل التبشير؛ فتح المستشفيات، وبعث الإرساليات الطبية التي يقرر كثير من المبشرين في مؤتمراتهم وكتاباتهم أنها أدت إلى نتائج أسرع وأفضل من عمل القسس التبشيرية2.

د- ثم المحاضرات والندوات، والكتب والمجلات، والصحف والنشرات.. إلخ.

مؤتمرات التبشير:

أما مؤتمرات التبشير فقد تعددت.. نذكر منها:

1-

مؤتمر القاهرة سنة 1324هـ-1906م، المنعقد في منزل زعيم الثورة العرابية المسلم، في باب اللوق، تحت سمع الحكومة وبصرها!

2-

مؤتمر ادنبرج سنة 1328هـ-1910م، في انجلترا.

3-

مؤتمر لكنؤ سنة 1329هـ-1911م، بالهند.

4-

مؤتمر القدس سنة 1343هـ-1924م.

5-

مؤتمر القدس سنة 1354هـ-1935م.

6-

مؤتمر القدس سنة 1380هـ-1961م.

وما بلغنا عنها إلّا القليل، واشهره ما نشرته مجلة "العالم الإسلاميّ".

ولا نعتقد أن ما ينشر هو كل ما قيل وحدث..

ومع ذلك، فإننا نشير إلى نماذج من المؤتمرين الأول والثالث، تبعًا لما بلغنا عنهما.

في مؤتمر القاهرة، المنعقد في بيت الزعيم المصريّ المسلم: أحمد عرابي:

تناول المؤتمر وسائل تبشير المسلمين بالنصرانية في كتاب خاصٍّ، كُتِبَ عليه نشرة خاصة؛ ليكون قاصرًا على فئة من المبشرين، وهومن إعداد القسيس الأمريكي: فليمنج.

ثم تعرض المؤتمر للأزهر، فنعى أن باب التعليم مفتوح للجميع، خصوصًا وأن أوقاف الأزهر الكثيرة تساعد على التعليم فيه مجانًا1.

وطالب سكرتير المؤتمر في مواجهة ذلك بإنشاء معهدٍ مسيحيٍّ لتنصير الممالك الإسلامية2 -قيل: إن أساس تكوين الجامعة الأمريكية في مصركان تنفيذًا لتلك الوصية.

ثم عرض المؤتمر لخريطة تنصير العالم الإسلاميّ في هذا العصر، وقدم القسيس زويمر -رئيس المؤتمر- بمعاونة بعض زملائه كتابًا تحت عنوان:"العالم الإسلاميّ اليوم" أشار إلى صلابة عقيدة المسلمين -وهو ما يقتضي الاشتداد في حربها- وقال ما نصه: "لم يسبق وجود عقيدة مبنية على التوحيد أعظم من عقيدة الدين الإسلاميّ الذي اقتحم قارتي آسيا وأفريقيا، وبث في مائتي مليون من البشر العقائد وشرائعه وتقاليده، وأحكم عروة ارتباطهم باللغة العربية".

ثم قدَّم القسيس زويمر بعض النصائح من بينها:

أ- وجوب اقناع المسلمين أن النصارى ليسوا أعداءهم.

ب- وأخطرها يجب تبشير المسلمين بواسطة رسل من أنفسهم

ومن بين صفوفهم؛ لأن الشجرة يجب أن يقطعها أحد أعضائها.

وأخيرًا بَشَّرَ المبشرين ألَّا يقنطوا؛ إذ من المحقق أن المسلمين قد نما في قلوبهم الميل الشديد إلى علوم الأوربيين، وإلى تحرير النساء1.

وفي مؤتمر لكنؤ في الهند سنة 1329هـ "1911م":

كانت مواده كثيرةً، أخطرها:

- النظر في حركة الجامعة الإسلامية، ومقاصدها، وطرقها، والتأليف بينها وبين تنصير المسلمين.

- الارتقاء الاجتماعيّ والنفسيّ بين النساء المسلمات -يلاحظ اختيار الألفاظ المهذبة لتغطية المعنى المقصود، فإن المبشرين المسيحيين لا يهمهم في شيءٍ ارتقاء النساء المسلمات.

وكان أخطرها حديث زويمر، أشار إلى أن عبد الحميد -خليفة المسلمين- سجين في سلانيك، أشار إلى أنه لم يبق غير 800 و27.128 مسلمًا تحت سلطة الحكومات الإسلامية، وانتقلت السلطة على الباقين من الخلافة الإسلامية إلى أيدي كلٍّ من انجلترا وفرنسا وروسيا وهولندا، أشار إل أن عدد المسلمين الذي تحت سلطة الدول النصرانية سيزداد كثيرًا عقب انقلابات قريبة الحصول؟؟

وكان من بين قرارات المؤتمر:

"من الضروريّ العاجل، تأسيس مدرسة في مصر خاصة بالتبشير".

"دخول النساء في أعمال التبشير؛ لتنصير النساء المسلمات وأولادهن"2.

وهم الآن لا يدعون المسلمين إلى المسيحية، بل يحاولون تشويه الإسلام، وإضعاف قيمه3.