‌ثالثا: جانب الشعائر - أساليب الغزو الفكري للعالم الإسلامي

وهكذا، وهذه مجرد نماذج.

وأخلاق الإسلام بعد ذلك فيها الثبات، فهي لا تتغير بتغير الأزمنة، ولا تتأثر بالظروف ولا المصالح، وهي ترتفع بالمسلم إلى مستوى من "المثل" لا تدانيه أية قيم أرضية أخرى، ومن هنا وجب أن يربى عليها المسلمون، كما يربون على تقوى الله سواءً بسواء.

‌

‌ثالثًا: جانب الشعائر

العقيدة والأخلاق أساس، ويأتي بعد الأساس: العمد، والشعائر هي العمد.

من هنا كانت صلتها وثيقةً بالعقيدة وبالأخلاق، فهي كذلك استمدادٌ من العقيدة.

{ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} 1.

ثم إن العقيدة تربو بالشعائر وتزكو، ومن هنا كان قول السلف: الإيمان يزيد بالطاعات، وينقص بالمعاصي، وبينها وبين الأخلاق تأثير متبادل؛ فحسن أدائها تزكو به الأخلاق وتربو على نحو ما أشرنا.

كذلك الأخلاق تؤدي إلى حسن أدئها، فمن كان ذا وفاءٍ فهو مع الله أوفى، ومن كان ذا صدق، فهو مع الله أصدق، ومن كان ذا أمأنة؛ حفظ أمانة الله أول ما يحفظ، وهكذا..